@book {83301, title = {區判:品味與美學的知識漫畫}, year = {2025}, month = {01/2025}, publisher = {衛城出版}, organization = {衛城出版}, abstract = {

社會學經典《區判》漫畫改編
揭開「窮人思維」形成的關鍵因素!

老百姓就算有錢,也難以掌握上流社會的品味?
原來「階級」甚至能決定我們會愛上誰?

  克克老師第一次走進教室,便發現說得比做得簡單。身為代課老師,他必須讓這群來自四面八方的學生們,搞懂布赫迪厄的複雜理論:區判(Distinction)。面對這些著迷於流行文化的青少年,要讓他們搞懂社會階級與文化資本,可以說是難如登天。

  在缺少貴族與王室階級的民主社會裡,我們總以為社會是平等的,儘管有窮人跟富人之分,但不論是藝術、美學或品味卻是無關階級;我們也相信,只要哪天窮人翻身變有錢,也可以立刻體驗到富人的階級品味。我們堅信這就是民主的展現,卻誤入了資產階級的沒說的真相{\textemdash}-窮人也許可以翻身,但卻幾乎不可能掌握文化影響力。

  事實上,窮人跟富人的差異不僅在有沒有錢,更在他們掌握的文化資本。所以,那些讓人敬而遠之的藝術與美學,至今都還是由上層階級定義;而平民階級習以為常的流行文化、穿著打扮,長年以來都難登大雅之堂。意味著,即便窮人翻身了,依然是毫無水準的暴發戶。

  這件事是怎麼造成的?如果階級僵化如此嚴重,為什麼多數人都毫無自覺?為了讓學生探索「區判」是如何內化成社會規範,克克老師帶著學生探索不同階級的人,從飲食習慣、度假地區,甚至是腳上穿得鞋子到杯子裡的紅茶,他們赫然發現一切都與階級相關。正處於培養自尊與品味階段的青少年們,不得不意識到家庭如何影響個人的品味,進而引發意想不到的展開{\textellipsis}{\textellipsis}

  這些高中生青少年,該如何重新正視自我的品味?

本書特色

  1. 必讀經典關鍵改編:布赫迪厄的《區判》至今依然是各大社會科學院的必讀經典,這本歷經40年的著作至今依然直白地闡述現代社會的階級僵化問題。然而,作為一名社會科學家,《區判》原書的溝通對象並不是普羅大眾,對想了解文化資本概念的讀者而言不免門檻太高。而這本漫畫改編,正是透過一連串的故事與爭吵,來直接將區判的概念落實於一次又一次的對話之中,讓讀者可以透過身歷其境來去感受文化資本造成的階級差異。

  2. 彷彿《惡魔教室》的敘述方法:2008年上映的《惡魔教室》透過一場班級社會實驗,呈現集權主義的可怕之處。而在這本改編中,作者採用了雷同的概念,透過教育課程讓不同階級族群的學生,去思考並體驗不同的階級生活。這種實際體驗的感受,讓「區判」的概念深入腦海,彷彿開了「階級之眼」,可以清楚地理解自己與同學之間顯著的差異。

  3. 以當代青少年為例的絕佳視角:本書以高中青少年為例,來敘述品味的階級差異。這些青少年正處於形塑自我品味的階段,也正面臨了人生的選擇題,透過這些學生的戀愛、與家人之間的爭吵、對升學議題的認知,以及強烈的痛苦感,任何人都可以對他們的遭遇感同身受。這本書,正是要獻給那些曾經在都市文化圈溺死的農村小孩,讓他們知道,自己沒有很差。

各界好評

  「你有沒有想在社群媒體上分享自己喜歡的音樂、書籍,卻因為害怕別人覺得品味不好而猶豫?有沒有想參與一個熱門話題討論,但擔心自己的意見可能太普通或太幼稚而不敢留言?你的擔心與自我懷疑其實是來自支配階級訂定的潛規則,是社會資本在影響你的感受,是文化資本在左右你的選擇。透過這本《區判》的改編漫畫,你將更容易讀懂布赫迪厄的理論,明白生活與社群媒體上的互動和選擇,背後有著更深層的社會結構在運作。理解規則,看懂規則,就能學會如何掌握規則,放下規則,更自在地展現自己!」--吳宜蓉,高雄市陽明國中歷史教師、作家

  「若說《區判》一書是本難懂的天書,也許《區判》漫畫版可以是開啟天書的鑰匙。漫畫版以輕鬆活潑的形式,從當代法國年輕人的視角,忠實地詮釋了布赫迪厄的《區判》一書。主角以高中社會科學教師的身分出現,如何扣緊《區判》一書的主軸要點,又要融入當下法國青少年的生活經驗,是一個很大的挑戰。一部社會學礦世鉅作的漫畫版再創作?值得買來收藏,並仔細玩味!漫畫版不但精進了對布赫迪厄的《區判》理解,也順便了解一下當下法國社會及他們的青少年文化。」--邱德亮,陽明交通大學社會與文化研究所副教授

  「本名作改編漫畫,提供了很好的切入點,協助我們觀察並思考社會階級。讀者也將很快意識到,這樣的秩序無所不在,且自己身陷其中。感到惱怒或絕望都是很常見的。『偶開天眼覷紅塵,可憐身是眼中人。』但是,當情緒過後,再次審視自己的生活,以及思考自己為什麼會有這樣的反應後,接著回到『我是誰?我為什麼會過這樣的生活?我自己想往哪裡去?』的這些根本大問時,整個閱讀與反思過程,將讓我們的視野更廣。向前邁步時,也將更為篤定。」--蔡依橙,陪你看國際新聞創辦人 \ 

  「以為獨立的芸芸眾生,始終困在自身階級判準,既不自知,也難以擺脫。」--蔡蔚群,北一女歷史科教師

  「兩百頁的書頁中,學生、他們的家人、老師、老師的家人、室友以及室友的家人,逐漸成為布赫迪厄觀點的例證,即社會階級會影響個人的品味。」--《解放報》(Lib{\'e}ration)

  「漫畫中精確描繪了不同社會階層的習慣(感受、思考、穿著、裝飾家居的方式等)使人沈迷。作者成功地將社會的殘酷編排成故事情節,同時提出解決策略:幾乎在每一頁都可以找到的幽默和諷刺,搭配揭露這些權力關係面紗的布赫迪厄社會學。畢竟,『喜歡塑膠地板並不比喜歡大理石還要愚蠢』。」--《哲學》雜誌(Philosophie)

