@book {81958, title = {約翰.彌爾自傳}, year = {2020}, publisher = {五南}, organization = {五南}, abstract = {

約翰-彌爾集政治學、經濟學、哲學於一身,是英國著名哲學家和經濟學家,十九世紀影響力很大的古典自由主義思想家。邊沁後的功利主義最重要代表人物之一。

「彌爾的自傳是可與佛蘭克林和馬克-吐溫的自傳鼎足三立,是文學史,甚至政治、社會思想史上必讀的作品之一。」

「然而,就教育而言,彌爾的自傳也占了舉足輕重的地位,因為他在書中開宗明義就說,『就英國歷史而言,在我所處的時代中,教育以及教育的改進,雖然不是人們最深入研究的課題,卻是最為多數人研究的對象,所以對於此一時期的教育加以記錄,也許是很有助益的。』總之,他那個時代的教育有很多值得借鏡之處。」

約翰-彌爾沒有進入正式學校就讀,父親是他的老師也是人生導師;除了跟隨父親學習和自己閱讀,青年後期也在《西敏寺評論》發表文章;也組織讀書會藉由閱讀與討論增加知識。

這本傳記獨特之處在於是一本約翰-彌爾記錄自己閱讀思考學習的知識之旅,對現代讀者來說,可以看到約翰-彌爾是如何藉由閱讀、思考與寫作,而成為在人類思想史上具有重要地位的人物。

作者簡介

約翰-彌爾 John Stuart Mill(1806-1873)
約翰-彌爾從小接受父親的教育,在他自己的印象中,從三歲開始就跟著父親學習希臘文;八歲開始學拉丁文、讀西塞羅及亞里士多德的著作;十二歲起研究邏輯學;十三歲時,聆聽父親傳授經濟學。學希臘文的同時,約翰-彌爾也跟著父親學習算數;除了日常的功課,大部分的時間都自己讀書以及和父親對話。透過大量的閱讀,雖然沒有上過正式學校,日後卻成為著名的學者。

在青年期後期,開始在報刊文獻上發表文章,其中最主要的場域是《西敏寺評論》。

由於從小,父親便以功利主義當作倫理學的基底來教導約翰-彌爾,而約翰-彌爾自己也與邊沁常有接觸,於是有意無意間便成為功利主義學派的接班人。然影響約翰-彌爾成熟時期最大的,應是與哈莉耶特{\textperiodcentered}泰勒{\textperiodcentered}彌爾的婚姻生活。他對現狀的不滿多少來自於妻子的影響,因為泰勒對於社會主義的關注,使得約翰-彌爾重新思索了公平正義的問題,這些在他的著作中都不難發現。

其著作有《邏輯體系》(1843)、《政治經濟學原理》(1848)、《論自由》(1859)、《論代議制政府》(1861)、《功利主義》(1861)、《女性的屈從地位》(1869)與《論社會主義》(1876)等等。

譯者簡介

陳蒼多
國立臺灣師範大學英語所碩士。曾任大同工學院講師,政治大學英語系教授。翻譯多部西方知名著作,是臺灣知名翻譯家。

}, isbn = {9789577638144}, author = {彌爾, 約翰 and John Stuart Mill} } @book {80007, title = {效益主義}, year = {2017}, publisher = {暖暖書屋}, organization = {暖暖書屋}, abstract = {

約翰.斯圖亞特.穆勒:
英國自由主義理論大師、效益主義倫理學的集大成者。
最大幸福原則:效益主義的標準並非個人的最大幸福,而是整體的最大量幸福。
「效益主義」或「最大幸福原則」的主張:
若行動傾向於促進幸福就是對的,若傾向產生不幸則是錯的。
幸福就是人所意圖的快樂以及免除痛苦;不幸就是痛苦和欠缺快樂。
快樂及免於痛苦是唯一可欲的目的。
終極目標,就是要在質與量兩方面都盡可能地遠離痛苦,盡可能地充分享受快樂。
效益主義的標準並非個人的最大幸福,而是整體的最大量幸福。

「效益主義」,過去譯為「功利主義」,但因「功利」的中文一詞易遭誤解,誤以為是追求私利或唯利是圖,故後來以「效益」代之。效益主義最為一般所熟知的,即邊沁所主張的追求「最大多數人的最大幸福」原則。但此說遭到來自各方的許多批判和質疑。

