@book {83097, title = {不掌控的自由.一位跛腳聖哲的黃金智慧}, year = {2024}, month = {04/2024}, publisher = {柿子文化}, organization = {柿子文化}, abstract = {

與《沉思錄》齊名
影響千年的古希臘智慧哲思經典
偉大領袖、國王、藝術家、作家和企業家都在看!
是富蘭克林、蒙田、惠特曼等後世傑出成功人士的安心哲學!
包括羅馬奧理略皇帝、普魯士腓特烈大帝、美國華盛頓/傑佛遜/羅斯福等總統、
亞當.史斯密、班傑明.富蘭克林、約翰.史都華.密爾、蒙田、惠特曼、愛默生等人
從自我控制到擁有真正自我,
帶你看破事物本來面目、擁抱自由且舒心的生活!

  「當時許多知識分子和哲學家都讀過這本書,並給予高度評價。它是法國哲學和散文寫作的先驅。」{\textemdash}{\textemdash}米歇爾.德.蒙田(Michel de Montaigne)。

  詩人華特.惠特曼(Walt Whitman)在十六歲時發現了這本書,而且這是他會時常反覆翻閱的書,在晚年,他稱這本書:「對我來說是神聖的、珍貴的。我已經擁有它這麼久了{\textemdash}{\textemdash}以如此熟悉的方式生活在一起。」

  為什麼這本智慧箴言能被眾多領導者、社會菁英所推崇?
  愛比克泰德說,哲學是一種生活方式,而不僅僅是一門理論學科。
  在他看來,一切外在事件都是由命運所決定,因此那是我們無法掌控的,但我們可以平靜、冷靜地接受發生的一切。
  然而,個人必須對自己的行為負責,我們可以透過嚴格的自律,來檢視和控制這些行為。
  他也說明了痛苦源自於試圖控制無法控制的事情,或忽略了我們所能做的事。做為宇宙世界的一部分,人有責任照顧所有的人類同胞,而遵守這些法則的人將會獲得幸福。

  這個實用的「生活藝術」教導了我們{\textemdash}{\textemdash}
  -要如何擁有幸福、穩定的美好生活。
  -如何在逆境中擁有情緒復原力,保有平順的人生。
  -要關心自己的內在,獲得真正的心靈自由。

  給充滿無力感現代人的智慧哲思,
  幫助克服任何生活挑戰的箴言!
  ◆如果你想得到非能力所能掌控之事,你必會因此而受苦。
  ◆在採取任何行動之前,記得提醒自己,那是一種什麼樣的行為。
  ◆人們之所以會被一些事物所困擾,是因為他們對這些事物的看法所致。例如,有些人因為對死亡的看法和信仰,而對死亡感到不安。
  ◆疾病會阻礙身體的健康,但不能阻撓你的意志,除非意志自甘墮落。因此,你會發現,受到阻礙的是事情本身,而不是你自己。
  ◆你所看到的,可能只是事情的表象。
  ◆不要強求事情的發展都能如你所願,你所能期望的是,事情的發展自有它的軌道;做到這一點,你才能過著寧靜安適的生活。
  ◆不要說我失去了什麼,要說我歸還了什麼。
  ◆當你受到謾罵、打擊或羞辱的時候,令你感到羞辱的不是行為者本身,而是你自己對那些行為的看法。
  ◆除非你願意,否則別人不會傷害到你。只有當你認為自己受到傷害時,你才會受傷。
  ◆假如你為了取悅他人而在意著外在事物,那麼,你已經失去了生活的目標。
  ◆別人對你的看法或想法與你無關。
  ◆任何事情都應該在經過理性的思考,並且用盡取得答案的一切方法後,仍不得其解時,才去求神問卜。
  ◆寧願被人認為你無知,也不要期望別人認為你無所不知。
  ◆但凡想得到自由的人,都不該渴望或企圖逃避任何由他人所掌控的事物。
  ◆假如你的欲望符合身體的需求,你的分寸就能維持得恰到好處;但如果你的欲望超過了身體的需求,你的處境就相當危險了。

  將斯多葛的中心思想提煉成更簡單的生活形式,
  是進入自由心靈的必讀經典!

  國內名人推薦

  真正的自由是一種內在的狀態,而不是外部環境的結果。個人可以在心靈上實現自由,即使外部狀況不如意,也可以保持內在的平靜;理性和冷靜的回應外界事件,而不是受情感所驅使;情感和欲望是來自於錯誤的判斷,因此應該通過培養情感節制和理性思考來克制它們。
  我們應該學會區分可以控制的事物和無法控制的事物,並專注於自己可以改變的方面。本書中的這些語錄對於人生的哲學看法,著重於實際行動和理性思考,鼓勵人們保持內在的獨立和自由,同時通過自我控制和心靈修煉來應對生活中的種種挑戰。{\textemdash}{\textemdash}凌健,三餘讀書會執行長

  閱讀幾頁二千年前希臘哲學家愛比克泰德的書,心情就有被安頓的感覺,如果每天閱讀幾頁,必定受用無窮。
  在這喧囂複雜的時代,什麼都有卻什麼都是空的,活在徒勞無功的日子裡,要安心過每一天委實不容易,所以這個生活哲學確實非常重要。
  安心過每一天,並不是玩世不恭、及時行樂、耍廢、找小確幸,而是對生命深刻覺知之後的自我節制與道德自明,從欲望之下解放出來的道德才是真正的自由,一旦擁有,就絕對不會再失去。{\textemdash}{\textemdash}潘小雪,東華大學藝術學院前院長

  有一本書,曾被亞當.史斯密、班傑明-富蘭克林、湯瑪斯-傑佛遜、米歇爾.德.蒙田、華特.惠特曼等知名大師閱讀後大力推崇,但多數人不一定知道!那麼,現在的你終於有機會掌握這些智慧了。
  這本書就是古典哲學斯多葛學派的經典文本《The Encheiridion》。
  這本書的內容不厚,卻充滿智慧的結晶,讀來言簡意駭,讓人再三回味{\textellipsis}{\textellipsis}{\textemdash}{\textemdash}鄭俊德,閱讀人社群主編

  這本書為我們提供了一系列深邃的視角與註解,幫助我們可以更好地理解自己,發現內在的力量和智慧,並在生活中實踐更有意義的存在。
  愛比克泰德的智慧與教導不僅是一個哲學體系,更是一個生活的實踐指南,引導我們走向心靈的自由、內在的和諧與生活的藝術,活出一種真正屬於自己的生活。
  就讓我們一起來深入探索,從愛比克泰德的言語中汲取力量,走向心靈的深處,找到生活與生命最真的意義與價值。{\textemdash}{\textemdash}簡宏志/彼得教練,心靈療癒導師

作者簡介

愛比克泰德(Epictetus)
愛比克泰德(約西元55~135年)是古羅馬著名的斯多葛派學派代表人物,對斯多葛學說的發展和突破具有極其重要的地位,是繼蘇格拉底之後,把思想的注意力,都集中在對於具體生活倫理學的思考上,強調實踐的重要,並確實遵循自然過著自制生活。他的思想對後來的哲學與宗教產生了重大影響。

愛比克泰德出生時可能是個奴隸身分,早年生活在羅馬。他從師於斯多葛學派教師莫索尼烏斯.魯弗斯學習哲學,並在羅馬教學,直到西元89年被羅馬皇帝趕出羅馬,此後便退居到希臘西北部的尼科波爾,在那裡寫作和講學,並於此處與世長辭。

愛比克泰德一生並無創作,但他的學生阿里安編纂了愛比克泰德《語錄》(Discourses)和《不掌控的自由.一位跛腳聖哲的黃金智慧》,從而存留了他的思想。

}, isbn = {9786267408322}, author = {Epictetus} } @book {83235, title = {你該殺死那個胖子嗎?(二版)}, year = {2024}, month = {09/2024}, publisher = {漫遊者文化 }, organization = {漫遊者文化 }, abstract = {

一輛失速列車迎面而來,
眼看就要撞上軌道上來不及逃離的五個人。

你站在天橋上目睹一切,身旁站著一個胖子,
如果把他推下去,就能擋下列車,
拯救五條無辜性命。

一或五?
你該如何選擇?

  邱吉爾為了拯救倫敦市中心,誘導德軍繼續投彈到勞工階級住的郊區......
  遭遇海難的船長殺了船上服務生,四個人生啖血肉只求存活......
  為了拯救被綁架的孩子,警官不惜刑求嫌犯逼問下落......
  為了多數人而犧牲少數人,真的是對的嗎?
  
  接著,請再想想,面對以下同樣「一或五」抉擇時,
  你的選擇都會相同嗎?

  1.一輛失控列車呼嘯而來,前方鐵軌上綁著五個人,無法動彈,
  旁邊有條岔路,而你可以轉動開關,將電車導到另一條支線,
  不過,支線軌道上也綁著一個人......
  你該如何選擇?

  2.一輛失控列車呼嘯而來,前方鐵軌上綁著五個人,無法動彈,
  你跟一個身材足以擋下電車的胖子站在天橋上,
  把他推落天橋,就可以停下電車,拯救無辜性命。
  你該如何選擇?

  3.你是擅長器官移植手術的醫生,手上有五個病人命在旦夕,
  唯有移植新器官才能存活,急需一顆心臟、兩個肺、兩個腎。
  這時,一位身體健康的年輕人到醫院例行檢查,
  他的條件恰好能跟這五個人匹配,
  你會殺了這個年輕人,用他健康的器官來拯救五條人命嗎?

  挑戰你的道德直覺,
  打破你對是非善惡的固有印象。

  善惡該如何界定?
  道德究竟是要聽從理性?還是遵循感性直覺?
  道德概念有可能找到「放諸四海皆準」的規則嗎?

  無論是勞工權益、性別平等、分配正義,或是病人自主權......等,深入討論議題時,都不能光靠直覺。道德哲學是日常生活中最常遇見的哲學。小至欺騙撒謊、大至殺人放火,我們不斷用心中那把尺檢視自己與他人,但那把尺卻不會始終如一,甚至有時還會自我矛盾。這把尺究竟該長什麼樣子,正是道德哲學家想找出來的。

  大衛・愛德蒙茲是暢銷哲普作家,也是聆聽次數高達48,000,000的Podcast節目Philosophy Bites的共同主持人。他以簡單易懂的方式,帶領我們從哲學、社會學、心理學,甚至大腦科學的不同進路,抽絲剝繭,進入史上著名十大思想實驗中的「電車難題」,學習像哲學家一樣思考。

  這個看似極端的「一或五」情境,背後代表了生活中大大小小的道德選擇,愛德蒙茲用各種精彩的真實案例來挑戰我們的道德直覺,更試圖在許多哲學家絞盡腦汁想出的電車場景中,和我們一起反思這個大哉問:

  道德到底是什麼?我們到底該怎麼做才是對的?