  「將布赫迪厄的關鍵概念採用簡單、細緻且易於理解的方法改編。更重要的是,這樣的改編很有趣。」--《人性》雜誌(L{\textquoteright}Humanit{\'e})

  「極具活力、巧妙諷刺且令人目眩。」--《新觀察家》雜誌(L{\textquoteright}Obs)

  「通過這個大膽而富有創意的改編,蒂法恩-里维埃展現了《區判》經過四十年依然適用於當代,歷久彌新。」--《世界報》(Le Monde)

作者簡介

原著作者/皮耶-布赫迪厄(Pierre Bourdieu)
法國一代社會學大師,1930年生,後於巴黎大學文學院及高等師範學院受教,取得哲學教師資格。自1964年起先後任教於法國高等研究應用學院及高等社會科學院,1981年成為法蘭西公學社會學教授。長期主編《社會科學研究學報》(Actes de la recherche en sciences sociales),奠定其法國社會學研究主導地位。1996年自立門戶,開辦「以行動為由」出版社(Liber-Raison d{\textquoteright}agir),專門出版社會科學宣傳小冊。終其一生,布赫迪厄不斷透過學術論辨及社會參與投身世界,著作俱稱經典,主要作品有《區判》、《學術人》、《國家貴族》、《繼承者》、《藝術的法則》、《社會學問題》、《世界的苦難》、《論電視》、《防火牆》、《實作理論綱要》、《所述之言》等。2002年辭世。

漫畫改編/蒂法恩-里维埃(Tiphaine Rivi{\`e}re)
領域涉足歷史、文學與電影,為了籌備寫論文的經費,曾在巴黎第三大學做行政工作,這期間創立了漫畫部落格「索邦大學14號辦公室」(Le bureau 14 de la Sorbonne),在上面用漫畫分享關於這份工作的點點滴滴。第一部出版的作品《博論日記》(Carnets de th{\`e}se,2015)描繪博士生的生活,獲得眾多好評,售出四萬本,並翻譯成八種語言。另有作品《笨蛋的入侵》(L{\textquoteright}invasion des imb{\'e}ciles,2019)和《跳動的心》(Le Coeur qui bat,2021)。

譯者簡介

陳詠薇
巴黎第一大學藝術史與考古系學士,巴黎第一大學藝術史碩士,研究專長為十七世紀尼德蘭和法蘭德斯藝術。譯著有《資本與意識形態:經濟學知識漫畫》。

}, isbn = {9786267645017}, author = {Pierre Bourdieu and Tiphaine Rivi{\`e}re} } @book {83348, title = {康德政治哲學講座}, year = {2025}, publisher = {商周出版}, organization = {商周出版}, abstract = {

如果說政治行動是維繫人類世界的關鍵,
那麼不可避免的問題會是「行動」如何可能,或者應該如何行動?

在鄂蘭晚年的鉅著《心智生命》中,對人類精神深入探索,並將心靈區分為三個基本官能--「思考」、「意志」以及「判斷」。然而,她沒有機會完成這一個計畫的核心,於1975年與世長辭,在她打字機的稿紙上,僅留下〈判斷〉的篇名與兩段引文,那是她所來不及向世人訴說、後人僅能憑著散落各處的著作加以拼湊的故事。

《康德政治哲學講座》為鄂蘭的學生羅納德.拜納,根據鄂蘭於1970年秋天在紐約社會研究新學院的課程內容所蒐集、編纂,是鄂蘭談論「判斷」這一個主題最為完整且直接的文本素材。

在本書,鄂蘭對康德的《判斷力批判》進行剖析,她認為康德《判斷力批判》事實上有著豐富的政治哲學意涵,而康德自己甚至也未意識到這件事。藉此提出了「判斷」,一種無關乎道德,而是似於康德美學中「品味」的概念,而鄂蘭更是提出了康德對於法國大革命的看法佐證康德有其政治哲學,並談及「判斷」在哲學、甚至是政治領域之中的緊密聯繫。在這部未能完成的思想遺產中,彷彿能感受到鄂蘭親身授教的口吻,文字與段落間儘管充斥著模糊與斷裂,卻也充分給予了讀者進行遊戲與推理的可能。

本書特色

1. 最能探索遺作《心智生命》中未完成的第三部分{\textemdash}{\textemdash}從未現世的「判斷」
2. 漢娜鄂蘭對於康德《判斷力批判》的「美學」再詮釋,並探討康德從未發展的「政治哲學」

作者簡介

漢娜.鄂蘭Hannah Arendt
(本書第一部份作者)
1906年10月14日出生於漢諾威,在馬堡大學和海德堡大學主修哲學和神學,她的老師們包括海德格(Martin Heidegger)、胡塞爾(Edmund Husserl)和雅斯培(Karl Theodor Jaspers)。

1929年,年輕的鄂蘭完成了她的博士論文《奧古斯丁愛的觀念》(Der Liebesbegriff bei Augustin),然因德國內部的反猶政策,使她無法在德國任何一所大學教書。1933年,在被蓋世太保短暫關押之後,鄂蘭流亡到巴黎,結識了班雅明(Walter Benjamin)並成為好友,也開始為Youth Aliyah(一個致力於將猶太兒童移民到巴勒斯坦的組織)工作。1937年,她在巴黎遇見海因里希・布呂歇(Heinrich Bl{\"u}cher),兩人於1940年結婚,並於1941年移居美國。

1951年,鄂蘭取得美國公民身份,同年出版《極權主義的起源》(The Origins of Totalitarianism),在全世界引起巨大反響,也奠定她無可撼動的大思想家地位。1958年,出版畢生最重要政治哲學著作《人的條件》(The Human Condition)。1959年,鄂蘭成為普林斯頓大學第一位女性教授,並陸續在哥倫比亞大學、紐約新學院(New School)等處任教。

1961年,鄂蘭到耶路撒冷為《紐約客》報導艾希曼大審,後整理出版為《平凡的邪惡:艾希曼耶路撒冷大審紀實》(Eichmann in Jerusalem: A Report on the Banality of Evil),被視為討論反猶大屠殺最重要的著作之一。同年出版《過去與未來之間》(Between Past and Future),並於1968年再度增訂,記錄了鄂蘭在艾希曼審判前後的思考歷程。

1975年12月4日,鄂蘭因心臟病發,在紐約過世。

相關著作:《極權主義的起源(三冊不分售)》

羅納德.拜納Ronald Beiner
(本書編者、第二部份作者)