穆勒由於繼承了邊沁的效益主義思想,為釐清各方批評,寫下回應文章。本書的內容最初是以一系列三篇的方式,發表於一八六一年的《弗雷澤雜誌》,一八六三年時才首次集結成書出版。

穆勒認為,效益原則就是道德的根本原則以及道德義務的根源,並試圖提出有助於理解與接納效益主義或幸福理論的說法,以證明並闡明這套哲學理論。他主張若行動傾向於促進幸福就是對的,若傾向產生不幸則是錯的。幸福就是人所意圖的快樂以及免除痛苦;而不幸就是痛苦和欠缺快樂。但在衡量快樂時,得要同時看重質與量。他指出抨擊者甚少正確體悟到,效益主義關於正確行為標準的幸福,並不是行為者自身的幸福,而是所有相關人等的幸福。

本書特色

◎全新中文譯本

名人推薦

◎林火旺(國立臺灣大學哲學系教授)專文導讀\ 

作者簡介
約翰.斯圖亞特.穆勒(John Stuart Mill,1806-1873)
十九世紀英國最有影響力的哲學家、古典自由主義思想家、道德哲學與政治理論家、經濟學家,邊沁之後效益主義最重要的代表人物。

父親為詹姆斯.穆勒(James Mill),同為知名的效益主義哲學家,約翰是長子,從小就接受嚴格的教育,3歲讀希臘文,8歲學拉丁文、代數和幾何,12歲學習邏輯學,13歲學政治經濟學,年少即具備了相當的知識能力。由於父親與邊沁友誼深厚,他也深受影響,甚至繼承邊沁的效益主義思想,為邊沁整理遺作,成為接班人。

1823年開始任職於東印度公司,至1858年東印度公司解散為止。1852年與相知21年的哈莉耶特.泰勒(Harriet Taylor,1807-1858)結婚,妻子對他的思想與行動皆極具啟發性,兩人志同道合,在他們戀愛與婚姻期間,也是穆勒創作發表的高峰期。晚年曾任一屆國會議員(1865-1868),為英國的政治與社會改革、爭取勞動權益和婦女權利等,都做出很大的貢獻。

其他著作包括:《邏輯體系》(1843)、《政治經濟學原理》(1848)、《論自由》(1859)、《論代議制政府》(1861)、《女性受到的壓制》(1869),以及《論社會主義》(1876)等。

譯者簡介
邱振訓
國立台灣大學哲學博士,研究專長為倫理學、道德心理學。譯有:斯賓諾莎《倫理學》、《大師與門徒》、《自己拯救自己》、《窮理查年鑑》、《來生》、《離經叛道的哲學大冒險》、《這一切究竟是為什麼:20個哲學大哉問》等書。

}, isbn = {9789869465717}, author = {John Stuart Mill and 穆勒, 約翰.斯圖亞特} } @book {79544, title = {論自由}, series = {五南文庫}, year = {2015}, publisher = {五南}, organization = {五南}, abstract = {

約翰{\textbullet}斯圖爾特{\textbullet}彌爾是十九世紀英國著名的哲學家、經濟學家、政治理論家,西方近代自由主義最重要的代表人物之一。因其對個人自由的熱情辯護並以清晰的邏輯對自由主義原理作出了傑出闡釋,而被尊稱為「自由主義之聖」。

彌爾的思想為英國乃至歐洲從早期現代向成熟現代社會的邁進,提供了一個承上啟下的典範性理論依據,他的政治哲學、政治經濟學和倫理學著作,尤其是在當時的英國,乃至日後在世界影響深遠。《論自由》的中心,不在基於個人權利建構政府,而是在討論社會狀態下的自由,但其實質上仍是透過個人自由來界定政府。

他提出了一個問題,建立在個人權利正當性基礎上的政府,就可以限制個人的自由發展?彌爾針對現代政府提出畫清政府權力的邊界,與洛克的《政府論》有著截然不同的意義。他的《論自由》被譽為「肯定人類個性不可泯滅的價值中,最優雅卻意義重大、影響最為深遠的宣言」,一直是政治哲學乃至人文思想領域內享譽至高的作品,雖然篇幅不大,卻是一部劃時代的思想巨著,它深化了啟蒙運動以來關於個人自由和政治自由的論述,集古典自由主義理論體系之大成,成為歷久不衰的經典之作。

