@book {79279, title = {好人總是自以為是}, year = {2022}, month = {03/2022}, publisher = {大塊文化}, organization = {大塊文化}, abstract = {

道德之刃 凝聚人心亦使人目盲

每個人在談到心中視為神聖的目標時,都是目盲得無法視物。

為什麼(自己以外的)每個人都好像是偽君子?

人類的本質不僅是講道德,同時也愛說教、愛批評、愛論斷,著迷於正義,最後必然會變得自以為是{\textemdash}{\textemdash}我是對的,你是錯的{\textemdash}{\textemdash}造成二元對立的分裂局面。政治與宗教就是兩大角力場,人們相互打鬥,彷彿世界的命運有賴於我們這方贏得每一場戰役。

社會心理學家強納森.海德特運用了二十五年來在道德心理學領域的開創研究,證明道德判斷並非源於理性,而是源於直覺。我們的心智一分為二,理性的騎象人就是要服侍情緒的大象,騎象人為大象直覺噁心或神聖的事物編造出各種論據理由,從而做出道德判斷。什麼才是合乎正義?以牙還牙、以眼還眼?還是己所不欲、勿施於人?

道德的基本原則如同舌頭有六種味覺受體:關懷、公平、忠誠、權威、聖潔與自由,組合成世上林林總總的道德母體。道德母體相近的人走在一起形成團體,我們先天既是自私的黑猩猩,但同時也是「人人為我,我為人人」的蜜蜂,為保蜂巢擊退入侵者,犧牲小我也在所不惜。蜜蜂般的天性促成了利他主義、英雄主義,也帶來了戰爭、種族屠殺......。 道德凝聚人心,卻也令人目盲得看不見事實。本書以神經科學、遺傳學、社會心理學、演化模型等的最新研究結果,闡釋人類難以和睦相處的原因。想要瞭解自身、自身的侷限與潛力,那麼就先放下自己的那一套道德主義,運用心理學的技巧,分析大家正在玩的這場遊戲。 大家都應該要自知,自己其實是個自以為是的偽君子。

■ 《象與騎象人》作者改革道德心理學著作。

■ 人類的道德、正義感從何而來?

■ 道德的多樣化為何這麼容易就讓一群好人分裂成幾群互有敵意、又不想相互瞭解的群體? ■ 自由派和保守派心理特點與道德觀有何不同?為什麼右翼政治人物具有先天優勢,能烹調出選民喜愛的菜餚?

■ 身處由政治與宗教所引起兩極化的世界,我們其實可運用心理學技巧去掉自己眼中「正義」之刺,使大家融洽相處。

}, isbn = {9866841634}, author = {海特, 強納森 and Jonathan Haidt} } @book {81015, title = {為什麼我們製造出玻璃心世代?}, year = {2020}, month = {02/2020}, publisher = {麥田}, organization = {麥田}, abstract = {

為什麼在崇尚自由民主風氣的美國大學校園裡,「走出同溫層」成了一件最危險的事?
因為數十年來,美國的整體社會氛圍持續鼓勵年輕人以扭曲的「三大謬誤」來思考!

什麼是三大謬誤?

*「脆弱」的謬誤:殺不死你的,讓你更脆弱(X)
*「情緒推理」的謬誤:永遠信任自己的感覺(X)
*「我們」VS「他們」的謬誤:人生是好人與壞人的戰爭(X)

▶「脆弱」的謬誤讓人們誤以為應該要避開受挫的風險,一切「安全至上」,包括情緒上的安全感;
▶「情緒推理」的謬誤引導我們迅速回應負面情緒,而非理性論證,陷入負面回饋循環;
▶「我們」VS「他們」的謬誤則把人分為「我們」與「敵人」,而「我們」才是唯一的正義。