多倫多大學政治學教授、加拿大皇家學會會員,專長為政治思想史及當代政治哲學。1982年根據鄂蘭的講課所編成的《康德政治哲學講稿》已有超過15種語言的譯本問世。
近年作品包括《危險的心靈:尼采、海德格與極右派的回歸》(Dangerous Minds: Nietzsche, Heidegger, and the Return of the Far Right)、《何謂政治哲學》(Political Philosophy: What It Is and Why It Matters)、《公民宗教》(Civil Relition)等。

譯者簡介

楊德立
柏林自由大學博士,中央研究院博士後研究學者。作品包括:海德格學會研究系列專著《作為定向力的想像力:海德格之康德詮譯新譯》(Einbildungskraft als Orientierungskraft - Neuinterpretation der ph{\"a}nomenologischen Kant-Deutung Heideggers);中研院出版編著《文化詮釋與諸傳統之交涉》(何建興研究員合編);學術論文〈牟宗三與海德格論康德: 以「有限性」作擂臺〉、〈尋找康德哲學新定向{\textemdash} 從「希望」審視其哲學〉等。

負責範圍--本書第一部分

李雨鍾
現為國立臺灣師範大學哲學學程兼任助理教授、國文學系博士後研究員,臺灣鄂蘭學會秘書長。主要研究領域為政治哲學、漢娜鄂蘭思想、先秦思想、跨文化哲學,譯有《過去與未來之間》(合譯)、《極權主義的起源》。
譯文賜教:raininglee67@gmail.com

負責範圍--本書第二部分

}, isbn = {9786263903630}, author = {Hannah Arendt} } @book {83295, title = {言論自由}, year = {2025}, month = {01/2025}, publisher = {南方家園}, organization = {南方家園}, abstract = {

當代民主社會的權利試煉?
民主政府必須保障言論自由,但這自由可能對民主本身產生威脅?
表達自由是「權利之上的權利」?

近年來,「滲透」、「認知作戰」與「反戰」等議題,屢屢在台灣掀起輿論風暴,背後都圍繞著一個核心問題{\textemdash}{\textemdash}言論自由。然而,當各方聲音陷入對立,彼此互相攻訐,真正的批判與省思空間卻逐漸被壓縮,「審查」正在悄悄改變公共討論,巴禮巴的《⾔論⾃由》打破論述框架,以不同視角,重新審視自由、民主與社會正義的真正意涵。

  表達自由是所有權利得以實現的前提,
  只有通過表達自由,公民才能積極參與政治,
  表達自己的需求及意見,並對抗任何權力。
  {\textemdash}{\textemdash}中山大學哲學所教授 洪世謙

《言論自由》主要由三篇論文組成,探討當前的民主困境與言論自由的緊張關係,皆圍繞著二〇一五年的「查理週刊事件」。該事件引發了對宗教褻瀆、媒體審查與言論自由的激烈爭論,而身為法國公民的作者巴禮巴選擇挑戰主流立場。他認為,唯有真正落實言論自由,社會的各種意見才有可能產生對話,避免社會更進一步分裂。

當代的言論自由,至少面臨兩種內在困境。其一,在因主張多元價值而逐漸去政治正確的浪潮中,各種價值都可以宣稱它們亦是多元價值的一環,並因此享有言論自由。於是面對性別、種族、階級等議題時,我們無從判斷是否該禁止某些歧視性言論甚至是結構暴力性的制度,因為禁止了某些言論,言論自由是否還能稱之為言論自由,這樣的國家是否還能宣稱自身為民主國家。其二,在後真相的年代中,巨量資訊、生成式AI等,使得真偽難辨,甚至什麼是真相都難以討論。當我們無從判斷什麼是假訊息、什麼可被視為認知作戰?我們是否可以禁止某些消息來源,或某些團體的言論?然而,一個禁止訊息傳播的國家,還可以宣稱是保障言論自由的民主國家嗎?

台灣近年來,「滲透」、「認知作戰」與「反戰」等議題,屢屢掀起輿論風暴,其實都圍繞著一個核心問題{\textemdash}{\textemdash}言論自由。然而,當各方聲音陷入對立,彼此互相攻訐,真正的批判與省思空間卻逐漸被壓縮,「審查」正在悄悄改變公共討論,巴禮巴的《⾔論⾃由》不僅挑戰傳統的言論自由,還引導讀者思考如何建構「公共交流的利益」,確保自由言說成為真正的社會資產,同時提供深刻的反思與不同視野,鼓勵人們重拾對話空間,追尋民主社會的真正價值。

作者簡介

艾蒂安.巴禮巴({\'E}tienne Balibar, 1942-)

法國巴黎{\textemdash}農岱爾大學(Universit{\'e} Paris-Nanterre)榮譽退休教授,政治哲學家、馬克思主義學者,為一九六五年與阿圖塞合寫《讀資本論》的作者之一。長年關注無證者、種族主義、歧視與暴力、戰爭、公民主體等當前重要議題。近年著作有《暴力與公民力》(2010)、《平等自由倡議》(2010)、《主體公民與哲學人類學隨筆》(2011)、《政治斯賓諾莎:跨個體》(2018)、《世界政治:從邊界到人類》(2022)。

審訂者簡介

洪世謙

國立中山大學哲學所教授,研究領域為當代法國哲學、政治哲學、解構主義、馬克思主義。

譯者簡介

申昀晏

高雄人,專業譯者。譯有《戰爭的框架》、《危脆生命》。

}, isbn = {9786267553084}, author = {{\'E}tienne Balibar} } @book {83245, title = {哀悼日記}, year = {2024}, month = {11/2024}, publisher = {商周出版}, organization = {商周出版}, abstract = {

蒙田之後,最富才華的散文家

沙特之後,當代歐美最具影響力的思想大師

了解羅蘭.巴特思想源頭的第一本書

作家/房慧真

詩人/林婉瑜

導演/耿一偉

影評人/黃以曦

詩人/楊佳嫻

作家/鍾文音

詩人、導演/鴻鴻

◎聯合推薦

母親是羅蘭.巴特的最愛

在她過世後,他用生命寫下了這些手札......