國際好評

  「簡練、清晰,而且非常有趣......」{\textemdash}{\textemdash}凱斯.桑斯坦(Cass R. Sunstein,哈佛大學教授)

  「本書以淺顯易懂、幽默風趣的方式,探討人們如何面對複雜的道德困境。」{\textemdash}{\textemdash}《出版人週刊》

  「本書認真探討倫理學,發人深省,同時卻又詼諧、有趣,讀起來充滿樂趣......愛德蒙茲為著名的電車問題注入活水,從不同角度加以審視,並闡明康德、邊沁、羅爾斯(John Rawls)、亞里斯多德等人的理論。如果你認為哲學是沉重而困難的,表示你還沒讀過這本書。這本書之所以令人欲罷不能,是因為每當你認為知道自己在想什麼時,愛德蒙茲就會拋出一個新的元素。」{\textemdash}{\textemdash}馬克・偉倫(Mark Willen,作家、記者)

  「本書就像一趟以過去半世紀最著名的思想實驗為中心的道德哲學之旅......愛德蒙茲結合抽象的道德準則、生平故事、歷史案例和趨勢研究,說明道德抉擇的面向和結果,並且絲毫不影響閱讀樂趣。」{\textemdash}{\textemdash}羅勃・賀立特(Robert Herritt,作家)

  「內容豐富,討論方式不死板,讀者因而能充分掌握20世紀倫理學的重要原理。」{\textemdash}{\textemdash}《抉擇》雜誌

專業推薦

  謝世民(中正大學哲學系教授)
  黃益中(熱血教師、《思辨》作者)
  朱家安(「哲學雞蛋糕腦闆」)

作者簡介

大衛・愛德蒙茲(David Edmonds)

  牛津大學哲學院實用倫理學尤希羅中心資深研究員(senior research associate),擁有哲學博士學位。他是《一口哲學》(Philosophy Bites)播客系列的共同創辦人,在BBC廣播上的節目也經常獲獎。

  著有:《一口哲學》(Philosophy Bites)、《鮑比・費雪上戰場:蘇聯輸掉世紀棋賽之始末》(Bobby Fischer Goes To War: How The Soviets Lost the Most Extraordinary Chess Match of all Time)。

  合著作品則包括:《再來一口哲學》(Philosophy Bites Again,與奈傑爾・沃伯頓〔Nigel Warburton〕合著),以及《盧梭的狗》(Rousseau{\textquoteright}s Dog: Two Great Thinkers at War in the Age of Enlightenment,與約翰-艾丁諾〔John Eidinow〕合著)。

繪者簡介

Summerise

  插畫設計工作者,擅用手繪線條的筆觸,帶出畫面的個性與溫度,把作品當成故事去描述。

譯者簡介

劉泗翰

  資深翻譯,悠遊於兩種文字與文化之間,賣譯為生逾二十年,譯作有《地球生命簡史》、《在冰川消失之前》、《湖濱散記》、《西雅圖酋長宣言》、《這不是英語:從語言看英美文化差異的第一手觀察誌》、《愛的哲學課》、《性別的世界觀》、《物競性擇:你可以從動物身上得到什麼樣的「性」啟示》、《喂,有人在嗎?》、《非虛構寫作指南》、《你該殺死那個胖子嗎?》等近四十本。

}, isbn = {9789864899968}, author = {David Edmonds} } @book {83226, title = {共產黨宣言(2024)}, year = {2024}, month = {09/2024}, publisher = {麥田}, organization = {麥田}, abstract = {

* 跨時代的經典,對抗貧富不公最深刻且永恆的控訴
* 中央研究院社會所研究員林宗弘審定導讀,提出《共產黨宣言》九大經典命題
* 收錄左派史學大師霍布斯邦為一百五十週年紀念版所撰序論〈論《共產黨宣言》〉
----霍布斯邦:「《共產黨宣言》在1848發表當初,可能對多數人來說只是一份可信度不高的政治文宣,然而,在二十一世紀初讀起來,則更能切中資本主義的要害。」

每一個鬥爭的結果,不是整體社會得到革命性的改造,就是參與鬥爭的各個階級玉石俱焚。

全世界的無產階級,聯合起來吧!

「他們不僅僅是資產階級的奴隸,是國家的奴隸,他們被機器奴役、被監工奴役,還被每一個資產階級工廠主人所奴役{\textellipsis}{\textellipsis}」
「在你們的社會之中,對十分之九的人而言私有財產早已消滅了{\textellipsis}{\textellipsis}」
「這些工人的人生除了辛勞工作以增加資本之外別無意義,而且只有在統治階級有利可圖的時候,才會讓他們活下去。」
----《共產黨宣言》

《共產黨宣言》裡的經典命題

⚫經濟全球化命題:為了汲取經濟剩餘,資本主義有技術突破與空間擴張的特質,隨著自由貿易發展將全世界捲入市場體系,塑造全球貧富差距的面貌。⚫資本剝削命題:資本主義經濟成長的主要動力來自資方對工人階級的剝削,像是壓低工資、延長工作時間與加快工作速度等。⚫資產階級國家命題:資產階級為了保護私有產權、挑戰封建王權,動員民眾參加民主革命,建立有限的代議制度,使國家變成資產階級的管理委員會。⚫資本壟斷與階級形成命題:在資本主義發展過程中,大工廠取代小工廠,但也造成人口朝工廠集中與勞工組織的成長,導致勞資階級鬥爭。⚫城鄉差距惡化命題:資本主義發展導致城鄉差距的擴大,造成城市對農村的剝削,也使得農民流入城市成為無產階級。⚫階級兩極化命題:資本主義發展導致國內的貧富分化,一方面資本積累集中化,大財團把小企業吃掉或是逐出市場,另一方面中產階級、包括小農、中小企業主與專業管理人員都落入勞動市場競爭,向下沉淪為無產階級。⚫國際依賴命題:勞資剝削關係也可能發生在掌握資本與技術的富有先進國家,與工農階級占多數、或僅有原物料的開發中國家之間,導致富國對窮國勞工、土地與原料的剝削、形成窮國對富國的技術依賴與不發達。⚫週期性經濟危機(景氣循環)命題:資本主義競爭下壓低工人(也是消費者)工資(也是消費能力)的作法,會導致週期性的商品生產過剩與社會消費能力不足,引發經濟危機與蕭條,進一步加劇貧富分化。⚫無產階級革命命題:上述的階級兩極化與階級鬥爭會先在最工業化的國家發生,導致一國的勞工運動奪取政權,逐漸使全球的無產階級團結起來,推翻資本主義社會的資產階級統治,建立公平正義的共產社會。

\>\>\> 節錄自林宗弘〈從《共產黨宣言》看二十一世紀的華人社會〉,收錄於本書

為什麼此時此地,我們必須重讀此書?

這是「時代感」系列最初的發問。

不同領域的大師留下傳世之作,描繪當時他們所處社會樣貌、遭逢處境,將這些廣博深刻的討論置放於當前台灣與華人社會,透過重量級知識人的詮釋和細膩導讀,「時代感」系列試圖全方位地回答:「重讀此書,我們將從中獲得定位自身、前進未來的重要線索。」

時代感書系 ||

《共產黨宣言》|卡爾.馬克思(Karl Marx)、斐特烈.恩格斯(Friedrich Engels)著
《墮落論》|坂口安吾 著
《符號帝國》|羅蘭.巴特(Roland Barthes)著
《單向度的人:發達工業社會的意識型態研究》|赫伯特.馬庫色(Herbert Marcuse)著
《愛因斯坦自選集:對於這個世界,我這樣想》|愛因斯坦(Albert Einstein)著
《現代生活的畫家:波特萊爾文集》|波特萊爾(Charles Baudelaire)著
《學做工:勞工子弟何以接繼父業?》|保羅.威利斯(Paul Willis)著
《物體系》|尚.布希亞(Jean Baudrillard)
《空間物種:一部空間使用者的日誌》|喬治.培瑞克(Georges Perec)著
《愛神之淚:從洞穴壁畫、宗教場面到凌遲酷刑,法國情色論大師巴塔耶分析「極限、踰越」影像的顛峰之作》|喬治.巴塔耶(Georges Bataille)著
《超現實主義宣言》|安德列.布勒東(Andr{\'e} Breton)著
《區判:品味判斷的社會批判》|皮耶.布赫迪厄(Pierre Bourdieu)著

作者簡介

卡爾{\textbullet}馬克思Karl Marx
生於德國特里爾的一個猶太家庭。1842年起為科隆的《萊茵報》擔任撰稿及編輯工作,翌年前往巴黎,成為共產主義者。馬克思在這裡認識了恩格斯,發展出兩人日後長達四十年的革命情誼。1847年,馬恩兩人所屬的共產主義者同盟(League of the Communists)邀請他們草擬新宣言,以闡明同盟的目標與政策,於是有了《共產黨宣言》在1848年的問世。
馬克思為第一國際的組織者和領袖,是國際無產階級的導師和領袖,窮其一生宣揚共產主義理念。除本書之外,尚著有《資本論》、《一八四四年經濟學哲學手稿》、《哥達綱領批判》等書。

斐特烈{\textbullet}恩格斯Friedrich Engels
德國社會主義哲學家,國際無產階級的領袖,與馬克思同為近代共產主義的奠基者,共同參加國際工人協會(即第一國際)的領導工作。重要著作有《共產黨宣言》、《反杜林論》、《自然辯證法》等。

林宗弘
香港科技大學社會科學博士,現任中央研究院社會所研究員、清華大學社會所教授。除學術工作之外,林宗弘也積極投入各項關心勞工權益的社會運動,曾擔任全國產業總工會宣傳部主任、台灣社會學會副祕書長。
合著有《崩世代》(榮獲2012年金鼎獎)、《未竟的奇蹟:轉型中的台灣經濟與社會》(2017)、《減碳社會學:台灣淨零轉型的民意與挑戰》(2024)等。

相關著作:《共產黨宣言(完整導讀版,林宗弘導讀)》

艾瑞克{\textbullet}霍布斯邦Eric Hobsbawm
霍氏是英國著名的左派史家,自十四歲於柏林加入共產黨後,迄今未曾脫離。就讀劍橋大學期間,霍氏是共產黨內的活躍分子,更創辦著名的新左史學期刊《過去與現在》。他在勞工運動、農民叛變和世界史範疇中的研究成果,堪居當代史家的頂尖之流,影響學界甚巨;而其宏觀通暢的寫作風格,更將敘述史學的魅力擴及一般閱聽大眾。霍氏著作甚豐,先後計有十四部以上專書問世,包括:《革命的年代》、《資本的年代》、《民族與民族主義》、《原始的叛亂》、《非凡小人物:反對、造反及爵士樂》、《論歷史》等書。

相關著作:《斷裂的年代:二十世紀的文化與社會》

譯者簡介

黃煜文
臺灣大學歷史學碩士,專職譯者。譯作包括《我們最幸福:北韓人民的真實生活》、《自願被吃的豬:100個讓人想破頭的哲學問題》、《日常生活中的自我呈現》、《利奧波德國王的鬼魂:比利時恐怖殖民與剛果血色地獄》、《孤獨的哲學》、《謊言的哲學》等。

}, isbn = {9786263107366}, author = {Karl Marx and Friedrich Engels} } @book {83122, title = {班雅明傳}, year = {2024}, month = {05/2024}, publisher = {衛城出版}, organization = {衛城出版}, abstract = {

他是時代轉折之際的絕世文人,
以散文筆法寫文藝評論、用深刻哲理鑄造優美詩歌,
生前無人理解,留下的著作卻永遠改變文化界的樣貌。

  細膩描繪班雅明內心世界與外在動盪的權威傳記。
  完整勾勒其打破一切定義的創作生涯,
  還原非凡哲思背後的真實身影。

  華特.班雅明,近代最著名的思想家之一,後世公認「二十世紀最偉大的文學心靈」、「歐洲最後一位知識分子」。他的著述橫跨哲學、文學、史學與藝術領域,穿梭於論文、散文、隨筆、評論與詩歌等文類。班雅明以極其優美的文字駕馭不受學科與體裁拘束的獨特風格,寫出無數直指事物核心的深邃洞察,在歐洲社會邁向現代的轉折時刻,便預先感知其中的危機與革新潛能;從日益提升的物質生活中,窺見遍布文化寶藏的豐饒宇宙。

  然而,在啟發眾多學者文人的卓絕思想與創作的背後,班雅明的私人生活始終面臨重重考驗:他與父母親的關係緊張、婚姻充滿矛盾;仰賴朋友在學術與財務上的支援,卻又時常因為理念或生活的衝突疏遠對方;好不容易在德國建立起文學批評家的聲望,接著就因納粹崛起而被迫流亡。那些閃耀著智慧與巧思的文本,字字句句都是他在內心世界與外在環境的動盪下,奮力淬煉而出的血淚結晶。

