@book {82817, title = {功效論 }, year = {2023}, month = {06/2023}, publisher = {五南}, organization = {五南}, abstract = {

西方的時機觀發展導向比較是英雄主義而非戰略,中國的時機觀導向則是一種暗自施展的功效思維。

本書主旨探討中西有關成功與效力的根本思維,並加以對照。在中國方面主要結合了《老子》、《孫子》、《鬼谷子》和《韓非子》的思想並加以貫通,找出中國上古時期以降,對於軍事、外交、政治等各面向的共通思維,對照西方自柏拉圖、亞里斯多德乃至於《君王論》、《戰爭論》中浮現的思想根柢。

本書除了提出「功效對效力」的哲學構造企圖外,也有助於實際人生事業的運作原理理解。國際一級情報單位在閱讀此書後曾特邀作者進行講座,以深入理解中國之戰略思維。世界多位企業領袖也曾聆聽作者相關的演講。

好評推薦

  在這個中國蓬勃發展的年代,朱利安使我們能理解中國整體策略的基礎。--法國《策略母模紀事》

  這不是一本企業經營的實用手冊,它提供的是使所有「經理人」都可以受到啟發的一套思想。--法國國家教育研究高等學院

  透過豐富的形象、隱喻及文本,朱利安成功地聚焦於中國的功效意念。--英文《國際中國評論》

作者簡介

朱利安(Fran{\c c}ois Jullien)

法國當代著名漢學家及哲學家,出生於1951年。曾任法國中國研究協會會長、巴黎第七大學東亞學系系主任、國際哲學學院院長、當代思想研究院院長、法國大學協會資深會員。2010年漢娜.鄂蘭政治哲學獎得主。研究領域:一般哲學與中國思想(上古思想、新儒家、中國古典文學及美學理論)、跨文化研究。

數十年來,朱利安所累積的大量著作,已成為世界各地爭相討論的對象。他以中國古代思想文化的解讀,重新發掘西方哲學的「未思」,進而走出一個未來哲學的道路,這個思想線索,尤其值得我們加以注意。著有《淡之頌》、《迂迴與直進》、《為道德奠基》、《本質或裸體》、《大象無形》、《默化》、《生之哲學》等二十餘部著作,作品被譯有二十五國以上文字。

譯者簡介

林志明

臺北教育大學藝術與造形設計學系特聘教授及當代策展全英學程主任。法國高等社會科學研究學院博士,曾任國美館館長、巴黎第七大學訪問教授及臺大兼任教授。主要研究領域為影像研究、美學及法國當代思潮。主要譯著:布希亞《物體系》、傅柯《古典時代瘋狂史》、班雅明《說故事的人》、布赫迪厄《論電視》、朱利安《功效論》、傅柯《性史一》、巴依尼《電影是一門當代藝術》等書。著有論文數十篇以中文、法文、英文、義大利文出版;最近專著為《解/嚴:台灣當代藝術面對戒嚴與解嚴》(2017)、《古典時代瘋狂史導讀別冊》(2016)、《米開朗基羅的當代對話》(2013)、《複多與張力:論攝影史與攝影肖像》(2013)。

}, isbn = {9786263660700}, author = {Fran{\c c}ois Jullien} } @book {82127, title = {班雅明:多重面向}, year = {2022}, month = {03/2022}, publisher = {商周出版}, organization = {商周出版}, abstract = {

後現代主義理論巨擘\ \ \ \  深入剖析謎樣哲人
於每一身影重合處,窺見語言核心中的靈光閃現

「為了正確理解班雅明,必須感受到他每個句子背後的轉換,從極端的不安轉換到某種靜止......」--阿多諾(Theodor W. Adorno)
「詹明信以班雅明治班雅明,拆解與重組班雅明的巴洛克世界,釋放出不斷變化的星座解讀,令讀者心神蕩漾,流連忘返。」--耿一偉(台北藝術大學戲劇系兼任助理教授)

從駝背侏儒、遊蕩者、文學評論家到說故事的人
難以歸類、難以理解、難以抗拒的班雅明

被哲學家漢娜.鄂蘭譽為「歐洲最後一位知識分子」的思想哲人班雅明,無疑是20世紀最獨特、最豐富,也最難懂的思想哲人。他一生留下大量評論、書信、研究計畫、筆記雜文,以及許多難以歸類的文字。他從城市的遊蕩直通神學的語法,在新科技與新媒體中尋找彌賽亞的救贖,以文學評論和歷史哲學進行對暴力的批判。其思想與靈光,猶如一座豐富礦脈,各世代的學者均深受其啟發,影響力至今不墜。