330篇生前未發表札記

一部獻給母親的戀人絮語

  1977年10月25日,巴特母親逝世的翌日起,巴特將自己對母親的思念之情--他的喪傷--隨手誌於紙片上。

  喪母劇痛,讓巴特面對自己的死亡,也重新思考遺忘、勇氣、時間、書寫等許多生命課題。他照常上課,完成許多寫作計畫、旅行講學,與朋友談笑,不讓人察覺他的悲慟,只有在日記裡,他卸下了武裝。他不再是理路清晰、言詞犀利的批評家、語言學家,而回到「家常」,回到血肉:一句話、一個畫面、一張照片都能讓他淚水潰堤。

  書中330篇按序編入的文字,讓我們看到一個惶惑、恐懼、糾葛的巴特。他充滿矛盾:他渴望孤獨,又需要朋友;他悲傷得萬念俱 灰,卻能神智清明地審視自己;他不斷對語言的限制與虛妄提出質疑(即使書寫達到極致仍是徒然),但他唯一的救贖--也只能是書寫。他想掙脫悲慟,重拾平靜;一方面又樂於沉溺其中,因為只有在悲慟之中,他才能與母親同在。

  這本日誌有助理解巴特的思想,及同時期作品如《明室》等等,它們是巴特於喪母心情影響下所撰寫的,而其源頭就是《哀悼日記》裡的札記。

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各界推薦

「不要把《哀悼日記》當成一本非得一口氣讀完的連續性作品,它是羅蘭.巴特流動心緒的即時攝影,內心景觀隨手拍,當成一張又一張風景照,分次翻看瀏覽,那麼類似這樣的話語:「從今以後,直到永遠,我是我自己的母親。」就會成為照片中突出的「刺點」,引致某種激越的情緒,擊中靈魂要害。」--林婉瑜

「喪母讓巴特質問上帝為何要創造愛與死亡的對立,而寫作成了他絕望中的生命力。羅蘭巴特撰寫日誌,是為了讓母親可以繼續活在他的記憶當中。透過我們的閱讀,他的母親將與他一般,永遠活在後人心中。」--耿一偉

「這一次,主體徹底崩解碎裂,真正來到「寫作的零度」。「死亡」是書寫之母,是無可挽回之戀人絮語,是來到明室之前的極度黯黑,是羅蘭-巴特的晚期風格。」--房慧真

「《哀悼日記》中的母親,並無與醜或惡對壘著角力,也非關遺失了任何可被延展與掌握的情節,她僅僅是,不再辛苦疲憊,不再微笑。她睡著了,不再醒來。這簡陋的失衡,甚至是不公允,羅蘭巴特接受了,但也還對抗著。」--黃以曦

「這喪愓對巴特而言不是缺憾,因為生活沒有解體,而是「傷口」、「黑洞」。也可以說是井--被死者留下來的那個人,不斷在井口張望,看到的卻是水面上自己的倒影。」--楊佳嫻

「母親塑造了巴特的價值觀,是美與善的典範,是「一首不做英雄姿態的史詩」。母親過世後,他守護母親樹立的價值標竿--一種善、一種素樸、一種寬容,並時時自我檢視。他維持母親的生活秩序與習慣{\textellipsis}{\textellipsis}母親無所不在。」--劉俐


「這是被挖掘出來的日誌,我們見到了在黑暗地獄尋母喚母的文學大師心靈,如此可貴,但也如此不忍。喪慯是被棄,死者是對生者的遺棄,巴特的復元來自於「寫作」,慯喪歲月就是感知一切,寫下一切,即使是碎裂字句,卻也照亮讀者耳目。」--鍾文音

作者簡介

羅蘭.巴特
羅蘭.巴特(Roland Barthes)
20世紀最重要思想家之一。法國新批評大師,是繼沙特之後,當代歐美最具影響力的思想大師,也是在蒙田之後,最富才華的散文家。
巴特是以結構主義觀察文化現象的先驅,並將符號學推向法國學術界的前沿,勾勒出結構主義「文學科學」的藍圖。巴特對於馬克思主義、精神分析、結構主義、符號學、接受美學、存在主義、詮釋學和解構主義等等皆有極大影響,應用更廣及電影、廣告、音樂、時尚、設計、建築等領域。


相關著作:《戀人絮語》

譯者簡介

劉俐
東海大學外文系畢業、巴黎第七大學博士學位、巴黎第三大學影劇學院研究。曾任巴黎台灣文化中心(簡稱巴文中心)主任和淡江大學法文系副教授。譯有《劇場及其複象》、《電影美學》、《趙無極自畫像》、《攝影大師對話錄》等。

}, isbn = {9786263903500}, author = {Roland Barthes} } @book {82973, title = {哲學家女王}, year = {2024}, month = {01/2024}, publisher = {木馬文化}, organization = {木馬文化}, abstract = {

精彩的思想,就是她們撼動世界的力量!

*一本介紹20位全球歷代重要女性思想家的簡明讀本*

\由20位當代女性哲學研究者合力撰寫/

  ▍「等這本書的出現等很久了!」

  --Amazon 4.7星.Goodreads 4.2星 -全球讀者熱烈好評

  你可能聽過柏拉圖、笛卡兒、康德、黑格爾、尼采等哲學家的大名;

  但除了西蒙-波娃、漢娜-鄂蘭{\textellipsis}{\textellipsis}為什麼,我們不太記得還有哪些女性哲學家?

  ▍在追求智慧的道路上,女性從不曾缺席!

  柏拉圖在《理想國》中提出「哲學家國王」時,認為女性同樣能是城邦的理想領導者;人類史上確實也有許多女性哲人提出深刻論述,對世界做出深遠影響。

  無論你是想知道她們精采的思想火花,或期待填補因性別盲點而形成的哲學史空缺,還是單純對人類的智慧與文化發展感到好奇--本書都是你開始認識這些哲學家女王的最好選擇!