  《班雅明傳》蒐集日記、書信、回憶錄與文集等各式史料,透過生動明晰的文筆,完整重現這名非凡哲人的生命與思想軌跡,以及他所身處的璀璨年代。人們不只將在本書中認識班雅明的多重面向,更能從他得意與失落、困頓與成就交織的人生歷程中,找到屬於自己的共鳴與啟迪。

  「班雅明所寫的一切皆自成一格。」--漢娜.鄂蘭

本書特色

  *二十世紀最具創造力的學術天才班雅明的重量級傳記,也是臺灣市面上第一本班雅明傳記。以生動詳實的筆法,描繪大時代下的動盪心靈,如何淬煉出深刻不朽的作品。

  *揭露班雅明愛恨交織的親情、友情與感情世界,讓讀者體會其智識魅力之餘,也多了一分親近感與閱讀的興味。

  *收錄三十六張珍貴歷史照片,呈現班雅明充滿傳奇色彩的個人生命與生涯軌跡。

得獎紀錄

  *《衛報》年度選書

名人推薦

  【專文推薦】
  潘怡帆|東海大學哲學系副教授
  葉浩|政治大學政治學系副教授

各界好評

  我們所能看到最完整的班雅明傳記。{\textellipsis}{\textellipsis}兩位作者都在這個主題上付出了將近一生的時間,自他們的描述中流露出的關愛,顯然是出於對班雅明的同情與欣賞。他們對他思想的闡釋十分優異,堪稱楷模,對他個人生命的調查也令人讚嘆。不太可能有其他人可以告訴我們更多關於這名德國猶太裔思想家的事情,或以更自信沉著的筆法講述這些知識。{\textemdash}{\textemdash}《華爾街日報》

  華特.班雅明值得更多的讚揚,而艾蘭德與詹寧斯的《班雅明傳》踏出了正確的一步。這本書很有效率地介紹了他的作品與對後世的影響,同時詳盡描繪班雅明這個人、他的優點與缺點,以及他所生活的世界。{\textemdash}{\textemdash}《衛報》

  這本書精細綜合了關於班雅明的生平能夠得到的所有資料{\textemdash}{\textemdash}書信、日記、朋友的回憶錄{\textemdash}{\textemdash}再加上他所有的主要作品,記述的詳盡程度前所未見。{\textellipsis}{\textellipsis}《班雅明傳》讓我們清楚看到,他的人生如何深受當時歐洲歷史發展的影響。{\textemdash}{\textemdash}《紐約書評》

  在這本傑出的傳記中,艾蘭德與詹寧斯為我們描繪出這名充滿代表性卻難以接近的思想家的形象,值得被列為現代少見的、真正重要的知識分子傳記之一。這部作品不只是對班雅明個人生命的探究,也指引著讀者理解其中複雜交織的多重主題,貼近他豐富多產又神秘的內心世界。{\textellipsis}{\textellipsis}艾蘭德與詹寧斯從容爬梳班雅明的主要作品,即使面對出名困難的文本,仍以罕見的清晰筆法闡釋。成果不只是班雅明人生的大事紀,也是進入他的智識迷宮時得以憑藉的可靠地圖。{\textemdash}{\textemdash}《新共和週刊》

  一部嚴肅壯闊的作品。本書蒐集班雅明生涯的各種線索、理出頭緒,結合未發表與未完成的文章和出版計畫,編寫成一本全面描繪班雅明其人與思想的傳記。{\textellipsis}{\textellipsis}讀者不需要是博士也能讀懂這本書,且任何對二十世紀思想史稍有興趣的人都會被它所吸引。透過深入闡釋班雅明重要著述的內容與創作脈絡,艾蘭德與詹寧斯讓人們能夠理解他的作品,並將他的作品與更大的主題與關照連繫起來。{\textellipsis}{\textellipsis}儘管班雅明的悲劇命運在本書中無所不在,作者仍然提供了許多他的生命裡令人驚訝(甚至是相當有趣)的細節,豐富並完善了對他的陰鬱描述,呈現出一個複雜又充滿矛盾的文人形象。--《洛杉磯書評》

  艾蘭德和詹寧斯往正確的方向探尋並成功創造出一條貫串的主線,賦予這本班雅明傳記以他的影響力而言應有的分量和意義。{\textellipsis}{\textellipsis}這本傳記不僅遠遠超越之前所有的班雅明傳記,而且它在追尋班雅明內在一致性的過程中,找到了一種可以展開對於他人生與作品的敘述、又不會使這兩者互相從屬於對方的思路。--《批判探索》(Critical Inquiry)期刊

  一本傑出且具有重大意義的班雅明傳記。{\textellipsis}{\textellipsis}透過詳實的記述與敏銳周到的哲學分析,艾蘭德與詹寧斯提供了一個審視班雅明的成就不可或缺的視角。{\textemdash}{\textemdash}《泰晤士報文學增刊》(Times Literary Supplement)

  透過這本公正而細緻的傳記,我們或許首度得以在關於班雅明的大量文獻中,清楚看見他生命與創作的軌跡。--《雪梨晨鋒報》(Sydney Morning Herald)

  在《班雅明傳》中,班雅明日常生活的輪廓第一次顯得如此清晰。閱讀他的生涯去處和旅行經驗、形塑其人生與思想的人物與地點,是非常有趣迷人的體驗。{\textellipsis}{\textellipsis}這本傳記也是一本智識的傳記,它讓讀者穿行於班雅明迷宮般的恢弘思想中。單就這一點,這本傳記便證明了它是班雅明研究史上的里程碑式成就。--《新探索》(New Inquiry)雜誌

  《班雅明傳》是目前可見的班雅明傳記中最好的一本。這項傑出的學術成就將證明自己具有長久的價值,並無疑將成為那些被班雅明一生的複雜形象所吸引的人們心中的權威參考作品。--彼得.芬維斯(Peter Fenves),西北大學德文系教授

  這本由兩位研究班雅明的一流學者艾蘭德與詹寧斯合著的新傳記,呈現出在災難陰影下班雅明的短暫生命沉著、嚴謹且時常令人動容的樣貌。這本書巧妙交織了班雅明神秘作品的思想線索與他同樣神秘的人生,是一部資訊精確、極其易讀的班雅明生平記述,為他的傳記作者與批評家立下了新的標準,無論他們使用的是何種語言。《班雅明傳》注定禁得起時間的考驗。--傑哈.李克特(Gerhard Richter),布朗大學比較文學系教授

  為什麼我們應該閱讀班雅明?兩位將他的眾多作品(尤其是《拱廊街計畫》)翻成英文的哈佛大學學者艾蘭德與詹寧斯,令人信服地論證班雅明作為評論家不只重塑了我們對許多重要作家的理解,他也意識到當時徹底改變文化樣貌的科技媒體的潛能與危險。--斯圖亞特.傑佛瑞斯(Stuart Jeffries),作家、《深淵大飯店:法蘭克福學派眾生相》作者

  〔艾蘭德與詹寧斯〕將他們的傳主描繪成某種在文化轉型期為人忽視的巷弄裡的拾荒者--一位邊緣、世俗、片斷與被遺忘事物的專家。{\textellipsis}{\textellipsis}他們不只成功寫出目前最完整的班雅明傳記,也以極為傑出的方式介紹一個璀璨無比的心靈。--班傑明.巴林特(Benjamin Balint),作家

作者簡介

霍華.艾蘭德(Howard Eiland)
耶魯大學哲學博士,曾任麻省理工學院文學講師。艾蘭德也是《柏林童年》、《拱廊街計畫》與《德國悲苦劇的起源》等班雅明著作的譯者與編輯。

麥可.詹寧斯(Michael W. Jennings)
維吉尼亞大學德國文學博士,普林斯頓大學德文系名譽教授。除了本書之外,詹寧斯還寫了另一本以班雅明為主題的著作《辯證意象:班雅明的文學批評理論》,並主編英文版《班雅明文選》。他同時也是國際班雅明協會執行委員會的聯合主席之一。

譯者簡介

賴盈滿
英國倫敦政經學院科學哲學及科學史碩士,譯有《資訊:一段歷史、一個理論、一股洪流》、《天才的責任:維根斯坦傳》與《衣裳哲學》等書。

}, isbn = {9786267376478}, author = {Howard Eiland and Michael W. Jennings} } @book {83317, title = {理論之後}, year = {2024}, publisher = {商周出版}, organization = {商周出版}, abstract = {

「伊格頓是當今英語世界中最頂尖的文化批評家。」--《衛報》(The Guardian)
「一個能夠以最純粹的方式欣賞文化與社會診斷之藝術的罕有機會!伊格頓在本書中獨樹一格地雜揉理論說理與尖酸雋語、批判性的歷史反省與『重大』形上學問題的提問能力。《理論之後》不僅指出後現代文化研究衰微之後的研究方向,它本身更是一個『理論之死』後的傑出理論範式。」--斯拉維.紀傑克(Slavoj {\v Z}i{\v z}ek)
「令人驚奇{\textellipsis}{\textellipsis}泰瑞.伊格頓從來沒有如此深奧與機智過,他妥善地處理了當代所有的重要議題{\textellipsis}{\textellipsis}同時超越了他在《文學理論導讀》達至的智識成就。如果這本書不會造成一股大騷動,我才真的會驚訝。」--法蘭克.科摩德(Frank Kermode)

在今日,高階文化與低階文化的藩籬已經消失,然而,正如同伊格頓在書中所問的:
這是否表示我們對「文化」的執迷已經取代了一切?
在今天這個什麼都可以的後現代時代裡,我們還有辦法積極地參與政治嗎?
當世界有半數的人口每天賴以維生的金額連兩美元都不到時,還可以心安理得地研究《六人行》嗎?
在這種迫切的全球境況中,究竟需要怎樣的新理路?
伊格頓的重要著作《文學理論導讀》(Literary Theory)啟發了新一代的文化研究者,並使他成為左派最頂尖的思想家之一。在本書中,他指出理論的高峰期已經結束,並試著找出未來應然的發展方向。細述文化理論從一九六o年代到一九九o年代的興衰,伊格頓追索令文化理論得以誕生的文化與政治因素,檢驗諸如巴特、傅柯、拉岡與克莉絲蒂娃等開創性的理論家如何從邊緣引出性別、權力、性慾與族群等主題。他對文化理論的得失做出誠實的評斷,就許多對文化理論提出的標準指控加以駁斥,同時卻也指出文化理論對於諸多重大議題是保持靜默與迴避的事實。
《理論之後》的戲劇性結論是:面對資本主義新起的全球敘事,後現代主義可能已經死去。而文化理論所忽視或否定的--愛、邪惡、死亡、道德、形上學、宗教與革命--正是必須積極探索的領域。正如同這本分析現狀的熱情而基進的論著所顯示的,這些主題在當今的重要性更勝以往。

作者簡介

泰瑞.伊格頓Terry Eagleton
當代知名文學批評家與文化理論家,馬克思思想研究權威,英國國家學術學院院士。目前為蘭開斯特大學英國文學系客座教授。他的思想及著作在當代西方美學界影響深遠,有人將他和美國的詹明信(Fredric Jameson)、德國的哈伯瑪斯(J{\"u}rgen Habermas)並稱當今西方馬克思主義理論界的三巨頭。
至今已出版超過五十本著作,主題遍及文學理論、後現代主義、政治、意識形態、宗教等領域,知名的作品有《文學理論導讀》、《美感的意識形態》、《散步在華爾街的馬克思》、《理論之後》、《生命的意義是爵士樂團》、《如何閱讀文學》、《論幽默》、《論悲劇》等。

相關著作:《美感的意識形態》

譯者簡介

李尚遠
臺灣大學政治學研究所碩士。譯有《帝國》(合譯)、《我們只有一個世界:全球化的倫理學》、《理論之後:文化理論的當下與未來 》、《現代性中的社會想像》、《散步在華爾街的馬克思》、《為什麼上街頭?新公民運動的歷史、危機和進程》(合譯)。