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當人心對立,民粹崛起,假新聞紛至,大型社會衝突不斷
「三大謬誤」取代了理性思維,「安全至上主義」成為校園的最高指導原則
與此同時,全國性的青少年情緒疾患比例不斷創下新高
新世代人類該如何重新打造強壯的心理素質?
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2017年,柏克萊大學校園爆發左派學生對右派講者的演講抗議,1500名示威者湧入,引發流血暴動;同年的夏綠蒂鎮事件裡,一名年輕的白人至上主義者開車衝進左翼團體、少數族裔人士串連的遊行群眾中,當場輾斃一名示威者,十九人受傷。

早在數十年前,三大謬誤便已為龐大的玻璃心世代埋下種子,逐漸在美國人的日常與教養經驗裡生根。如今,它們更激化了社群中的批鬥與獵巫文化,使公共事務討論難以進行,在川普當選後,這樣的現象愈發嚴重,仇恨言論四起,連帶加劇校園衝突。

本書乃美國最具權威性的社會心理學家強納森-海德特偕同憲法第一修正案專家葛瑞格-路加諾夫振聾發聵之作,他們指出,安全至上與過度保護主義正侵蝕美國高等教育以及它們最珍貴的民主,腐蝕言論自由的根基,甚至催化了極端民粹。對此,兩位作者從自身專業領域出發,包括道德心理學、認知行為療法(CBT)與言論自由等相關學說,探究了自2013年以來,美國的多起重大校園事件與高社經地位父母教養方式改變、社群媒體崛起、川普上任等變化之間的交互關係,抽絲剝繭地檢視了近年來新世代人類心理以及國家未來面貌的走向,並提出珍貴的建言。

}, isbn = {9789863447351}, author = {海德特, 強納森 and Jonathan Haidt and 路加諾夫, 葛瑞格 and Greg Lukianoff} } @book {81351, title = {象與騎象人}, year = {2020}, month = {07/2020}, abstract = {

啟動你我內在如大象般強大的力量
我們的「心」,是頭放任的大象;
我們的「智」,是具備掌控能力的騎象人,
心與智往往意見相左,各行其是{\textellipsis}{\textellipsis}

如何破除人象的對峙、拉扯?
如何引領大象找到人生幸福的方向?
學會馭象,就能獲得
愛、工作、審美、管理、人際關係、靈性覺醒上的諸多能力!

強納森.海德把人類思考了兩千多年的問題,歸結為十個假設,放在科學的天平上,探討到底哪些是真理,哪些是謬誤。他融合了心理學、哲學、倫理學、宗教以及人類學等學科知識,並且大量引用了古今中外的哲學、文學與宗教中有關人心的看法,再用神經科學與社會心理學的研究成果來驗證關於古老的關於幸福的假設。

他認為,人的心理可分為兩半,一半像桀驁不馴的大象,另一半則是理性的騎象人,面對改變時,理智與情感的拉扯就像是「象與騎象人」。這種人象的對峙,不僅會影響我們的決策,也會削弱我們的幸福感。

當我們學會駕馭心中的大象,我們就整合了各個面向的自我,而能全心投入愛、工作、關係、智慧成長中,最終能騎著大象,去到自己心中嚮往的幸福天地。

作者簡介

強納森.海德(Jonathan Haidt)
現居紐約市,是著名心理學家,在紐約大學史登商學院擔任倫理領導學教授,主要研究如何在組織中運用積極心理學和道德心理學,被稱為「21世紀最不該被忽視的心理學家」。

1992年獲得美國賓州大學社會心理學博士學位後,即於維吉尼亞大學任教十六年之久。自1999年,他活躍參與正向心理學相關的活動,並因而在2001年獲得「鄧普頓獎」(Templeton Prize),是正向心理學先鋒派領袖。

《象與騎象人》一書是他的思想精華,一出版就登上亞馬遜心理學類排行榜榜首,熱銷不墜,更榮獲來自媒體、學界、企業界的各方好評。

譯者簡介

李靜瑤
臺灣大學政治系國際關系組學士,輔仁大學翻譯學研究所碩士。譯有:《象與騎象人》《失竊的未來:生命的隱形浩劫》《億萬商戰》《60秒壓力管理》《百事達傳奇》等。

}, isbn = {9789861372990}, author = {海德, 強納森 and Jonathan Haidt} }