  ▍看她們如何以思想的力量,改變我們生存的世界--

  本書選題深具當代視野與多元觀點,對二十世紀後的十多位女性思想家尤多著墨,能令讀者一窺現今世界與社會的結構和樣貌是如何成形。她們以哲學訓練為基礎,各自建立對道德、政治、種族、宗教等各種社會秩序的思考,乃至對代孕、隱私權、社會正義、難民處境等當代議題的發展做出貢獻,展現女性公眾知識分子的風範。

  {\textsection} 除了漢娜-鄂蘭、西蒙-波娃,更多女性哲學家的思想火花等你認識 {\textsection}

  ◇班昭(45-120)|中國古代第一位女性史學家與思想家,為女性在複雜的家庭人際關係中提供求生的權宜之計

  ◇萊拉(Lalla,1320-1392)|中世紀印度教與穆斯林傳統共同推崇人物,以詩歌與瑜珈傳達對自由本質的追尋

  ◇瑪麗-阿斯特(Mary Astell,1666-1731)|主張女性與男性心靈本質相同,為早期女性主義思想的倡議者

  ◇瑪麗-安妮-艾凡斯(Mary Anne Evans,1819-1880)|以文學家筆名「喬治-艾略特」著稱,其文學作品中呈現哲學深度

  ◇伊迪絲-史坦(Edith Stein,1891-1942)|對現象學論述深具貢獻,學術生涯卻因性別而受挫

  ◇伊莉莎白-安斯康姆(Elizabeth Anscombe,1919-2001)|以「意圖」為行為之道德評估,寫出現代倫理哲學經典

  ◇瑪麗-沃諾克(Mary Warnock,1924-2019)|促成英國《代孕施行法》,是當代「生物倫理學」發展的要角

  ◇安吉拉-戴維斯(Angela Davis,1944-)|二十世紀美國黑人運動的智慧女神,組織許多集會、示威和行動

  ◇阿齊爾-Y-阿爾希布里(Azizah Y. al-Hibri,1943-)|專研伊斯蘭教法和性別平等的交叉點,做出兩者兼容而非互斥的深刻論述

本書特色

  -每章簡介一位哲學家生平、重要思想及其影響力,並給予客觀評價,為讀者建立清晰的第一印象。

  -選題具當代多元觀點:從種族、宗教、性別,到社會正義、動物倫理、代孕法、隱私權,展現哲學思考對社會的深遠影響。

  -彰顯女性與男性等量齊觀的哲學貢獻:詮釋學、現象學、存在主義、語言哲學、道德哲學,都有她們不容輕忽的聲音。

  -每章皆提供進階閱讀資訊,書末更附有其他94位女哲學家名單,邀請讀者繼續探索。

衷心推薦

  吳澤玫 臺灣大學哲學系副教授

  潘怡帆 東海大學哲學系副教授

  冀劍制 華梵大學東方人文思想研究所教授

主編簡介

蕾貝卡-巴斯頓(Rebecca Buxton)
布里斯托大學社會和政治哲學講師,同時於牛津大學攻讀哲學博士學位,研究政治哲學與被迫遷徙等主題,特別著重在難民與移民的政治權利。2016年在倫敦國王學院取得哲學學士學位,並於2017年在牛津大學取得難民與強迫遷徙研究的碩士學位。

www.rebeccabuxton.com/

麗莎-懷廷(Lisa Whiting)
實踐倫理相關領域的政策顧問。目前在資訊道德與創新中心(Centre for Data Ethics and Innovation)工作,正在倫敦大學伯貝克學院(Birkbeck)攻讀政府、政策和政治碩士學位,之前在杜倫大學取得哲學學士學位。

譯者簡介

林麗雪
吳大猷科學普及著作獎譯作類金籤獎得主。
台灣大學政治學系畢業。曾任職國會助理、記者與編輯。喜愛大自然與有生命力的人、事、物,熱愛文字工作。

譯有《政治秩序的起源》(下卷)、《當收入只夠填飽肚子》、《英雄:大屠殺、自殺與現代人精神困境》、《自由的選擇》、《大掠奪:華爾街的擴張和美國企業的沒落》、《規模的規律和祕密》、《三零世界》、《解讀民粹主義》、《一次讀懂政治學經典》、《荒野之子》、《湖濱散記》、《昨日世界》等書。

合譯有《後真相時代》、《獲利團隊》、《美國金權》等書。

}, isbn = {9786263145528}, author = {Rebecca Buxton and Lisa Whiting} } @book {83090, title = {明室:攝影札記}, year = {2024}, month = {04/2024}, publisher = {時報出版}, organization = {時報出版}, abstract = {

羅蘭-巴特攝影論述經典
「知面」、「刺點」與「此曾在」等概念發源之書
全新授權-法文直譯

《明室:攝影札記》(La chambre claire : Note sur la photographie)是法國文藝及生活議論文大師羅蘭.巴特(Roland Barthes)生前出版的最後一本書。寫作《明室》之前,他遭遇喪母之痛,該書出版當年春天,他遇車禍,不久便過世。透過書寫,巴特將對母親去世的悲慟與無所不在的憂鬱化為對攝影的探問和思考。他凝視、解讀書中的每一張照片,借用現象學方法語言,建構出他特有的攝影理論和觀看之道,提出了「如何談論攝影」的新徑。

巴特在《明室》中探討攝影的本質,先分出操作者、觀看者、被拍攝者的三個面向,繼而專注於觀看者的視角,再從「喜歡」的影像中提出「知面」、「刺點」及「此曾在」等重要概念來評析攝影。而巴特之所以使用「明室」(即一種描像器)一詞做為書名,故意顛倒一般之見,不以常用的暗箱為名, 乃因他意圖借這個詞強調攝影「是過去存在事物的明顯事實」,而看照片總是同時有一眼看著圖像、一眼看見現實的幻覺。

雖然《明室》篇幅短小,但文字精鍊、結構嚴謹、情感濃烈。自1980年出版四十多年來,縱然歷經許多討論和挑戰,現今更已進入數位影像時代,但是巴特從攝影深入探索人類文明的真知灼見,仍深具啟示性,本書不愧為研究、思考攝影的經典著作。

作者簡介

羅蘭.巴特|Roland Barthes(1915-1980)
已故法蘭西學院講座教授,為二十世紀歐陸重要思想家、法國「新批評」大師、文化符號學開拓者。當代最具影響力的文藝奇葩、最富才華的散文家,於符號學、社會學、文化研究、文本理論、結構主義等領域,皆有傑出貢獻,與傅柯、李維-史陀、拉岡、德希達、布希亞等巨擘並稱於世。巴特擅長以秀異雅致的文字提煉「文本的歡愉」,發想「作者之死」文學觀,並將流行、時尚等大眾語言,融入當代文化主流,為現代人開啟跨越世紀的認知視窗。巴特的著作和同時代諸多理論思潮皆有交集與對話,但始終保有其獨到之處及個人思想發展上的一致性。一九八o年,巴特在穿越拉丁區大街時,發生車禍意外,引動舊疾,一個月後辭世。他的重要著作包括《寫作的零度》、《神話學》、《戀人絮語》、《符號帝國》、《流行體系》、《明室》等等。