}, isbn = {9786263901919}, author = {Terry Eagleton} } @book {83229, title = {聖與俗}, year = {2024}, month = {02/2024}, publisher = {心靈工坊}, organization = {心靈工坊}, abstract = {

  史詩級宗教學家伊利亞德,最經典之作!
  透過聖、俗的辯證,探索宗教本質及其象徵,看見人由凡返聖的盼望

  當代知識分子極力擺脫先人的信仰,他們似乎殺死了一個自己不能相信的上帝,卻又無法忍受祂的缺席。--伊利亞德

  當人類意欲以理性和科學思維追求俗世生活美滿之時,宗教史學家伊利亞德卻看見芸芸眾生內心對神聖的企盼。在伊利亞德眼裡,神聖與凡俗猶如光與影,彼此因彼此而存在,但我們以凡俗之身生活於塵世,神聖變得不可親見,成了我們永遠的鄉愁。

  伊利亞德是二十世紀最具革命性的宗教學者,因著他廣博探索世界各地宗教文明的普遍性原型,人們才得以一瞥那不可見的神聖是如何著影響我們生命。他發現,宗教的本質在於神聖與凡俗的對立辯證--神聖的訊息必然透過凡俗事物顯現,而人類的儀式、慶典乃至規章制度、禮儀習俗,則無不意欲重現「聖顯」之時的撼動體驗。在他眼裡,人類的建築空間仿效著諸神的宇宙,週期性的慶典重現著創世的事件,而各式入門禮儀,則是為了幫助人由凡入聖,承擔神聖的事工--完整的人,必然是能認識自身神聖根源的「宗教人」。

  伊利亞德發現,即便在宗教日益被邊緣化的現代社會,我們對神聖的嚮往未曾停歇,而偽裝在世俗活動中--社會運動、政治狂熱、心理治療、小說與電影{\textellipsis}{\textellipsis}。也因此,這本《聖與俗》歷久彌新,不僅是宗教研究的經典,更指引庸碌的現代人思索生命的真諦--唯有體認神聖,方能真正安頓於凡俗。

本書特色

  *指標性宗教史學家伊利亞德經典巨作,從神話、儀式之象徵背後的宗教本質
  *史詩級考察,從時間、空間、大自然、自身存在四個面向,探究人的神聖根源
  *透過「神聖」與「凡俗」的辯證,映照人渴望由凡入聖的永恆鄉愁

靈感推薦

  王鏡玲/真理大學宗教文化與資訊管理學系教授
  林益仁/台北藝術大學博物館研究所教授
  林瑋嬪/台灣大學人類學系教授
  楊儒賓/清華大學哲學研究所講座教授
  蔡怡佳/輔仁大學宗教學系教授
  鐘 穎/作家、諮商心理師、愛智者書窩創辦人
  (依姓氏筆畫排列)

  這本書理應被關切人性的讀者收在書架,因為伊利亞德所談的不僅是聖與俗,更是人類行為的基本模式。--鐘穎

  閱讀《聖與俗》可以作為恢復神聖的「入門禮」,回應生命對於神聖的永恆鄉愁。--蔡怡佳

  伊利亞德自己在日記裡曾經說過,他更希望他的書能寫給一般大眾閱讀,讓他們發現生活中的宗教向度。三十多年後,我們看到了《聖與俗》在多元宗教研究光譜上的各式運用。--王鏡玲

  伊利亞德的名著《聖與俗》,對聖俗之間的區別帶給我們深刻的啟發,至今仍對宗教經驗與象徵意義的研究產生深遠的影響。--林瑋嬪

  伊利亞德的理論觸及宗教現象的共通性,不囿限於特定的宗教傳統,也比大多數深奧的宗教義理或說教,更容易向非宗教信仰者說清楚講明白,並有可驗證性。--蔡源林

  伊利亞德的核心概念「聖顯」,我在泰雅原住民的Sbalay儀式中找到了呼應,它讓Sbalay又多了一些生態意涵的延伸以及對於家園建構在靈性層面上的豐富實踐。--林益仁

作者簡介

米爾恰-伊利亞德(Mircea Eliade, 1907-1986)
羅馬尼亞裔宗教史學家。1928年在布加勒斯特大學獲哲學碩士學位後,獲得獎學金到印度留學,在加爾各達大學研究梵文和印度哲學,並於喜瑪拉雅山瑞詩凱詩(Rishikesh)的隱修院住了半年。1933年回到羅馬尼亞完成其博士論文《瑜伽:論印度神祕主義之起源》,獲得博士學位,並在布加勒斯特大學任教,教授亞里斯多德和庫薩努斯的形上學、宗教史和印度哲學。

青年時期的伊利亞德亦參與政治活動,在政治光譜上屬右派,但隨著二戰結束,羅馬尼亞落入左派共產黨的治理,伊利亞德流亡海外。1945年到了法國,一段時間後於法國高等研究實踐學院({\'E}cole Pratique des Hautes {\'E}tudes)擔任客座教授,自此以法文寫作。1956年,伊利亞德到美國芝加哥大學執教,1958年接任宗教系系主任,其間創辦《宗教史》(History of Religions)和《宗教雜誌》(The Journal of Religion)等期刊,並且擔任《宗教百科全書》(Macmillan{\textquoteright}s Encyclopedia of Religion)主編。1986年逝於美國。

伊利亞德一生著作繁多,具相當文化影響力,學術作品能暢銷於大眾,撰寫之數部小說亦不乏改編成影視作品者。他所主編的《宗教百科全書》是世界最重要的宗教百科,其他重要著作包括《神聖的顯現》(Trait{\'e} d{\textquoteright}histoire des religions, 1949)、《永恆回歸的神話》(Le Mythe de l{\textquoteright}{\'e}ternel retour, 1949)、《薩滿教與狂喜之技》(Le Chamanisme et les techniques archa{\"\i}ques de l{\textquoteright}extase, 1951)、《聖與俗》(Le Sacr{\'e} et le Profane, 1965)、《世界宗教理念史》(Histoire des croyances et des id{\'e}es religieuses, 1976)等。

譯者簡介

楊素娥
輔仁聖博敏神學院教義系博士;加拿大多倫多大學博士後研究。專研心理學與靈修整合。現任教於輔仁聖博敏神學院,開設心理學與靈修整合相關課程,並任該校「輔大神學叢書」及《神學論集》主編。著有《榮格宗教心理學與聖三靈修》、《夢與神話的靈修旅程》、《人格九型:從自我到真我的靈修旅程》,譯有《聖山沙漠之夜-隱修導師談〈耶穌禱文〉》,其他相關論著散見於《神學論集》中。

審閱者簡介

蔡源林
美國天普大學宗教學博士,現為政治大學宗教研究所專任副教授。專長為比較宗教、宗教對話、宗教與國際政治、伊斯蘭研究等。著有《伊斯蘭、現代性與後殖民》、《跨界多元視域下的東南亞華人文化:歷史篇》(合著),譯有薩依德的《文化與帝國主義》等。

}, isbn = {9789863573661}, author = {Mircea Eliade} } @book {82989, title = {情緒}, year = {2023}, month = {12/2023}, publisher = {日出出版}, organization = {日出出版}, abstract = {

情緒能受到控制嗎?
理智和情緒是相互矛盾、還是能和諧融合?
情緒究竟是生物特性,還是由文化所創造?
未來是否能製造出有感情的機器人?  

大多數時候,我們都可以相當理性地思考。然而,當內心湧現激動的情緒,或是被強烈的心情占據,情況就不同了:

交通越來越擁擠時路怒症上身、全神貫注在遊戲或困難的計算中、贏得樂透瞬間致富、追求喜歡的人被斷然拒絕或是對方欣然接受、工作遭受到上司批評{\textellipsis}{\textellipsis}

情緒所做的事{\textemdash}{\textemdash}讓我們逃離危險,慫恿我們追求有吸引力的人,使我們集中精神,影響我們的判斷力、注意力、記憶力等認知能力{\textemdash}{\textemdash}一切都有其理。

打開牛津大學出版社最受歡迎通識讀本,

用最簡明的方式一探情緒的演變。
情緒是編織出社會紋理結構的絲線,
從科學角度研究情緒具有極大價值,
了解情緒能讓人過得更豐富而不是更貧乏。

對思想家來說,展現情緒是合理的。對浪漫派來說,情緒和理智基本上是相互矛盾的。「情緒」一開始就被定義為「難以定義」的詞,即使到了高科技的現代,各類研究論述推陳出新,我們依舊很難為情緒下完善的定論。

  ●「情緒」一詞直到近代才出現,而且其實不太好用?

  ●情緒究竟是一種生物特性,還是由文化所創造?

  ●從演化史來看,情緒幫助人類存活?!那麼在相對容易存活的現代,情緒有何作用?

  ●世間諸多的美德都是「情緒過多或過少」兩種極端的中間點?\ 

  ●讓人幸福或痛苦的事太多了,造成這兩者的眾多因素背後,是否有任何模式可依循?

  ●現代電腦科學家的目標是:建立能辨識並模擬人類情緒的系統與裝置,這真能實現嗎?

本書從生物演化、認知心理學、神經科學和人工智慧等角度探討情緒作用的歷程,試圖綜觀全局,拼湊起各別領域的一些碎片,我們將發現:情緒是一種「共通語言」,雖然文化差異讓人們分隔,然而人類共有的情緒遺產能將彼此聯繫起來。

各方盛讚

  本書內容擁有令人欣賞的清晰、聰明且風趣。--英國作家史蒂芬.普爾(Steven Poole),《衛報》(The Guardian)

  極具閱讀性,是出色的入門書籍。--臨床心理學家巴隆{\textemdash}柯恩(Simon Baron-Cohen),《自然》(nature)

  有大量證據支持的明智見解。--生物學和社會科學作家馬利克.科恩(Marek Kohn),倫敦旗幟晚報(Evening Standard)

  可說是科普經典--《週日獨立報》(Independent on Sunday)

  終於有本著作能以淺顯易懂又引人入勝的方式,探討我們精神生活中受到忽視的層面。--路易斯.沃派特(Lewis Wolpert),《藍色的曙光:走出惡性憂傷》(Malignant Sadness)作者

  這本書以最棒的方式介紹了關於情緒的思維與研究。它將這個時代的重要議題連結起來,包括情緒的起源、情緒能夠受到控制的程度,以及情緒對我們不可或缺的原因,這是一本生動有趣的著作。--認知心理學教授基思.奧特利(Keith Oatley),多倫多大學(University of Toronto)  

  寫給迷幻世代的情緒科學。充滿溫度與幽默,以極具說服力的論點證明人心體現出一種與社會調和的智慧,而且比有意識的理性更加深刻、廣泛、更具適應力。--傑弗里.米勒(Geoffrey Miller),《The Mating Mind》作者

  新興科學作家中的佼佼者迪倫.埃文斯寫了巧妙絕倫的論述:精簡、紮實,並且充滿最新的資訊。--尼古拉斯.漢弗萊(Nicholas Humphrey),《A History of the Mind》與《Leaps of Faith》作者

作者簡介

迪倫.埃文斯(Dylan Evans)
英國倫敦政經學院哲學博士。他曾於世界各地多所大學任教,並撰寫了九本著作,包括《The Utopia Experiment》(Picador, 2015)以及《Atheism: All That Matters》(Hodder, 2014)。他在2006至2007年間執行「烏托邦實驗」(Utopia Experiment),模擬了文明崩解之後的境況。

譯者簡介

彭臨桂
臺師大翻譯所畢。喜愛閱讀、音樂、攝影。

}, isbn = {9786267382387}, author = {Dylan Evans} } @book {82082, title = {傅柯}, year = {2022}, month = {03/2022}, publisher = {春山出版 }, organization = {春山出版 }, abstract = {

「不要問我是誰,也不要叫我保持不變」

最重要的傅柯傳記|翻譯自法文新修增訂版

「艾希邦不只為一個曖昧難解的神祕人物提供了生動而詳細的圖像,同時也完整精確描繪出戰後的法國知識界,包含它的各種儀式和拜物癖。這本書的吸引力就像一本好小說。」--布迪厄 Pierre Bourdieu