1950年代,阿多諾、鄂蘭將其中部分手稿編纂為文集,使班雅明聲名大噪。然而,無數謎團仍遺留在他充滿隱喻、矛盾與實驗性的文字之中,他的身影游移在文學、哲學與神學的邊界。人們著迷於他的著作,卻也往往迷失其中。

大師註解大師之作,妙筆勾連意象如星座
涵蓋書信、雜文、筆記、著作,包含從未翻譯之文本
搭配示意圖解,清晰呈現班雅明思想路徑

在這部巨作中,後現代理論大師詹明信,與素來以晦澀難懂著稱的班雅明文本正面對決,他對班雅明的著作、書評、信件與雜文,進行了前所未有的全面審讀,並發現班雅明作品中的種種矛盾、其多重身份,原本即是他寫作與思想實踐的一部分,不能理解這一點,便會對班雅明產生誤解。
從歷史、寫作、語言、戲劇、寓言、城市、評論、媒體與神學九條路線,詹明信引領我們深入班雅明宏偉的思想迷宮,直探這位謎樣哲人深藏於語言核心的終極命題。此外,也對20世紀重要思潮、人物與事件進行龐大的梳理考察,助我們理解班雅明所身處的歷史語境。
書中並搭配多張示意圖,清楚扼要地展示了這位後現代大師對班雅明複雜思想的理解。喜好班雅明的讀者,必定不能錯過這本絕佳的指南。

各界評論
「詹明信以班雅明治班雅明,透過歷史、寫作、語言、戲劇、寓言、城市、評論、媒體與神學等九條彼此相互貫穿的主題導覽路線,拆解與重組班雅明的巴洛克世界,釋放出不斷變化的星座解讀,令讀者心神蕩漾,流連忘返。」--耿一偉(台北藝術大學戲劇系兼任助理教授)

「詹明信是美國首屈一指的馬克思主義評論家,也是充滿驚人能量的思想家。他的著作所探討的範圍十分廣博,從古希臘悲劇作家索福克勒斯(Sophocles)一直延伸到現代的科幻小說。」--泰瑞.伊格頓Terry Eagleton,英國當代著名文學批評家、文化理論家

「詹明信堅定而深刻地致力於辯證性思考。其實我們都應該採取這種思考方式,但幾乎沒有人這麼做。」--麥克.伍德Michael Wood,英國歷史學家、曼徹斯特大學公共歷史學教授

「本書大概是文化批評這個領域最重要的英文著作{\textellipsis}{\textellipsis}我們或許可以這麼說, 詹明信對文化的一切從不陌生。」--科林.麥克比Colin MacCabe,英國學者、作家暨電影製作人

「詹明信發表文章和著作,向來都是知識界的要事,而且他還擁有改變人們論述用語的獨特能力。理論非但未使詹明信遠離文本,反而使他可以周密而細膩地詮釋文本。」--《泰晤士報文學增刊》The Times Literary Supplement

作者簡介

詹明信 Fredric Jameson
當代最重要的文學理論、文化理論家、批評家、亦為研究西方後現代主義巨擘。
1934年4月出生於美國克里夫蘭,在耶魯大學獲得碩博士學位,博士研究論文主題為《沙特:一種風格的起源》。耶魯畢業後,歷任哈佛大學、美國加州大學聖達戈分校、耶魯大學、杜克大學,現任美國杜克大學比較文學與批評理論講座教授。詹明信為新馬克思主義重要學者,理論專著《馬克思主義與形式》Marxism and Form(1971)、《語言的牢籠》The Prison-House of Language(1972)、《政治無意識》The Political Unconscious(1981)被稱為「馬克思主義三部曲」。
詹明信亦為文化批評家,尤其關注全世界範圍內的後現代主義文化發展。其代表作《後現代主義,或晚期資本主義的文化邏輯》The Cultural Logic of Late Capitalism(1989),將去歷史化的後現代重新歷史化,把後現代理解為晚期資本主義的文化產物,奠定了其劃時代的學術地位。詹明信亦曾訪問北京、台灣講學,對中文學界的後現代研究影響深遠。

