韓培爾在很多哲學議題上都有其貢獻，特別是在科學哲學上的成就最廣為人知。他所提出的涵蓋律模式、 D-N 模式、烏鴉悖論……等等的討論，是科學哲學中的重要一環。他的觀點是承接了邏輯實證論，但他偏好以「邏輯經驗論」來稱呼維也納學圈以及他自己所發展起來的這個學派。因為他認為邏輯經驗論者不需要承擔源自實證主義者的形上學包袱。
韓培爾出生於德國近柏林的地方，年輕時於哥廷根大學和海德堡大學研讀哲學、物理學與數學。他在柏林大學時因為萊興巴赫的介紹而接觸了卡納普的思想，進而相信「符號邏輯」是解決哲學問題——包含將真正的問題區分出來——的關鍵。
1929年，在萊興巴赫的建議下，韓培爾前往維也納大學，跟著擁護邏輯實證論 ( logical positivism ) 而著名的維也納學圈學者，卡納普、石里克等人一起進行研究，使他後來成為邏輯經驗論 ( logical empiricism ) 的卓越貢獻者。
韓培爾與歐本漢 ( Paul Oppenheim ) 合寫的〈說明邏輯之研究〉1 是哲學史上的重要文章。韓培爾後來前往美國任教，並持續發展他的思想。他待過紐約市立大學 ( the City College of New York) 、耶魯 ( Yale ) 、普林斯敦 ( Princeton ) 、匹茲堡 ( Pittsburgh ) 等學校，出版了許多學術性著作，算是十分多產的哲學家。
他任職於普林斯敦大學的五六零年代期間，其哲學進路幾乎掌控了科學哲學的發展，也對當時的哲學研究者產生廣大影響。1965年集結出版的經典論文集——《科學說明的面向》 ( Aspects of Scientific Explanation and Other Essays in the Philosophy of Science ) ——至今仍是哲學研究者的聖經。
韓培爾在很多哲學議題上都有其貢獻，特別是在科學哲學上的成就最廣為人知。他所提出的涵蓋律模式 ( covering-law model )、 D-N 模式 ( deductive-nomological model of scientific explanation ) 2、烏鴉悖論 ( raven paradox )……等等的討論，是科學哲學中的重要一環。誠然他的觀點是承接了邏輯實證論，但他偏好以「邏輯經驗論」來稱呼維也納學圈以及他自己所發展起來的這個學派。因為他認為邏輯經驗論者不需要承擔源自實證主義者，孔德 ( Auguste Comte )，的形上學包袱。
雖然包含韓培爾在內的邏輯經驗論觀點，近來已逐漸式微，然而他們的哲學成就仍是刻劃科學哲學之特徵的重要依據——只有科學實做之描述觀點的「科學」是不夠的，我們仍需理性證成的形式來滿足嚴苛的哲學標準。