譯者簡介

許綺玲
國立中央大學法文系教授。
法國巴黎第一大學藝術學博士。早期研究重點為視覺文化、攝影史、攝影/文學,近年轉向法國現代文學,專研作家培瑞克(Georges Perec)的文學、電影、跨藝術作品,也不時論及台灣文學及美術。有多篇期刊論文發表於《中外文學》、《歐美研究》、《藝術學研究》等重要國內期刊,以及法國的CahiersGeorges Perec。著作有攝影文學隨筆《糖衣與木乃伊》。譯著:羅蘭-巴特的《明室》(La Chambre Claire)、班雅明的兩篇評論收於《迎向靈光消逝的年代》; 培瑞克的自傳《W或童年回憶》(W ou le souvenir d{\textquoteright}enfance)、小說《傭兵隊長》(Le Condotti{\`e}re)、散文集《空間物種》(Esp{\`e}ces d{\textquoteright}espaces)。也曾合編論文集《變遷留轉:視域之境》(書林出版)、《台灣文明進程的落實:試論台灣文學如何成為文明/公民性的轉渡者》(中大出版中心、遠流出版); 主編暨專文執筆《游本寬》攝影家專輯(國美館出版)。

}, isbn = {9786263960169}, author = {Roland Barthes} } @book {83253, title = {榮格與現象學}, year = {2024}, month = {11/2024}, publisher = {心靈工坊}, organization = {心靈工坊}, abstract = {

  「心靈和身體不是分離的實體,而是同一個生命。」--卡爾.榮格(Carl Jung)

  「我不擁有心靈,但我以各種方式存在於世界中,醒著、夢著、幻想著,但總是以一種人類特有的,即心靈的方式。」--克莉絲汀.唐寧(Christine Downing),宗教學者,於1977年為榮格做的辯護

  《榮格與現象學》是榮格學術研究中的經典著作,1991年出版至今,仍是討論榮格思想基礎的重要資料。

  在本書作者布魯克眼裡,榮格可視為一個現象學家,卓越的存在經驗洞察,讓他對人類的理解直指存在現象學的核心。榮格努力探究人類的存在經驗,讓心靈能與世界直接聯繫,卸下當代文化對存在經驗的遮蔽,使生命經驗不再只是疏離的「客觀」知識,並將身而為人的情味還給人。

  事實上,榮格也曾描述他自己的方法為現象學的,尤其是與佛洛伊德的精神分析及診斷式精神醫學形成對比。然而布魯克卻發現,榮格經常在揭示現象學洞察時又掩蓋它。榮格的寫作方式帶有認識論上的折衷主義,他的醫學訓練常讓他不自覺地回歸熟悉的二元論和科學實證語彙,造成表達上的紊亂與晦澀。

  本書從存在現象學的角度重構榮格心理學,深入挖掘榮格如原礦般的浩繁著作,帶領讀者理解他試圖展現的究竟是什麼,還原榮格思想真正的質地,打磨拋光後呈現給世人。

  作者認為,榮格對於根源性語言的強調呼應了現象學「回到事物自身」的方法,而現象學所主張的「心靈是經驗的場所,而這個場所就是我們生活的世界」,也呼應榮格的志業--一種為世界重拾靈魂感的文化治療。

  「本書不是對榮格的批評,更不是否定,而是要讓榮格珍貴的洞見以清晰一致的語言呈現在世人面前。只要讀者把握住這一點,就可以安穩地悠遊於本書的各章之中,享受榮格心理學與存在現象學的洗禮。」--李維倫

本書特色

  *第一本從現象學角度討榮格思想和心理治療的經典著作,學理案例兼顧。
  *結合現象學、分析心理學、近代科學、神學與信仰、藝術美學等領域,值得一讀。

誠摯推薦

  王浩威 | 榮格分析師、臺灣榮格心理學會理事長
  呂旭亞 | 榮格心理分析師
  林耀盛 | 臺灣大學心理學系教授
  紀金慶 | 臺灣師範大學通識中心助理教授
  楊婉儀 | 中山大學哲學研究所教授
  蔡怡佳 | 輔仁大學宗教學系教授
  蔡昌雄 | 南華大學生死學研究所助理教授
  (依姓氏筆畫排列)

作者簡介

羅傑.布魯克(Roger Brooke)

  生於南非,於1989年在南非的羅德斯大學(Rhodes University)獲得心理學博士學位。他的論文指導教授德雷爾.克魯格(Dreyer Kruger)是南非第一位以存在現象學取向進行實務與教學的心理學家。

  布魯克自1994年起任職美國杜肯大學(Duquesne University)心理學系教授,並擔任該校臨床心理培訓主任,直到2022年退休。他也是一位榮格治療師與學者,活躍於美國的榮格學圈,目前在匹茲堡進行私人執業。

  布魯克的理論和臨床工作深受榮格和現象學傳統的影響。著作部分,除《榮格與現象學》外,他也是《進入榮格世界之路》(Pathways into the Jungian World, Routledge, 1999)的編者。

譯者簡介

李維倫

美國杜肯大學(Duquesne University)臨床心理學博士,政治大學哲學系專任教授。臨床心理師特考及格。曾任東華大學諮商與臨床心理學系教授與系主任、東華大學心理諮商與輔導中心主任、長庚醫院(台北、林口)臨床心理師。主要研究領域為心理治療、現象學心理學、本土臨床心理學、現象學方法論、催眠意識狀態。著有《存在催眠治療》一書,譯作《現象學十四講》及合著作品等。

}, isbn = {9789863574026}, author = {Roger Brooke} } @book {83275, title = {空間詩學}, year = {2024}, month = {11/2024}, publisher = {黑體文化}, organization = {黑體文化}, abstract = {

法國哲學家加斯東.巴舍拉代表作

  「如果要對內在空間的私密特質做現象學研究,顯然家屋是一個再適合不過的存在了,當然,這要假設我們會同時注意到家屋的整體性、複雜度,並努力將其諸種特定價值整合於一種根本價值中。」

  家屋,在向晚的光芒中,草地一角

  突然,你幾乎取得了一張人臉

  你如此接近我們,擁抱著,被擁抱著。

  家屋的空間散發出一股吸引力,蘊集了其所庇護範圍的內在存有。家屋是一種幸福空間、庇護空間、令人鍾愛的空間、充滿想像的空間{\textellipsis}{\textellipsis}而詩是一種靈魂的投射,詩的意象即心理上驀然浮現的立體感。家屋這種「幸福空間」如何與詩做一種迷人的結合?巴舍拉告訴我們,心中的私密房間已然消失,卻為何縈繞不去,成為難忘的過去?歇腳處又從何找到特別容許它存在的地點?