譯者簡介

莊仲黎
一九六九年生,女,德國漢堡大學民族學碩士、博士候選人,目前從事英、德文經典之譯介,譯筆簡明流暢、清晰易讀,譯有《機械複製時代的藝術作品:班雅明精選集》、《德國文化關鍵詞》、《榮格論自我與無意識》、《榮格論心理類型》等書。

}, isbn = {9786263181564}, author = {Fredric Jameson and 詹, 明信} } @book {82692, title = {實用主義}, year = {2018}, publisher = {五南}, organization = {五南}, abstract = {

實用主義哲學對於許多現代人來說,並不陌生。有許多很少關心哲學問題的商人、工業家和市民們,其實都已經在他們自己的商業活動、社交來往以及大量的日常生活行為中,或多或少地奉行實用主義的哲學原則。所以,對現代人來說,儘管都沒有受到過專門的哲學教育,但只要細心閱讀實用主義的基本著作,他們立即就會體會到實用主義哲學和他們本人之間的密切關係。

實證主義和實用主義在歐美的出現和現代性的興起,不約而同地表現了西方哲學發展的一個新轉捩點。從啟蒙到十九世紀中葉的工業革命以及西方現代社會文化制度的確立、科學技術的突飛猛進,更促進了取得優先發展地位的美國,試圖實現高效率發展現代化的夢想。

正是在這樣的歷史和社會文化的條件下,兩位在美國土生土長、胸懷大志、多才多智的思想家皮爾士和詹姆斯,應運而生;他們的誕生及其實用主義的形成,簡直就是美國近代歷史發展中順理成章「呼之欲出」的關鍵人物和重大事件。

皮爾士和詹姆斯結合十九世紀上半葉西方哲學爭論的成果,發揚實證主義和功利主義的核心精神,重新協調理性主義和非理性主義的關係,總結了各種探索行為發生時人際之間使用符號的歷史經驗,以調整行為者思想觀念及其行為方向和內容,旨在高效率地達到行為觀念中所確立的目標,才創立了「實用主義」。

發生和產生於十九世紀七十年代西方國家的實用主義,是一種以西方哲學、科學技術和西方人長期通行的日常生活方式為基礎而創造的哲學和社會文化思潮,它深刻地積澱了西方思想文化的複雜歷史傳統,又表現了西方人自啟蒙至十九世紀工業革命過程中所逐漸形成的基本心態,反映了當時西方社會文化的新變革的特徵。這些複雜的內容,凝聚在實用主義的基本原則,也體現在實用主義的各個具體方法及其許多重要概念上。

作者簡介

威廉-詹姆士William James
詹姆士出生於紐約市,1861年就學於哈佛大學勞倫斯理學院。1864年進入哈佛醫學院並與1869年獲得醫學博士學位。他患有嚴重的抑鬱症和心身性疾病,經常靠閱讀《聖經》來維持意志力。為了休息和治療,曾到歐洲旅行。1878年結婚,健康狀況漸趨好轉。1875年成為哈佛心理學講師,講授解剖學和生理學。1876年到哈佛哲學系任教。

譯者簡介

孟憲承

現代著名教育家與教育理論家,華東師範大學首任校長。

早年畢業於南洋公學中院和聖約翰大學,1918年留學美國華盛頓大學,獲教育學碩士學位。1921年又赴英國倫敦大學教育研究所深造。回國後,先後在東南大學、聖約翰大學、光華大學、清華大學、中央大學、北京師範大學、浙江大學等校任教。1951年出任華東師範大學校長。

孟憲承學貫中西,博古通今,在教育理論研究方面建樹甚豐,著作等身,同時在文史哲等學科也有很深造詣。

}, isbn = {9789571199863}, author = {William James} } @book {82288, title = {Theaetetus}, year = {2016}, publisher = {Createspace Independent Publishing Platform}, organization = {Createspace Independent Publishing Platform}, abstract = {

The Theaetetus is one of Plato{\textquoteright}s dialogues concerning the nature of knowledge, written circa 369 BC.In this dialogue, Socrates and Theaetetus discuss three definitions of knowledge: knowledge as nothing but perception, knowledge as true judgment, and, finally, knowledge as a true judgment with an account. Each of these definitions is shown to be unsatisfactory.Socrates declares Theaetetus will have benefited from discovering what he does not know, and that he may be better able to approach the topic in the future. The conversation ends with Socrates{\textquoteright} announcement that he has to go to court to face a criminal indictment.