這部著作的要義可以概括為:只要不涉及他人的利害,個人就有完全的行動自由,其他人和社會都不得干涉;只有當自己的言行危害他人利益時,個人才應接受社會的強制性懲罰。1903年嚴復第一次把《論自由》引進中國,書名叫《群己權界論》。

從約翰{\textbullet}洛克到約翰{\textbullet}彌爾,英國的自由主義思想大致經歷一個從早期現代到成熟現代的轉折,彌爾是結束古典自由主義,開啟現代自由主義的先河。

作者簡介

約翰{\textbullet}斯圖爾特{\textbullet}彌爾

英國著名哲學家和經濟學家,十九世紀影響力很大的古典自由主義思想家。邊沁後功利主義的最重要代表人物之一。

從小父親便以功利主義當作倫理學的基底來教導彌爾,事實上彌爾自己也與邊沁常有接觸,邊沁死後彌爾還負責整理他的著作;在這樣的情況下,有意無意成為功利主義學派的接班人。然影響他成熟時期最大的是他與哈莉耶特{\textbullet}泰勒{\textbullet}彌爾的婚姻生活。

彌爾對現狀的不滿多少來自於妻子的影響,泰勒對於社會主義的關注,使得彌爾重新思索了公平正義的問題,這些在彌爾的著作中都不難發現。

彌爾發表《邏輯體系》(1843)、《政治經濟學原理》(1848)、《論自由》(1859)、《論代議制政府》(1861)、《功利主義》(1861)、《女性的屈從地位》(1869)與《論社會主義》(1876)等等。

譯者簡介

孟凡禮

一九八o年生,內蒙古赤峰人,二oo六年畢業於中國社會科學院研究生院,歷史學碩士。現任職於廣西師範大學出版社{\textbullet}理想國。主要譯著:《大蕭條時期的中國:市場、國家與世界經濟1929{\textemdash}1937》([日]城山智子著,江蘇人民出版社,2010年出版,合譯)、《教授們怎麼想:在神祕的學術評判體系內》([美]Mich{\`e}le Lamont著,高等教育出版社,2011年出版,合譯)等。現居北京。

}, isbn = {9789571199634}, author = {John Stuart Mill and 穆勒, 約翰.斯圖亞特} } @book {80934, title = {On Liberty}, year = {2011}, month = {11/2011}, publisher = {Lawbook Exchange, Ltd.}, organization = {Lawbook Exchange, Ltd.}, abstract = {

The Origin of Liberalism. Influenced by the Utilitarian philosopher Jeremy Bentham, Mill adopted a modified laissez-faire position, believing in the efficiency of free enterprise, but aware of the frequent failure of the market to maximize utility. Later refining this stance, he argued that the promotion of happiness is a moral duty (though he made a clear distinction between desirable and undesirable forms of pleasure). These ideas had a decisive influence on Mill{\textquoteright}s classic 1859 essay, perhaps the most celebrated defense of individual freedom and self-protection based on utilitarian values rather than natural right to appear in English. JOHN STUART MILL [1806-1873] was an English philosopher whose works made significant contributions to individualistic liberal political thought. He worked for the East India Company and was a Member of Parliament for one term. Mill{\textquoteright}s influence continues today in this and his other widely-read texts Utilitarianism (1863), The Subjection of Women (1869) and his Autobiography (1873).

}, isbn = {9781584772217}, author = {John Stuart Mill} } @book {80261, title = {穆勒名學}, year = {2009}, publisher = {台灣商務}, organization = {台灣商務}, abstract = {

此書主要在闡述理則學,通稱邏輯,源自古典希臘語 (logos),最初的意思是「詞語」或「言語」(引申出意思「思維」或「推理」);1902年嚴復譯著《穆勒名學》,將其意譯為「名學」,音譯為「邏輯」。它經常被稱為是對論證評價準則的研究,儘管邏輯的精確定義在哲學家之間是有爭議的事情。但這個主題還是有所依據的,邏輯學家的任務是相同的: 提出大量的有效和謬誤的推論,從而允許人們區別出好論證和壞論證。

}, isbn = {9789570523867}, author = {穆勒, 約翰.斯圖亞特 and John Stuart Mill} }