  《空間詩學》將哲學與科學完美結合,是空間心理學的經典巨著。巴舍拉從現象學的角度分析日常生活中的空間,他特別關注一些「親密空間」,如房屋、房間、角落、抽屜、閣樓等,也擴及自然、天地與宇宙,討論這些空間如何成為詩意表達的象徵。

  巴舍拉強調人對空間的體驗不僅僅是物理性的,更涉及內心深處的感受、回憶和情感連繫。他也使用詩歌和文學作品中的例子,展現了從心理學、哲學和美學角度看待空間的方式。他認為每個人對空間的體驗都是主觀且富有詩意的,並將這種思考稱為「詩意的現象學」。他的觀點啟發了後來的空間理論家和藝術家,對建築、文學、心理學和哲學等領域的影響深遠。

專文導讀

  黃冠閔(中央研究院中國文哲研究所研究員兼所長、政治大學哲學系合聘教授)

  龔卓軍(臺南藝術大學藝術創作理論研究所教授)

作者簡介

加斯東.巴舍拉(Gaston Bachelard, 1884-1962)

法國著名科學哲學家、想像現象學家。曾做過郵局職員、中學教師,是一位不斷學習的教育者,後自學成為索邦大學教授。他是法國新認識論的奠基者,其認識論與詩學研究強調數學、心理學、客觀性、敏感性、覺悟、想像力,啟迪了許多當代重要哲學家,例如傅柯、德勒兹等。主要著作有《瞬間的直覺》、《新科學精神》、《科學精神的形成》、《火的精神分析》、《羅特列阿蒙》、《水與夢想》、《理性唯物論》、《空間詩學》、《夢想的詩學》等二十八部著作。

譯者簡介

龔卓軍

  臺南藝術大學藝術創作理論研究所教授。

王靜慧

  中央大學英美語文學系,東華大學族群關係與文化研究所碩士。

}, isbn = {9786267512166}, author = {Gaston Bachelard} } @book {83193, title = {符號帝國}, year = {2024}, month = {09/2024}, publisher = {麥田}, organization = {麥田}, abstract = {

當欲望跌進一條死巷,東京打開了千百個出口。

日本是書寫的國度,羅蘭﹒巴特在日本邂逅了最貼近他理念與狂熱的符號系統。

理解羅蘭﹒巴特及其符號學的首選入門書
{\textemdash}{\textemdash}從學者巴特到先鋒寫作者之間的中介
** 詹偉雄導讀 **

日本最能遠離西方符號驅力在我身上引發的一切厭惡、惱怒、拒斥。日本的符號很強烈:
令人激賞地井然有序、安排得宜、標示清晰,保有自主,從不西化或理性化。
日本的符號是空的:它的符徵逃逸了,在這些無償支配一切的符徵深處,無神、無真理、無道德意義。
值得一提的是,在日本,到處揭示著這種符號呈現出來的優越特質、高尚的自我肯定及情欲魅力,
一切表露在物品及最微不足道的舉止(那些我們通常視為毫無意義或庸鄙不堪的行為)之中。
因此,符號場域將不會透過它的制度面來探求:重點不在於藝術、民間傳說,
甚至是「文明」(我們不會將封建日本與現代科技的日本互為對比)。
我們要探索的主題,是都市、商店、戲劇、禮儀、庭園、暴力;
我們要探索的主題,是幾個動作、幾道菜、幾首詩;
我們要探索的主題,是臉孔、眼睛,還有畫筆。
這一切,乃是運筆寫下,而非畫下來的。{\textemdash}{\textemdash}羅蘭﹒巴特

一九七o年,巴特宣稱日本將是符號產製與消費的終極國度。如今,將此書置於日本戰後重新崛起、各類商品風行全球的脈絡,會發現巴特或許無心插柳,卻極為精準地預言了日本當代文化經濟的核心構成:操作符號、製造意義、深植人心。這對與日本有著深刻複雜關係的我們來說,正是重新探究日本有別於歐美、「另類現代性」的一個閱讀起點。

《符號帝國》書寫的對象是日本,包羅著二十六篇短小的散文,對應著巴特一九六六至六八年三次的日本旅行,雖然巴特因旅行而寫作了這本書,但它卻完全不是一本遊記,沒有可供讀者參照的旅行景點探訪,缺乏政治、經濟、社會的觀察分析,當然也沒有旅行文學的啟蒙老梗。巴特在第一篇〈遠方〉中就坦承,他無意去寫一個真實的日本,相反地,是「日本將作者推入寫作情境」。

【時代感書系】從消逝的昨日連結新生的明天
為什麼此時此地,我們必須重讀此書?
這是「時代感」系列最初的發問。
不同領域的大師留下傳世之作,描繪當時他們所處社會樣貌、遭逢處境,將這些廣博深刻的討論置放於當前台灣與華人社會,透過重量級知識人的詮釋和細膩導讀,「時代感」系列試圖全方位地回答:「重讀此書,我們將從中獲得定位自身、前進未來的重要線索。」

《共產黨宣言》|斐特烈.恩格斯、卡爾.馬克思(Karl Marx)、艾瑞克.霍布斯邦(Eric Hobsbawm)著
《墮落論》|坂口安吾 著
《單向度的人:發達工業社會的意識型態研究》|赫伯特.馬庫色(Herbert Marcuse)著
《愛因斯坦自選集:對於這個世界,我這樣想》|愛因斯坦(Albert Einstein)著
《現代生活的畫家:波特萊爾文集》|波特萊爾(Charles Baudelaire)著
《學做工:勞工子弟何以接繼父業?》|保羅.威利斯(Paul Willis)著
《物體系》|尚.布希亞(Jean Baudrillard)
《空間物種:一部空間使用者的日誌》|喬治.培瑞克(Georges Perec)著
《愛神之淚:從洞穴壁畫、宗教場面到凌遲酷刑,法國情色論大師巴塔耶分析「極限、踰越」影像的顛峰之作》|喬治.巴塔耶(Georges Bataille)著
《超現實主義宣言》|安德列.布勒東(Andr{\'e} Breton)著
《區判:品味判斷的社會批判》|皮耶.布赫迪厄(Pierre Bourdieu)著