}, isbn = {9781533615589}, author = {Pl{\'a}ton Plato} } @article {79705, title = {Friedrich Nietzsche{\textquoteright}s Influence on the Estonian Intellectual Landscape}, journal = {Studia Philosophica Estonica}, volume = {8.2}, year = {2015}, month = {2015}, chapter = {141}, abstract = {

In my article, I delineate Friedrich Nietzsche{\textquoteright}s influence on Estonian intellectual landscape. As it turns out, this influence has been quite remarkable and extends from literature to politics. I start with outlining several orientations of the reception of Nietzsche{\textquoteright}s thought in the world and then suggest that with one exception, all those orientations are to some extent also present in Estonian Nietzsche reception. Nietzsche{\textquoteright}s reception in Estonia started rather early and one can say that he was somewhat known in Tallinn as well as in Tartu even in his lifetime. The first attempt to translate one of his works (notably\ Also sprach Zarathustra) into Estonian was made already in 1901. Till the Soviet occupation in 1940, Nietzsche{\textquoteright}s thought was rather actively appropriated by Estonian writers, intellectuals and even politicians. In Soviet Union, Nietzsche was prohibited and his works were not freely accessible in public libraries. With the restoration of Estonia{\textquoteright}s independence in the beginning of 90s, a new, fresh and active wave of Nietzsche reception also begun. New translations appeared and the reception was generally more faithful and philosophical than in the first period. \ 

}, issn = {1736-5899} } @book {79658, title = {Nein: A Manifesto}, year = {2015}, publisher = {Black Cat}, organization = {Black Cat}, isbn = {9780802124371}, author = {Jarosinski, Eric} } @book {80461, title = {Die Sakralität der Person: Eine neue Genealogie der Menschenrechte}, year = {2011}, publisher = {Suhrkamp}, organization = {Suhrkamp}, isbn = {3518754505}, url = {https://books.google.com.tw/books?id=eu47CgAAQBAJ\&dq=Hans+Joas,+Die+Sakralit{\"a}t+der+Person,+Berlin:+Suhrkamp,+2011\&hl=zh-TW\&source=gbs_navlinks_s}, author = {Joas, Hans} } @book {80149, title = {A world without values : essays on John Mackie{\textquoteright}s moral error theory}, year = {2010}, pages = {238}, publisher = {Springer}, organization = {Springer}, abstract = {

For centuries, certain moral philosophers have maintained that morality is an illusion, comparable to talking of ghosts or unicorns. These moral skeptics claim that the world simply doesn{\textquoteright}t contain the sort of properties (such as moral badness, moral obligation, etc.) necessary to render moral statements true. Even seemingly obvious moral claims, such as "killing innocents is morally wrong" fail to be true. What would lead someone to adopt such a radical viewpoint? Are the arguments in its favor defensible or plausible? What impact would embracing such a view have on one{\textquoteright}s practical life? Taking as its point of departure the work of moral philosopher John Mackie (1917-1981), A World Without Values is a collection of essays on moral skepticism by leading contemporary philosophers, some of whom are sympathetic to Mackie{\textquoteright}s views, some of whom are opposed. Rather than treating moral skepticism as something to dismiss as quickly as possible, this anthology is a comprehensive exploration of the topic, and as such will be a valuable resource for students of moral philosophy at all levels, as well as professionals in the field of meta-ethics. A World Without Values presents state-of-the-art arguments that advance the ongoing philosophical debate on several fronts, and will enjoy an important place on any meta-ethicist{\textquoteright}s bookshelf for some years to come.

{\textendash} Against ethics / John P. Burgess

{\textendash} Nihilism, Nietzsche, and the Doppelganger problem / Charles R. Pigden

{\textendash} Patterns of objectification / Richard Joyce

{\textendash} Mackie{\textquoteright}s internalisms / Walter Sinnott-Armstrong

{\textendash} Mackie{\textquoteright}s realism : queer pigs and the web of belief / Jamie Dreier {\textendash} Mackie on practical reason / David Phillips

{\textendash} The argument from moral experience / Don Loeb {\textendash} Beyond the error theory / Michael Smith

{\textendash} Normativity, deliberation, and queerness / David Copp

{\textendash} A tension in the moral error theory / Simon Kirchin

{\textendash} Business as usual? : the error theory, internalism, and the function of morality / Caroline West

{\textendash} The fictionalist{\textquoteright}s attitude problem / Graham Oddie and Daniel Demetriou

{\textendash} Abolishing morality / Richard Garner.

