@book {81258, title = {存在主義是一種人道主義}, year = {2012}, publisher = {上海譯文出版社}, organization = {上海譯文出版社}, abstract = {

存在主義是現代西方哲學中影響極大、流傳極廣、風行一時的哲學流派,其主要代表人物就是法國哲學家薩特,他的思想滲透於各種意識形態和生活方式之中。 《存在主義是一種人道主義》由兩篇文章構成:《存在主義是一種人道主義》和《今天的希望:與薩特的談話》。前者發表於 1946 年,薩特此文的「目的是針對幾種對存在主義的責難而為它進行辯護」。同時指出它與其他哲學流派的異同,澄清了各種無意的誤解和惡意的歪曲,後一篇發表於 1980 年薩特去世前不久,在其中,薩特一再強調,他的存在主義本質上是一種對人生充滿希望的樂觀主義哲學。

就薩特來說,理解他的哲學思想恐怕要比了解別的文學家時更為重要。我們在這里選譯了他的《存在主義是一種人道主義》一文,就是為了這個目的。他早年本來是研究哲學的,後來以官費留學德國,受到德國哲學家海德格爾和胡塞爾學說的影響,所以形成一種存在主義哲學思想體系;其影響所及,比他的先行者還要大。

}, isbn = {9787532758012}, author = {尚-保羅, 沙特 and Jean-Paul Sartre} } @book {79438, title = {存在與虛無}, series = {左岸哲學}, year = {2012}, publisher = {左岸文化}, organization = {左岸文化}, abstract = {

近代思想把存在物還原為一系列顯露存在物的顯象,這樣做的目的是為消除某些使哲學家們陷入困境的二元論,並且用現象的一元論來取代它們。這種嘗試成功了嗎?

我們從「顯現」出發,繼而提出了兩種類型的存在:自在與自為。這兩種存在的深刻的含義是什麼?為什麼這兩種存在都屬於一般的存在?這種自身中包含著截然分立的存在領域的存在的意義是什麼?如果唯心主義和實在論都無法解釋那些事實上用來統一那些確實無法溝通的那些領域的關係,我們能給這個問題提出別的解決辦法嗎?現象的存在怎麼能是超現象的呢?

正是為了回答這些問題,我寫了本書。

--尚-保羅.沙特

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