一九八四年初夏,延宕已久的《性史》終於出版第二、三卷,僅剩關鍵的最後一卷正在進行最後修訂,再「一到兩個月」就能結束,但傅柯卻在此時住進了醫院,不久即因愛滋併發症過世,未完成的遺作留下許多待解的謎團。

傅柯是人文學科全球被引用最多的知識分子,頂著光頭手拿擴音器在街上抗爭的形象無比鮮明。他對精神醫學及人文科學,對監獄、權力、性、治理等主題的歷史性探究,一再衝擊人的自我理解以及反抗的思索與實踐。

此書是第一部問世的傅柯傳記,作者艾希邦不但在傅柯生前跟他有密切往來,對法國學界也有相當深入的瞭解。

這個在二o一一年大幅修訂擴充的新版本,基於初版面世後不斷出土的文獻,增加更多傅柯與其他知識分子之間的來往互動,同時也觸及他與性及藥物的關係,此外亦添加了五篇重要文獻作為附錄,例如傅柯申請法蘭西公學院教席的研究計畫書,以及布迪厄談傅柯的文章。

作者簡介

迪迪耶.艾希邦 Didier Eribon

曾擔任文化記者,以及亞米恩大學(Universit{\'e} d{\textquoteright}Amiens)哲學、人文暨社會科學系教授,經常替《新觀察家週刊》(Le Nouvel Observateur)供稿,著有《杜梅齊勒訪談錄》(Entretiens avec Didier Eribon)、《咫尺天涯:李維史陀對話錄》(De pr{\`e}s et de loin)、《我們該燒死杜梅齊勒嗎?》(Faut-il br{\^u}ler Dum{\'e}zil? Mythologie, science et politique)、《傅柯與他的同代人》(Michel Foucault et ses contemporains)、《同性戀問題反思》(R{\'e}flexions sur la question gay)、《一種少數派的道德》(Une morale du minoritaire)、《異端:關於性的理論》(H{\'e}r{\'e}sies. Essais sur la th{\'e}orie de la sexualit{\'e})、《逃離精神分析》(Echapper {\`a} la psychanalyse)、《重返漢斯》(Retour {\`a} Reims)等書。

譯者簡介

尉遲秀
一九六八年生於臺北,曾任報社文化版記者、出版社文學線主編、輔大翻譯學研究所講師、政府駐外人員。現專事翻譯,兼任輔大法文系助理教授。譯有《生命中不能承受之輕》(小說)、《渴望之書》(詩集,合譯)、《戀酒事典》(葡萄酒書)、《拇指姑娘》(評論)、《馬塞林為什麼會臉紅?》(繪本)、《茉莉人生》(圖像小說)等各類書籍百餘冊。

}, isbn = {9786269563906}, author = {Didier Eribon and 艾希邦, 迪迪耶} } @book {82219, title = {共產黨宣言(2版)}, year = {2022}, month = {04/2022}, publisher = {五南}, organization = {五南}, abstract = {

美國哲學家伯曼(Marshall Berman):《宣言》是「第一部偉大的現代主義作品」(the first great modernist work of art) 。

今天要如何解讀《宣言》?

馬克思與恩格斯於1848年2月出版《宣言》,距今已超過了一個半世紀。《共產黨宣言》一方面是一個重要的政治文獻及歷史文獻{\textellipsis}{\textellipsis}同時也是一部理論作品,從歷史唯物主義的觀點陳述階級鬥爭的理念,指出人類歷史就是一部階級鬥爭史。在此基礎上,《宣言》分析現代社會(或者稱之為「資產階級社會」或「布爾喬亞社會」)的特徵以及來龍去脈。就這一方面而言,《宣言》是一部分析現代性的作品,而它分析現代性主要是從階級的角度出發,資產階級乃現代社會及現代世界的創建者和主角。要理解現代社會(或現代性)必須理解資產階級;而要理解現代社會的未來則不僅要理解資產階級,也要理解無產階級。--摘自《現代性與現代性之外--《共產黨宣言》導讀

作者簡介

卡爾-馬克思(Karl Marx,1818年5月5日-1883年3月14日)
馬克思主義創始人。猶太裔德國人,政治學家、哲學家、經濟學家、社會學家、革命理論家、記者、歷史學者、革命社會主義者。他的觀點在社會科學和社會政治運動的發展中扮演的重要的角色。他一生著述頗豐,主要著作有《共產黨宣言》(1848年)、《資本論》(1867年{\textendash}1894年)等。

弗里德里希-恩格斯(Friedrich Engels,1820年11月28日-1895年8月5日)
德國哲學家,馬克思主義的創始人之一。恩格斯是卡爾{\textbullet}馬克思的摯友,曾經領導國際工人運動,主要著作有《反杜林論》、《自然辯證法》、《家庭、私有制和國家的起源》、《國民經濟學批判大綱》。

}, isbn = {9786263177222}, author = {Karl Marx and Friedrich Engels and 馬克思, 卡爾 and 恩格斯, 弗里德里希} } @book {82020, title = {黑暗年代的女哲學家}, year = {2022}, month = {01/2022}, publisher = {商周出版}, organization = {商周出版}, abstract = {

漢娜-鄂蘭|西蒙-波娃|艾茵-蘭德|西蒙-韋伊
她們在最黑暗的時期,為自由而戰,以哲學為火把,為人類的靈魂找尋救贖,並照亮整個世紀。

漢娜-鄂蘭:「想法並不危險,危險的是思考。」
生而為人,不該放棄思考的權利、不該隨波逐流,否則,便是平庸之惡。

西蒙-波娃:「女人不是天生命定的,是後天塑造出來的。」
她的存在主義思辨,對後世影響深遠,憑藉著作《第二性》成為解放女性的象徵性存在。

艾茵-蘭德:「學會珍視自己,意即:為自己的幸福而戰。」
生命的目標和價值由自己定義,每個人都坦誠地面對自己,就能推動整個社會。

西蒙-韋伊:「關注是最難得又純粹的慷慨。」
被卡繆譽為「劃時代的偉大精神」,她用對世界的關注與善意,燃燒對人類的慷慨與熱情。

一九三三年至四三年,近代歐洲最黑暗的一頁。納粹政府掌權,猶太人的生存岌岌可危﹔女性的處境和社會地位,隨著局勢的擺盪而改變。
四位極具個人特色的猶太女性,以哲學為盾,踏上她們在青春年華碰上的生存冒險。從史達林掌控的列寧格勒轉場至好萊塢;從希特勒佔領的柏林和巴黎來到紐約。
絕不妥協的革命思想,伴她們度過心靈和現實的戰場,以各具特色的方式,印證哲學能為人類帶來自由與解放。
沃弗朗-艾倫伯格的妙筆,橫跨十年歷史,交錯講述四段相依的舞台劇,筆法自然又引人入勝,帶領讀者領略理論背後的哲人生命經驗及哲思實踐歷程。看四位女哲學家在亂世背景下,如何堅守思想的力量,帶給後世無數啟發。

作者簡介

沃弗朗.艾倫伯格Wolfram Eilenberger
一九七二年生於德國弗萊堡(Freiburg),先後在海德堡、柏林和芬蘭的土庫(Turku)攻讀哲學、心理學和羅曼語言學。二o一一年創立《哲學雜誌》(Philosophie Magazin),此雜誌是德國最重要的哲學雜誌。他是德國談論哲學主題的電視、廣播節目的常客,現與家人居於柏林,出版的哲學著作,如《魔法師的年代:跟著維根斯坦、海德格、班雅明與卡西勒,巡禮百花齊放的哲學黃金十年》,皆叫好又叫座。

譯者簡介

溫澤元
師大翻譯所畢,德國曼海姆大學語言與溝通研究所,現專職英德翻譯。譯有《大偽裝者》與《監控資本主義時代》等。譯稿賜教:lars801011@gmail.com

}, isbn = {9786263181014}, author = {Wolfram Eilenberger and 艾倫伯格, 沃弗朗} } @book {81865, title = {為你的心定錨}, year = {2021}, month = {10/2021}, publisher = {開朗文化}, organization = {開朗文化}, abstract = {

跨越時空,和東方的《心經》精神相通,一本影響了法國啟蒙運動,和亞當斯密、傑佛遜總統等後世無數偉大心靈的千年小書。

「這世上的事物,有些是在我們掌控之內,有些不然。」----將近兩千年前的古羅馬時代,奴隸出身的斯多噶派哲學家愛比克泰德開宗明義就這麼說。

只是,人的欲望無窮。

我們往往總想牢牢抓住那些實則無法掌握的事物----無論那是財富、名聲、美貌、健康、地位,或是愛情。於是我們有了不滿、煩惱、憤怒、哀傷;於是,我們有了痛苦----求不得苦,愛別離苦,怨憎會苦,以及人人無可避免的生老病死之苦。

然而,愛比克泰德這位瘸腿的哲學家,從磨難的人生際遇中,看見了人如何讓心靈自由,不受遭遇束縛,讓心能在人生的驚濤駭浪中日日安適平靜的關鍵。透過這本流傳千年的奇特小書,他娓娓道來。

人內心的認知與信念,形成了眼中所見的世界。讓我們苦惱的究竟是問題本身,還是你我自以為真的想像? 愛比克泰德的思想,早已給了我們最微妙的答案。

在浪顛不安的世界裡,且為你的心定錨。

作者簡介

愛比克泰德(Epictetus, 55-135 AD)
古羅馬時期的斯多噶派哲學家,奴隸出身,本名無從考證。

其名在希臘文中有「買來的」之意,表明了他的身分。他幼時即被賣到羅馬為奴,他的瘸腿有一說是被主人故意打斷,亦有說法稱他自幼即是跛子。

愛比克泰德師從斯多噶學派哲人魯弗斯,解除奴隸身分回復自由後在羅馬教學,直到公元九o年被羅馬皇帝圖密善逐出羅馬,便退居到希臘西北部,在當地講學,直至晚年。

譯者簡介

愷易緯
台灣人,自由譯者,熱愛東方宗教思想與歐陸藝術文化。

}, isbn = {9789860660739}, author = {愛比克泰德 and Epictetus} } @book {81934, title = {The Essence of Philosophy}, year = {2020}, publisher = {University of North Carolina Press}, organization = {University of North Carolina Press}, abstract = {

Wilhelm Dilthey (1833-1911), the great German humanist, remained a towering figure in Europe long into the twentieth century. Published in 1954, this translation by Stephen A. Emery and William T. Emery was the first English translation of Dilthey{\textquoteright}s\ Das Wesen der Philosophie\ (1907) as well as his first work to be translated completely into English, making Dilthey accessible to scholars of the English-speaking world.