}, isbn = {9048133394}, author = {Joyce, Richard and Kirchin, Simon.} } @book {82021, title = {實用主義}, year = {2007}, publisher = {立緒}, organization = {立緒}, abstract = {

理論是我們可以依賴的工具,而不是謎語的答案。

{\textemdash}{\textemdash}威廉.詹姆斯

當我們閱讀著各種名目的理論時、當我們試圖攫取來自其中虛移飄邈的字句時,是否曾思考過這些理論存在的意義?

偉大的心理學者威廉.詹姆斯,為這個問題提出了解答。他是美國最具影響力的心理學家及哲學家,於1907年的經典鉅著《實用主義》(Pragmatism)甫出便擲地有聲,其後的《真理的意義》一書乃其延伸之著,已由本公司於2005年翻譯出版。

詹姆斯是美國非常具有指標性意義的心理學家,於心理學領域的研究十分出色,其《心理學原理》一書被翻譯為多國語言發行,在心理學界立下不可動搖的權威地位。他於1902年出版的宗教心理學曠世經典《宗教經驗之種種》,更是百萬長銷書籍,與前述《心理學原理》並列心理學與宗教心理學重要的經典巨著。

本書《實用主義》是詹姆斯最具有哲學性格的學術研究作品,不僅成一家之言,亦使實用主義成為哲學界的一大流派。

承襲了著名哲學家皮爾斯(Charles S. Peirce)的理論為基礎,詹姆斯將實用主義的概念發展為成熟完整的一大哲學流派。其思想突破了傳統的理論窠臼,他認為真理在於它是否具有兌現價值(cash value)、以及是否能真切地影響人類的生活。就如同他在書中所述:「你必須把每個詞語的實際兌現價值表現出來,放在你的經驗之流裡運用。」因此對他而言,不能以具體方式影響生活的哲學,是不一定有其存在意義的。

詹姆斯的實用主義哲學雖然提出於20世紀初期,然而卻印證了往後世界的潮流走向:人們極度重視事物的目的性。因此,想要理解今日世界,就不能不理解實用主義。

本書為詹姆斯於一九0六年在波士頓羅威爾研究所(Lowell Institute),以及一九0七年一月在紐約哥倫比亞大學發表的演講稿集結,他以生動而條理清析的方式傳達其哲學思想,而成功建立了實用主義的經典地位。

作者簡介

威廉.詹姆斯(William James, 1842-1910)

1842年1月11日出生於紐約市,父親是神學家亨利.詹姆斯(Henry James, 1811-1882),弟弟是著名小說家亨利.詹姆斯(Henry James,1843-1916;與父親同名)。威廉.詹姆斯自小就對哲學很有興趣,父親安排他在美國與歐洲接受家庭教師及私立學校的教育,學習藝術與醫學;一開始在巴黎學習藝術,但最後選擇醫學。

1872年獲得醫學學位後,隔年即受聘到哈佛大學教授生理學。1876年,他開始教心理學,同年創設美國第一個心理學實驗室,小說家葛楚德.史坦茵(Gertrude Stein)就是他的學生。1890年詹姆斯出版了一本兩冊的作品《心理學原理》(The Principles of Psychology),幾乎概括整個十九世紀的心理學,被翻譯為法文、德文、義大利文以及俄文,是心理學界最重要的指定文本。1902年出版宗教心理學經典《宗教經驗之種種》(The Variety of Religious Experience,中譯本立緒文化出版)。

1897年,詹姆斯將學術興趣轉向哲學,於1907年出版《實用主義》(Pragmatism),將pragmatism推演成為一個關於真理的理論,《真理的意義》(The Meaning of Truth)即為他討論真理問題的文章匯集;1909年出版《一個多元的世界》(A Pluralistic Universe)。詹姆斯晚年時備受稱譽,被公認為美國當時最有名的哲學家。1910年8月26日,逝世於新罕布什爾(New Hampshire)的邱庫魯瓦(Chocurua)。