}, isbn = {9780807880135}, author = {Wilhelm Dilthey} } @book {82560, title = {美感的意識形態}, year = {2019}, publisher = {商周出版}, organization = {商周出版}, abstract = {

氣勢磅礡,將西方近代哲學、美學和政治學熔於一爐,西方美學思想登峰造極之作。
左派美學的後設理論經典,貫穿整個近代西方思想的「美感」概念的歷史探討。

《美感的意識形態》是對於貫穿整個近代西方思想的「美感」概念的歷史探討,因而是對於近代西方哲學的批判研究,特別著眼於美學、倫理學和政治之間錯綜複雜的關係,也可以說是把哲學、美學和政治學熔於一爐而氣勢磅礡的巨作。讀伊格頓而錯失了《美感的意識形態》,無異於買櫝而還珠。

伊格頓以生花妙筆和挑釁的語調引領我們巡禮了康德、席勒、叔本華、齊克果、馬克思、尼采、佛洛伊德、海德格、盧卡奇、阿多諾、哈伯瑪斯等二十多位思想家的作品,更旁涉許多社會學家、詩人、劇作家和小說家,其涉獵範圍汪洋宏肆,並且以道德和政治問題為輻湊,可以說是泰瑞-伊格頓至今為止的代表作。在研究上頗有獨到之處,又能近取譬,出入種種深奧繁複的哲學理論,以無厚入有間而恢恢乎游刃有餘,引導讀者綜覽美學史裡根本的後設問題。

伊格頓是不折不扣的哲學家,這本書通貫西方哲學和意識形態,去探討美感的概念。他引領我們巡禮了各個哲學家的思想,最後把美感擺到馬克思的概念範疇裡。在書中,他首先檢視階級、種族和性別的三重問題,並且把問題導向「身體」意識以及它和國家的關係。美學是探討身體感覺、反應和經驗的研究,而和理性對反。美感和身體的知覺有關,也和理性一樣,是連接物質和非物質世界的橋樑。接著他轉向倫理的問題,以習俗為基礎的倫理正是對於道德的美感化,也是社會文化價值的維繫基礎。於是判斷、性格、價值和道德,都是美感價值。當法律內化到人心,就是內心的美學,雖然社會對此渾然不覺。而價值和法律也是奠基於心悅誠服的自我仿同或擬態。現代失了根的主體問題,以及後核子時代的自我毀滅傾向,也必須在美感裡找到答案。

伊格頓的美學探討告訴我們,美學的源起以及它所要面對的問題,並不是孤立的美感經驗,而是試圖為整個倫理、社會、政治找尋解答。美學和倫理的目的,是為自由、平等、自主的人類主體創造一個普遍的秩序,就在中產階級和傳統舊制度決裂之際,它的興起不是沒有理由的。它的目的正是要創造一個新的人類主體。

當代意識形態典範的興起和資本主義是形影不離的,伊格頓的研究自始至終都有著強烈的馬克思主義和社會主義傾向,而沿著文化和政治批判的軌跡思考美感的問題,形成獨樹一幟的「文化政治批評」。

國立台北藝術大學戲劇系兼任助理教授\  耿一偉、國立屏東大學文化創意產業學系教授兼人文社會學院副院長\  賀瑞麟
專文推薦

作者簡介

泰瑞.伊格頓Terry Eagleton
英國當代著名文學批評家和文化理論家,馬克斯思想的研究權威,獲選英國國家學術學院院士。伊格頓目前為英國蘭開斯特大學英文系傑出教授,及愛爾蘭國立大學文化理論教授,居於都柏林。
從60年代末開始,伊格頓出版了美學理論、文學批評著作等十多種。這些著作大致可分成兩大類:第一,用馬克思主義的美學理論來分析、評價一些英美作家的作品;第二,闡述馬克思主義的美學與文藝理論,並以他的「新馬克思主義」美學和文藝理論評析當代西方各種美學和文學批評流派。他的思想及著作在當代西方美學界有相當影響,有人將他和美國的詹明信(Fredric Jameson)、德國的哈伯瑪斯(J{\"u}rgen Habermas)並稱當今西方馬克思主義理論界的三巨頭。
由於伊格頓的響亮知名度,他的著作被中國馬克思主義研究者大量翻譯,知名作品有《文學理論導讀》(1983),《美感的意識形態》(1990)、《後現代主義的幻象》(1996)、《馬克思》(1997)、《文化的理念》(2000)、《理論之後》(2003)、《生命的意義是爵士樂團》(2009)、《散步在華爾街的馬克思》(2011)、《如何閱讀文學》(2013)等等。

譯者簡介

江先聲
美國威斯康辛大學哲學博士,在香港和加拿大的出版界及媒體任職近三十年,譯著有:《名家哲學》、《寫作風格的意識》、《故事寫作大師班》、《我們在存在主義咖啡館》、《愛這個世界:漢娜鄂蘭傳》。

}, isbn = {9789864776634}, author = {Terry Eagleton} } @book {82435, title = {Pens{\'e}es}, year = {2018}, publisher = {Dover Publications Inc.}, organization = {Dover Publications Inc.}, abstract = {

I know of no religious writer more pertinent to our time. -- T. S. Eliot, Introduction to Pens{\'e}es
Men despise religion. They hate it and are afraid it may be true, declared Pascal in his Pens{\'e}es. The cure for this, he explained, is first to show that religion is not contrary to reason, but worthy of reverence and respect. Next make it attractive, make good men wish it were true, and then show that it is.
Motivated by the 17th-century view of the supremacy of human reason, Pascal (1623-62) had intended to write an ambitious apologia for Christianity, in which he argued the inability of reason to address metaphysical problems. His untimely death prevented his completion of the work, but the fragments published posthumously in 1670 form a vital part of religious and philosophical literature. Essential reading for students of history, philosophy, and theology, the Pens{\'e}es remain among the liveliest and most eloquent defenses of Christianity ever written.

}, isbn = {9780486821504}, author = {Pascal, Blaise} } @book {80948, title = {法國高中生哲學讀本4:文化是讓人脫離本性還是實現本性?--思索文化的哲學之路}, year = {2018}, month = {08/2018}, publisher = {大家出版}, organization = {大家出版}, abstract = {

哪裡有文化,哪裡就有文化的哲學。


  「野蠻人是那相信野蠻存在的人」,李維史陀如是說。
  如何不把不同於自己的文化,視為沒有臉孔的野蠻,
  這是人類在後巴別塔時代的共同課題!


  文化是一張網,給予我們限制,也支撐著我們,我們在其中呼吸、思考與行動,並與不同的文化碰撞、相遇。

  從某個意義來看,我們只能在所置身的文化中認識一切,文化彷彿是一種束縛,拘束了我們的活動範圍;但若將文化自我們身上抽開,則人類根本沒有立足之地,其實也正是文化給了我們面向這個世界的力量。而如何與其他文化共處,也成為「是否有文化」的關鍵指標。

  哲學是對一切事物的反思,在這裡我們要反思的對象就是「文化」,以及文化所涵蓋的:語言、藝術、勞動、宗教與歷史。

  人類的歷史從自然狀態發展到文明狀態,究竟是墮落,還是提升?人類的語言和動物的語言有何不同?語言能否傳達我們的思想,或者只是欺騙?藝術是否只屬於少數具有天才的藝術家,或是也可以屬於一般大眾?勞動是人類自由的實現,還是受苦與異化?技術的進步究竟是對人類勞動的解放,還是使人類與勞動更加疏離?宗教是人類信仰的終極真理,還是他們的集體幻覺?

  關於文化的哲學思考,永遠不會停止;哪裡有文化,哪裡就有文化的哲學!

  【哲學家怎麼說?】
  「每個人都將不符合自己習慣的事稱為野蠻。」(蒙田)
  「我們在語言中思考。」(黑格爾)
  「美無須任何概念就可以普遍地被欣賞。」(康德)
  「美不是事物本身內在的特性,它只存在於凝視它的心靈之中,{\textellipsis}{\textellipsis}一個人可能看見醜惡之處,而另一人則在其中看到美。」(休謨)
  「當一顆石頭在路上,它通常不是一件藝術品,但當它被放在美術館中觀看,它可以成為一件藝術品。」(尼爾森.古德曼)
  「我們只有服從自然,才能支配自然。」(培根)
  「當人面對勞動時,他感受到其實是:這樣的勞動是最好的警察,以及勞動控制了每一個人,並且善於強烈地去阻礙理性、欲求、獨立意念的發展。」(尼采)
  「宗教是人類所共有的一種強迫性的精神官能症。」(佛洛伊德)
  「宗教是人民的鴉片。」(馬克思)
  「看到故事並『製造』故事的,不是行動者,而是說故事的人。」(鄂蘭)
  「一位好的歷史學家,沒有所屬的時代,也沒有國家。」(芬乃倫)

  【文化哲學QA】
  ▎為什麼要學習文化哲學?
  當我們被拋擲到這世上時,這個世界就已存在著文化,而且是以複數的形式存在,因此我們被迫在自己所屬的文化之中過活,也註定要和其他不同於自己的文化共處,於是必定會有關於文化的哲學思考。

  ▎文化哲學在談什麼?
  文化是人類整體生活的總稱,文化哲學的範圍也幾乎無所不包,而文化相對主義是當前文化哲學的重要共識,必須先承認沒有某種文化優於另一種文化,才可能包容各種不同的文化。

  ▎文化哲學「有什麼用」?
  文化哲學讓我們反省心中某些不自覺的標準,可能就是偏見的來源,例如:將與自身文化不同的事物視為野蠻,這本身就是一種野蠻;也讓我們看見在「兼容並蓄」、「文化多元」的表象之下,可能暗藏強勢文化對弱勢文化的壓迫。

  ▎文化哲學討論了哪些主題:
  ■ 語言能精準傳達想法嗎,還是我們其實經常被語言背叛?語言是表達思想的工具,或是思想其實透過語言才得以存在?
  ■ 藝術有沒有實用的價值,或是只能「為藝術而藝術」?如何定義什麼是藝術,什麼不是?這是品味的問題嗎,又是誰的品味?
  ■ 技術的進步是否解放了人類的勞動,或是使人與勞動的關係更為疏離?勞動是獲致自由的必要手段,抑或自由就在勞動之中?
  ■ 人是否一定需要宗教信仰?理性與信仰能夠相互調和嗎?科學的昌明是否會帶來宗教的凋零?
  ■ 是誰創造了歷史?是歷史上的行動者,還是歷史的書寫者?歷史學家如何論斷過去的歷史事件?

作者簡介

侯貝(Blanche Robert)

  主編,哲學教師

波瓦攸(Herv{\'e} Boillot)

  上塞納省安東尼市立笛卡兒高中(Lyc{\'e}e Descartes d{\textquoteright}Antony)哲學教師

馬崒威(Charles Mazouer)

  布盧瓦省德瑟涅高中(Lyc{\'e}e Dessaignes)哲學教師

季亞莫(Patrice Guillamaud)

  杜爾省笛卡兒高中(Lyc{\'e}e Descartes)哲學教師

拉榆荷(Matthieu Lahure)

  格勒諾布爾省珊波黎庸高中與歐克雷高中(Lyc{\'e}e Champollion et Lyc{\'e}e des Eaux Claires)哲學教師。

拉赫(David Larre)

  斯坦省育逖婁高中(Lyc{\'e}e Maurice Utrillo)哲學教師

勒篤(Aur{\'e}lie Ledoux)

  維爾農省杜梅奇爾高中(Lyc{\'e}e Georges Dum{\'e}zil)哲學教師

蒙吉尼(Fr{\'e}d{\'e}ric Manzini)

  卡尚省艾菲爾高中(Lyc{\'e}e Gustave Eiffel)哲學教師

德歐立尉哈(Lisa Rodrigues de Oliveira)

  康城省馬烈赫伯高中(Lyc{\'e}e Malherbe)哲學教師

蜜荷撒莉(Tania Mirsalis)

  薩赫賽勒省盧梭高中(Lyc{\'e}e Jean-Jacque Rousseau)哲學教師

波嵐(Larissa Paulin)

  布里區旭希省哥倫布高中(Lyc{\'e}e Christophe Colombe)哲學教師

竇荷多-虹帛(Karine Tordo-Rombaut)

  安錫省貝托葉高中(Lyc{\'e}e Berthollet)哲學教師

譯者簡介

廖健苡

淡江大學法語系、法語所,比利時達文西高等學院交換學程、法國里昂第三大學跨文化研究所碩士。現為自由譯者以及法文文化活動翻譯。哲學星期五台北策畫人之一、台灣高中哲學教育推廣學會(PHEDO)會員。

審定者簡介

沈清楷
比利時魯汶大學哲學博士,輔仁大學哲學系助理教授,專長為當代法國哲學、政治哲學和詮釋學。哲學星期五發起人、台灣高中哲學教育推廣學會(PHEDO)發起人之一。

}, isbn = {9789869633574}, author = {Blanche Robert etc.} } @book {79840, title = {你該殺死那個胖子嗎?}, year = {2017}, month = {02/2017}, publisher = {漫遊者文化}, organization = {漫遊者文化}, abstract = {

你該殺死那個胖子嗎?:為了多數人幸福而犧牲少數人權益是對的嗎?我們今日該如何看待道德哲學的經典難題

一輛失速列車迎面而來\  看就要撞上軌道上來不及逃離的五個人
你站在天橋上目睹一切\  旁邊站了一個胖子
把他推下去就能擋下列車\  拯救五條無辜性命
一或五\  你該如何選擇?

為了多數人而犧牲少數人,真的是對的嗎?
邱吉爾為了拯救倫敦市中心,誘導德軍繼續投彈到勞工階級住的郊區;
遭遇海難的船長殺了船上服務生,四個人生啖血肉只求存活;
為了拯救被綁架的孩子,警官不惜刑求嫌犯逼問下落......
善惡該如何界定?道德究竟是要聽由理性指導還是遵循感性直覺?

同婚合法、勞工權益、性別平等、分配正義
深入討論議題不能光靠直覺\  學習像哲學家一樣思考

挑戰你的道德直覺\  打破你對是非善惡的固有印象
暢銷哲普作家愛德蒙茲\  以簡單易懂的方式
帶領我們從哲學、社會學、心理學,甚至大腦科學的不同進路
抽絲剝繭\  進入史上著名十大思想實驗中的電車難題

道德哲學是在我們的日常生活中最常遇見的哲學。小至欺騙撒謊、大至殺人放火,我們不斷用心中那把尺檢視自己與他人,但那把尺卻不會始終如一,甚至有時還會自我矛盾,這把尺究竟該長什麼樣子,正是道德哲學家苦心孤詣想找出來的。

大衛-愛德蒙茲在本書中從一個倫理學中著名的思想實驗「電車難題」出發,不僅用饒富趣味的生動文字討論電車難題的源流以及種種變形,更介紹近十年來社會學、心理學、神經科學等對電車困境的熱情與解釋。因為這個看似極端的「一或五」情境,背後代表了生活中大大小小的道德選擇,愛德蒙茲用各種精彩的真實案例來挑戰我們的道德直覺,更試圖在許多哲學家絞盡腦汁想出的電車場景中,讓我們不禁反思這個大哉問:道德到底是什麼?我到底該怎麼做才是對的?

想想看,當你面對下列三種都需要在「一或五」的相似難題時,你的選擇都會相同嗎?

1.
一輛失控列車呼嘯而來,前方鐵軌上綁著五個人,無法動彈,
旁邊有條岔路,而你可以轉動開關將電車導到另一條支線上,
不過支線軌道上也綁著一個人,你該如何選擇?

2.
一輛失控列車呼嘯而來,前方鐵軌上綁著五個人,無法動彈,
你跟一個身材足以擋下電車的胖子站在天橋上,把他推落天橋,
就可以停下電車,拯救無辜性命,你該如何選擇?

3.
你是擅長器官移植手術的醫生,手上有五個病人命在旦夕,
唯有移植新器官才能存活,急需一顆心臟、兩個肺、兩個腎。
有一位身體健康的年輕人到醫院例行檢查,恰好能跟這五個人匹配,
你會殺了這個年輕人,用他健康的器官來拯救五條人命嗎?

作者簡介

大衛-愛德蒙茲(David Edmonds)
牛津大學哲學院實用倫理學尤希羅中心資深研究員(senior research associate),擁有哲學博士學位。他是《哲學會咬人》(Philosophy Bites)播客系列的共同創辦人,他於BBC廣播上的節目履履獲獎。

與約翰-艾丁諾(John Eidinow)合著暢銷書《維根斯坦的撥火棒》(Wittgenstein{\textquoteright}s Poker: The Story of a Ten-Minute Argument Between Two Great Philosophers)、《盧梭的狗》(Rousseau{\textquoteright}s Dog: Two Great Thinkers at War in the Age of Enlightenment)、《鮑比-費雪上戰場:蘇聯輸掉世紀棋賽之始末》(Bobby Fischer Goes To War: How The Soviets Lost the Most Extraordinary Chess Match of all Time)等著作。

譯者簡介

劉泗翰
資深翻譯,悠遊於兩種文字與文化之間,賣譯為生逾二十年,譯作有《這不是英語:從語言看英美文化差異的第一手觀察誌》、《愛的哲學課》、《性別的世界觀》、《物競性擇:你可以從動物身上得到什麼樣的「性」 啟示》、《喂,有人在嗎?》等三十餘本。

}, isbn = {9789869436205}, author = {David Edmonds and 愛德蒙茲, 大衛} } @book {79628, title = {德意志意識型態 I. 費爾巴哈原始手稿}, year = {2016}, month = {06/2016}, publisher = {聯經出版公司}, organization = {聯經出版公司}, abstract = {

《德意志意識形態》一書寫於1845年秋至1846年5月。當時馬克思與恩格斯二人在布魯塞爾會面,決定「共同鑽研我們的見解、並「將我們從前的哲學信仰清算一下」。全書分成兩卷,其主要內容是批判費爾巴哈、鮑威爾、施蒂納等人的哲學觀點。由於書報檢查制度及其它種種原因,這部著作在馬克思恩格斯生前只在《威斯特伐里亞汽船》雜誌1847年的8月和9月號發表了第二卷第四章,其餘手稿則慘遭「老鼠牙齒的批判」。全書直到1932年才以原文發表於《馬克思恩格斯全集》歷史考証版第一部份第五卷。

第一卷第一章《費爾巴哈》是未完成的手稿。寫於第一卷成書的不同時間。但就理論內容而言,該章具有獨立的價值,在《德意志意識形態》一書中佔有重要的地位。馬克思與恩格斯在此第一次系統地闡述了唯物史觀的基本原理,並據此對共產主義作了科學的論證。另外也分析費爾巴哈的唯心主義歷史觀,批判真正的社會主義或德國社會主義等各式哲學觀點,表達對科學社會主義的認識,乃是馬克思主義的重要著作之一。

}, isbn = {9789570847185}, author = {Karl Marx and 馬克思, 卡爾 and Friedrich Engels and 恩格斯, 弗里德里希} } @book {80318, title = {玫瑰的名字}, year = {2014}, publisher = {皇冠}, organization = {皇冠}, abstract = {

有些妄念,絕不是一個人想出來的,
書跟書之間會對話,
一個真正的推理案例應該要證明的是,
兇手是我們自己{\textellipsis}{\textellipsis}

中世紀的義大利正處在羅馬教廷與帝國統治相互抗衡的陰影之中,方濟各會修士威廉為了參加一場關於神權與王權的辯論會,帶著他的徒弟阿德索來到義大利北部山區的本篤會修道院,那裡有著一座全基督教世界藏書最豐富的八角形圖書館。

但在他們抵達之前,修道院卻發生了一起命案:插圖裝幀師阿德莫墜谷身亡。而在七天之內,希臘文翻譯魏納茲歐、草藥學修士賽夫禮諾、圖書館助理貝藍格,以及圖書館管理員馬拉其亞也陸續離奇慘死。

面對一連串的命案,修道院裡起了一陣恐慌,眾人認為這是〈默示錄〉中七聲號角所預言的末世來臨,而且死亡尚未結束,還有兩起命案即將發生。但只有威廉覺得案情並不單純,他一方面要與來自教會的保守勢力對抗,一方面則要暗中進行調查,找出事件的真相。

然而他越是深入探究,便宛如陷入盤根錯節的迷宮般讓人迷失了自我,直到他們發現所有秘密的答案,似乎都隱藏在那座八角形圖書館中{\textellipsis}{\textellipsis}

《玫瑰的名字》是歐洲中世紀時期用來表明蘊含無限象徵意義的字彙。文壇大師艾可透過解謎小說的外衣,將他豐富的知識學養和符號語言學的專業糅合其中,進而探討理性與信仰的衝突與對立,更藉由撲朔迷離、扣人心弦的情節,將中古歐洲的世界栩栩如生地呈現在讀者眼前,也使得這部一九八o年出版的小說,一推出便造成話題,不但至今仍熱銷不墜,並持續引發各種討論。

這次的新譯本是根據艾可八十歲生日時推出的最新義大利文版,由國內義大利文學專家倪安宇老師耗費一年半時間,直接從義大利文翻譯而成,不但有超過五百則精心譯註,更首度收錄艾可撰寫的註解,由大師針對讀者的眾多疑問親自作出解答。而為了方便中文讀者跟小說對照閱讀,我們特別將譯註和註解單獨輯成一冊,希望能幫助您更加深入了解這部堪稱二十世紀最重要的經典巨作!

}, isbn = {9789573330608}, author = {艾可, 安伯托 and Umberto Eco} } @book {82707, title = {哲學的二十六堂課}, year = {2010}, publisher = {韋伯}, organization = {韋伯}, abstract = {

大學裡的哲學到底在教什麼?有人以為是占卜、玄學;實地拿書翻閱發現不然。但在大學裡講授的哲學,卻往往令一般讀者不知所云。本書的目的,即是希望在沒有艱澀術語下讓讀者認識「正統」的哲學問題與哲學方法。本書涵蓋了最基本且最重要的哲學課題:形上學、知識論、倫理學、邏輯、科學哲學、政治哲學、人生哲學。在作者巧意安排下,各個哲學議題皆依歷史脈絡舖陳,而且各章皆可獨立閱讀。聆聽完廿六堂生動的哲學課程後,書後還有一份極有價值的延伸閱讀,讓意猶未盡的讀者可以更貼近專業哲學家的心靈。

作者簡介

Jenny Teichman
英國劍橋大學新夏學院(New Hall School)的研究員。她的作品有:《心靈與靈魂》、《非法性》、《和平主義與正義之戰》、《哲學與心靈》以及《社會倫理學》。

Katherine C. Evans
畢業於劍橋大學,是一位國際電信公司的委任律師

譯者簡介

蔡政宏
國立台灣大學哲學研究所博士班

古秀鈴
國立台灣大學哲學研究所博士班

謝鳳儀
國立台灣大學哲學研究所碩士班

}, isbn = {9789867830241}, author = {Jenny Teichman and Katherine C. Evans} } @inbook {81119, title = {A Sustainable Definition of {\textquotedblleft}Art{\textquotedblright}}, booktitle = {Theories of Art Today}, year = {2000}, pages = {141{\textendash}159}, publisher = {University of Wisconsin Press}, organization = {University of Wisconsin Press}, chapter = {8}, address = {Wisconsin }, abstract = {

What is art? The contributors to Theories of Art Today address the assertion that the term "art" no longer holds meaning. They explore a variety of issues including: aesthetic and institutional theories of art, feminist perspectives on the philosophy of art, the question of whether art is a cluster concept, and the relevance of tribal art to philosophical aesthetics. Contributors to this book include such distinguished philosophers and historians as Arthur Danto, Joseph Margolis, and George Dickie.

}, isbn = {0299163547}, author = {Eaton, Marcia M} } @book {80242, title = {The essential communitarian reader}, year = {1998}, pages = {323}, publisher = {Rowman \& Littlefield}, organization = {Rowman \& Littlefield}, abstract = {

Communitarian thought has had a profound influence on contemporary American policy. Leaders as diverse as Al Gore and Jack Kemp have embraced it as the most powerful way of restoring America{\textquoteright}s communities and redeeming its political institutions. This comprehensive collection contains essays from the nation{\textquoteright}s most respected thinkers, including Mary Ann Glendon, Senator Bill Bradley, Jean Bethke Elshtain, and many others.

{\textendash} Foundations of communitarian liberalism / Philip Selznick

{\textendash} Community properly understood : a defense of "democratic communitarianism" / Robert N. Bellah

{\textendash} Limits of libertarianism / Thomas A. Spragens, Jr.