譯者簡介

劉宏信

台灣大學心理學研究所碩士,美國杜根大學心理學研究所碩士。曾翻譯威廉.詹姆之重要著作:《宗教經驗之種種》及《真理的意義》。(以上書籍皆為立緒文化公司所出版)

}, isbn = {9789867416629}, author = {William James and 詹姆斯, 威廉} } @book {82025, title = {宗教經驗之種種}, year = {2001}, publisher = {立緒}, organization = {立緒}, abstract = {

威廉.詹姆斯的\<\<宗教經驗之種種\>\>自一九0二年出版以來,旋即登上暢銷書榜。華特.克拉克(Walter H. Clark)在\<\<今日心理學\>\>(Psychology Today)中提到:「它是宗教心理學領域最著名的一本書,或許也將成為二十世紀宗教論著中最有影響力的一本書。

藉著對許多宗教經驗主題的探討,如皈依、悔改、密契主義等等,並以許多思想家-如伏爾泰、惠特曼、愛默生、路德等人-的宗教經驗為例,本書作者主張構成宗教生活骨幹的並不是宗教教義,而是個人的宗教經驗。

本書討論的是嚴肅的宗教哲學論題,作者藉著對大量傳記資料的引用與分析,卻使得本書充滿小說的趣味,相當具有可讀性。無論讀者有沒有宗教信仰,本書都可以為讀者提供豐富的啟發與挑戰。

本書作者威廉.詹姆斯(William James, 1842-1910)是美國心理學之父,及知名的實用主義哲學家。他在心靈與宗教領域的研究極為特別,是「美國心靈學研究會」(一八八五年成立)的主要創立者,終其一生都在探討超個人的心理現象與超心理學,認為人的精神生活有不能以生物學概念加以解釋的地方,可透過某些現象來領會某種「超越性價值」;並強調人有巨大的潛能尚待開發,人的意識只有很少一部分為人所利用。他曾參與類似禪坐的靜坐活動,表示靜坐是一種喚起深度意志力的方法,可以增加個人的活力與生命力,也做靈媒的實證研究。

此外,威廉橫跨哲學、心理學與精神醫學界,對超意識的自動書寫很感興趣,曾大量收集案例,並發現青少年最能藉此表達內心的糾葛與人格之衝突,他還注意到自動書寫有時能解開罪犯的犯罪癥結,但並非人人能自動書寫,必須透過催眠或其他方法。有趣的是,新時代大師\<\<賽斯書\>\>的作者珍.羅伯茲(Jane Roberts)曾收到過威廉死後的信息,並透過珍的自動書寫出版\<\<一位美國作家的死後生存:威廉.詹姆斯的世界觀\>\>(The Afterdeath Journal of an American Philosopher,1978)一書,此書除具有深度評論外,並兼論美國歷史、心靈學、心理學與民主方面的問題。

}, isbn = {9789570411362}, author = {William James and 詹姆斯, 威廉} } @book {80229, title = {Social and cultural anthropology : a very short introduction}, year = {2000}, publisher = {Oxford University Press}, organization = {Oxford University Press}, abstract = {

A dispute in Donggo : fieldwork and ethnography

{\textendash} Bee larvae and onion soup : culture

{\textendash}A brief encounter : society

{\textendash} Fernando seeks a wife : sex and blood

{\textendash} La Bose becomes Bakar : caste, class, tribe, nation

{\textendash} A feast in Nuyoo : people and their things

{\textendash} A drought in Bima : people and their gods

{\textendash} Ñañuu María gets hit by lightning : people and their selves

{\textendash} Afterword: Some things we{\textquoteright}ve learned.

}, isbn = {0192853465}, author = {Monaghan, John. and Just, Peter.} } @book {80262, title = {Negotiations, 1972-1990}, year = {1995}, publisher = {Columbia University Press}, organization = {Columbia University Press}, edition = {Revised edition }, abstract = {

Negotiations traces the intellectual journey of a man widely acclaimed as one of the most important French philosphers. A provocative guide to Deleuze by Deleuze, the collection clarifies the key critical concepts in the work of this vital figure in contemporary philosphy, who has had a lasting impact on a variety of disciplines, including aesthetics, film theory, psycho-analysis, and cultural studies.Gilles Deleuze

}, isbn = { 9780231075817}, author = {Gilles Deleuze} }