{\textendash} Moral reawakening without puritanism / Amitai Etzioni

{\textendash} Dangers of soft despotism / Charles Taylor

{\textendash} Beyond teledemocracy : "America on the line" / James S. Fishkin

{\textendash} Social justice : a communitarian perspective / Philip Selznick

{\textendash} Precarious balance : economic opportunity, civil society, and political liberty / Ralf Dahrendorf

{\textendash} Rights and responsibilities / Dallin H. Oaks

{\textendash} "Absolute" rights : property and privacy / Mary Ann Glendon

{\textendash} Permissible paternalism : in defense of the nanny state / Robert E. Goodin

{\textendash} Finding a place for community in the First Amendment / Roger L. Conner

{\textendash} AIDS prevention vs. cultural sensitivity / Ronald Bayer

{\textendash} Gangsta{\textquoteright}s rights / Roger L. Conner

{\textendash} Liberal-democratic case for the two-parent family / William Galston

{\textendash} How therapists threaten marriages / William J. Doherty

{\textendash} Residential community associations : community or disunity? / Daniel A. Bell

{\textendash} When redistribution and economic growth fail / Senator Dan Coats

{\textendash} What makes a good urban park? / Peter Katz

{\textendash} Loss of public space / Fred Siegel

{\textendash} Rebuilding urban communities / Senator Bill Bradley

{\textendash} Libertarian conundrum : why the market does not safeguard civil rights / Alan Wolfe

{\textendash} Drug abuse control policy : libertarian, authoritarian, liberal, and communitarian perspectives / Mark Kleiman

{\textendash} Inner-city crime : what the federal government should do / John J. DiIulio, Jr.

{\textendash} Mandate for liberty : requiring education-based community service / Benjamin R. Barber

{\textendash} Social science finds : "marriage matters" / Linda J. Waite

{\textendash} Democracy and the politics of difference / Jean Bethke Elshtain

{\textendash} Pluralism vs. particularism in American education / Diane Ravitch

{\textendash} Immmigration and political community in the United States / Daniel J. Tichenor

{\textendash} Who killed modern manners? / Judith Martin.

}, isbn = { 0847688275}, author = {Etzioni, Amitai.} } @book {79565, title = {女哲學家與她的情人}, year = {1997}, publisher = {麥田}, organization = {麥田}, abstract = {

漢娜.鄂蘭
漢娜.鄂蘭是20世紀西方最有影響力的女性學者之一,她與哲學大師馬丁.海德格一生糾纏不已的師生/情人關係,也深深觸及國族、性別、情欲等課題。

本書是第一部自鄂蘭觀點記述其情史的專著,探討愛欲與國族的疆界何在?理性是尚的現代知識、歷史論述,如何在女性的情欲想像中遭到挑戰?鄂蘭的戀愛看似矛盾處處,卻是西方思想史流變中引人深思的一個註腳。

}, isbn = {957708513X}, issn = {9789577085139}, author = {Ettinger, Elzbieta} } @book {80555, title = {Literary theory : an introduction}, year = {1996}, publisher = {University of Minnesota Press}, organization = {University of Minnesota Press}, isbn = {9780631201885}, author = {Eagleton, Terry} } @book {80239, title = {The new golden rule : community and morality in a democratic society}, year = {1996}, pages = {314}, publisher = {BasicBooks}, organization = {BasicBooks}, abstract = {

1st ed. APPE gift.

Amitai Etzioni has devoted a lifetime of study to the question of what makes a good society, and his work as the founder of the communitarian movement attests to his influence in moving the public debate away from a preoccupation with rights to a balance between individual rights and social responsibilities. In this landmark new book, he invites us to examine how a communitarian society should operate in practice and what values we must bring to our social interactions if we are to achieve stronger and more enduring community ties. The New Golden Rule takes its title from the familiar adage to "do unto others as you would have them do unto you." But when taken to a society-wide level, the Golden Rule{\textquoteright}s admonition expands, taking the formulation "respect and uphold society{\textquoteright}s moral order as you would have society respect and uphold your autonomy to live a full life." The problem facing society today is that many of us are wary of morality and order while others are suspicious of liberty - which in their mind is equated with permissiveness. In an analysis that powerfully cuts this Gordian knot, Etzioni lays out how we can and must have both order and autonomy if we are to create an environment in which individuals and neighborhoods can thrive. Recognizing that excessive morality and excessive liberty are each a dire threat to the health of a society, Etzioni shows that we have overreacted in recent years by assuming that there must also be a tradeoff between morality and freedom. That need not be the case, he argues, because when order is largely based on moral commitments rather than on the law, and autonomy is regarded as a place in a social space, these two social virtues can reinforce each other. Using this framework, Etzioni studies the implications for the future of community in America and explores the policy implications for governments, community groups, and families.

The Elements of a Good Society

{\textendash} Order and Autonomy?

{\textendash} The Fall and Rise of America

{\textendash} Sharing Core Values

{\textendash} The Moral Voice

{\textendash} The Implications of Human Nature

{\textendash} Pluralism Within Unity

{\textendash} The Final Arbiters of Community{\textquoteright}s Values.

}, isbn = {9780465049998}, author = {Etzioni, Amitai.} } @book {80240, title = {The spirit of community : rights, responsibilities, and the communitarian agenda}, year = {1995}, pages = {323}, publisher = {HarperCollins Publishers}, organization = {HarperCollins Publishers}, abstract = {

1st ed. America needs to move from me to we. In The Spirit of Community, renowned professor and former White House Fellow Amitai Etzioni, the founder of the Communitarian movement, lays out a blueprint for how in the 1990s Americans can move forward - together. The Spirit of Community calls for a reawakening of our allegiance to the shared values and institutions that sustain us - from our marriages and families to our schools and our neighborhoods, and extending to our nation itself. In proposing a new balance between our rights as individuals and our social responsibilities, this controversial, groundbreaking book articulates the emerging social attitudes of the nineties. We have many rights as individuals, Etzioni declares, but we have responsibilities to our communities, too. The right to be tried before a jury of our peers, for instance, is connected to our willingness to serve on one. We as a nation have in recent years forgotten such basic truths of our democratic social contract. And what we need now is a revival of the idea that small sacrifices by individuals can create large benefits for all of us. We must have the moral responsibility to respect our families and fight to preserve them, to value our children and their futures, and to be willing to espouse and teach commonly held moral values. Etzioni faces the tough issues that arise when the rights of individuals are weighed against those of the community, from free speech versus restrictions on hate speech to the right of police to conduct random checks of motorists{\textquoteright} sobriety, from drug and HIV testing to mandatory national service. A movement that has already attracted the attention of policymakers as varied as Al Gore, Daniel Patrick Moynihan, Jack Kemp, and Henry Cisneros, Communitarianism provides a call to action and a perceptive analysis of American politics and society today. And The Spirit of Community is vital reading for any American who is engaged with the future of the country in the next decade.

Introduction: A New Moral, Social, Public Order

{\textendash} without Puritanism or Oppression

{\textendash} The Moral Voice

{\textendash} The Communitarian Family

{\textendash} The Communitarian School

{\textendash} Back to We

{\textendash} Rebuilding Community Institutions

{\textendash} New Responsibilities : Public Safety and Public Health

{\textendash} Hate Speech : Nonlegal Remedies

{\textendash} Communitarian Politics

{\textendash} What Is to Be Done?

{\textendash} The Responsive Communitarian Platform : Rights and Responsibilities.

}, isbn = {9780006863595}, author = {Etzioni, Amitai} } @book {79299, title = {傅科擺}, year = {1992}, publisher = {皇冠}, organization = {皇冠}, abstract = {

本世紀最震撼的問題小說,暢銷歐美-全球最高評價的典範鉅作

三個米蘭出版社的編輯,偶然間得到一則類似密碼的訊息,是有關於幾世紀前聖堂武士的一項秘密計畫。三個人平常受夠了各種怪力亂神的編務工作,一時興起,突發奇想,便決定自己來編造這個超級『計畫』。

他們把各種各樣的資料輸入一台小名『阿布』的電腦中,然後把歷史上每一椿無法解釋的神秘事件都歸因於聖堂武士的『計畫』。從遠古的巨石到深奧的植物智慧,從永生不死的聖日耳曼伯爵、隱秘的薔薇十字社到巴西的巫毒教,反正每一件事都跟聖堂武士脫不了關係。他們並得意地預言聖堂武士『計畫』的最終實現--即征服整個世界,已經迫在眉睫了!

他們樂此不疲地大開歷史玩笑,直到原本的『遊戲』竟似乎『弄假成真』,直到神秘莫測的『他們』突然出現爭奪『計畫』的細節,直到開始有人一個接一個莫名地失蹤......

}, isbn = {9573307642}, author = {Umberto Eco and 艾可, 安伯托} } @book {80140, title = {The Marx-Engels reader}, series = {The German Ideology, Part I}, year = {1978}, publisher = {Norton}, organization = {Norton}, abstract = {

Marx on the history of his opinions (preface to A contribution to the Critique of political economy)

{\textendash} For a ruthless criticism of everything existing (letter to Arnold Ruge)

{\textendash} Contribution to the critique of Hegel{\textquoteright}s Philosophy of right : introduction

{\textendash} On the Jewish question {\textendash} Economic and philosophic manuscripts of 1844 : selections

{\textendash} Alienation and social classes (from The holy family)

{\textendash} Theses on Feuerbach

{\textendash} The German ideology : part I

{\textendash} Wage labour and capital

{\textendash} Capital : selections

{\textendash} On the realm of necessity and the realm of freedom (from Volume three of Capital)

{\textendash}On the division of labour in production (from Anti-Dühring)

{\textendash} The Communist manifesto

{\textendash} Address of the Central Committee to the Communist League

{\textendash} Inaugural address of the Working Men{\textquoteright}s International Association

{\textendash} Critique of the Gotha Program

{\textendash} Circular letter to Bebel, Liebknecht, Bracke, and others

{\textendash} The tactics of social democracy (Engels{\textquoteright} introduction to Marx{\textquoteright}s The class struggles in France 1848-1850)

{\textendash} Speech at the anniversary of the People{\textquoteright}s paper

{\textendash} Working-class Manchester (from The condition of the working class in England in 1844)

{\textendash} The Eighteenth Brumaire of Louis Bonaparte

{\textendash} The Civil War in France

{\textendash} On imperialism in India

{\textendash} On social relations in Russia

{\textendash} Speech at the graveside of Marx

{\textendash} Socialism : utopian and scientific

{\textendash} Letters on historical materialism

{\textendash} On the origin of the state (from The origin of the family, private property, and the state)

{\textendash} Versus the anarchists (letter to Theodor Cuno)

{\textendash} On authority

{\textendash} On morality (from Anti-Dühring).

}, keywords = {History of Anthropology, Marxism}, isbn = {9780393056846}, issn = {00028762}, doi = {10.2307/1838394}, author = {Karl Marx and Engels, F} } @book {82016, title = {A Theory of Semiotics}, year = {1978}, publisher = {Indiana University Press}, organization = {Indiana University Press}, abstract = {

"...the greatest contribution to [semiotics] since the pioneering work of C. S. Peirce and Charles Morris." -Journal of Aesthetics and Art Criticism

"...draws on philosophy, linguistics, sociology, anthropology and aesthetics and refers to a wide range of scholarship...raises many fascinating questions." -Language in Society

"...a major contribution to the field of semiotic studies." -Robert Scholes, Journal of Aesthetics and Art Criticism

"...the most significant text on the subject published in the English language that I know of." -Arthur Asa Berger, Journal of Communication

Eco{\textquoteright}s treatment demonstrates his mastery of the field of semiotics. It focuses on the twin problems of the doctrine of signs-communication and signification-and offers a highly original theory of sign production, including a carefully wrought typology of signs and modes of production.

}, isbn = {9780253202178}, author = {Umberto Eco} } @book {79717, title = {Karl Marx and Frederick Engels: Selected Works}, volume = {1}, year = {1969}, publisher = {Progress Publishers}, organization = {Progress Publishers}, author = {Karl Marx and Frederick Engels} }