作者簡介

羅蘭.巴特Roland Barthes
1915-1980

二十世紀最重要思想家之一、法國「新批評」大師、文化符號學開拓者。堪稱當代最具影響力的文藝奇葩、最富才華的散文家,於符號學、社會學、文化研究、文本理論、結構主義等領域,皆有傑出貢獻,與傅柯、李維史陀、拉岡、德希達、布希亞等巨擘並稱於世。
巴特擅長以秀異雅致的文字提煉「文本的歡愉」,發想「作者之死」文學觀,並將流行、時尚等大眾語言,融入當代文化主流,為現代人開啟跨越世紀的認知視窗。巴特的著作和同時代諸多理論思潮皆有交集與對話,但始終保有其獨到之處及個人思想發展上的一致性。
一九八o年,巴特在穿越拉丁區大街時,發生車禍意外,引動舊疾,一個月後辭世。
他的每部作品皆為響亮的傳世名篇,如《寫作的零度》、《神話學》、《戀人絮語》、《符號帝國》、《流行體系》、《明室》等。逝世將近五十年,其著作的影響力與魅力絲毫不減。


相關著作:《符號帝國(完整導讀版,詹偉雄導讀)》

譯者簡介

江灝
輔仁法語系學士、碩士畢業。法語譯者,資深編輯,自由工作者。曾任:法國在台協會主任室口筆譯專員;台灣法語譯者協會祕書長、常務理事;RTI 中央廣播電台節目主持人;出版社編輯。
譯作:《符號帝國》、《神話學》、《我的老師羅蘭.巴特》(合譯)、《科多.馬提斯:威尼斯傳說》、《遇見小王子》(合譯)等。
其中,羅蘭.巴特《符號帝國》、《神話學》兩部譯作曾入圍 2015 年與 2021 年「台灣法語譯者協會-法國巴黎銀行翻譯獎」。
亦編過不少動輒三十萬字起跳的人社文史類磚頭書。私愛日本,眷戀樹洞,嚮往明亮乾淨之處。
聯絡信箱:winston59921@gmail.com

}, isbn = {9786263104921}, author = {Roland Barthes} } @book {82925, title = {人文主義的追尋}, year = {2023}, month = {10/2023}, publisher = {商周出版}, organization = {商周出版}, abstract = {

世界愈是混亂無望,我們愈是不能放棄自由思考的能力。

繼《閱讀蒙田,是為了生活》、《我們在存在主義咖啡館》
暢銷作者莎拉.貝克威爾再次展演哲人們用生命獻唱的饗宴
看偉大作家、教育家與思想家們如何在災禍絕望中找尋光芒,為人類文明開創燦爛篇章

沙特說:「存在主義即人文主義。」莎拉.貝克威爾則認為,人文主義並不只是一種思潮,更是前人對真理真相的執著、奮勇不懈的展現,是璀璨光輝的生命軼事。

十四世紀的佩脫拉克與薄伽丘,在荒煙蔓草中找尋失落的古羅馬文本,保存了讓後世足以研究的質料;十六世紀的蒙田憑著對生活的熱愛,奠定了人文主義的價值觀與生活方式;而十八世紀的伏爾泰對啟蒙理性的堅持、休謨在治學上的審慎與寬容,以及近現代的密爾對女性主義與人性教育的進步視角、羅素在戰後推動的人文主義運動,對當代人類的思想有著重大影響。他們在不同的時代面對不同的困境,卻憑著自由思考的能力,為人類爭取更幸福的未來。

從幾世紀前的文藝復興、宗教改革到近代的多元主義、意識流文學、民權解放、公民不服從、種族與性別平權、LGBTQ+{\textellipsis}{\textellipsis}當今社會視為理所當然的一切,都是七百多年來,作家、教育家、思想家們,在黑暗與困頓中,透過探索與提問,一步步建立成形,而這一切思想發展的漫長旅途,將透過莎拉.貝克威爾優美、幽默而博學的講述,完整呈現。

作者簡介

莎拉.貝克威爾Sarah Bakewell
一九六三年生於英格蘭南岸的伯恩茅斯(Bournemouth),有著一個漂泊的童年,經常與雙親一起在世界各地旅遊。十六歲時閱讀沙特的《嘔吐》,深受影響,於是進入英國艾賽克斯大學(University of Essex)主修哲學,從此對人文主義產生濃厚興趣;大學後因迷上海德格而攻讀博士,認為人生就是一座存在主義咖啡館,希望能效法存在主義者,在咖啡館裡閱讀、寫作、交朋友、談思論想。某天,毅然放棄學業,搬到倫敦生活。

她曾在倫敦幾家書店打工,在展開全職寫作生涯以前,曾在倫敦的衛爾康姆圖書館(Wellcome Library)擔任了多年的古籍管理員、策展人。二o一o年出版享譽全球的《閱讀蒙田,是為了生活》(商周,2012.06),該書榮獲英國庫帕(Duff Cooper)非小說著作首獎及美國國家書評獎(National Book Critics Circle Award)的傳記類首獎,並進入柯斯達傳記獎(Costa Biography Award)和英國瑪許傳記獎(Marsh Biography Award)決選書單。二o一六年的《我們在存在主義咖啡館》亦廣獲好評,入選《紐約時報》、《衛報》、《觀察家郵報》等媒體榜列的年度十大好書。二o一八年更獲頒溫德姆.坎貝爾獎(Windham Campbell prize)。

貝克威爾曾任教於倫敦城市大學(City University of London)、公開大學(Open University)等校,並曾在美國紐約大學(New York University)紐約人文科學研究中心擔任駐校作家,目前在牛津大學凱洛格學院(Kellogg College, Oxford)教導創意寫作。她至今仍有著流浪的傾向,但多數時間仍待在倫敦,享受迷人的作家生活--置入逗號、取出、再放回去,最後刪掉整個句子。

相關著作:《閱讀蒙田,是為了生活》《我們在存在主義咖啡館:那些關於自由、哲學家與存在主義的故事》《閱讀蒙田,是為了生活》

譯者簡介

陳衍秀
法國巴黎大學(Universit{\'e} deParis)歷史與文明博士,留法期間關注性別議題。曾任出版社編輯、大學講師、國科會人文社會科學研究中心研究員,現為英、法文自由譯者,從事書籍與字幕翻譯。譯有《溫情主義寓言・當代華語電影》、《世界標靶的時代:戰爭、理論與比較研究中的自我指涉》、《民宿經營與管理實務》等。歡迎交流:yenhsiu@gmail.com

}, isbn = {9786263188778}, author = {Sarah Bakewell} } @book {82806, title = {區判:品味判斷的社會批判}, year = {2023}, month = {06/2023}, publisher = {麥田}, organization = {麥田}, abstract = {

透視「文化將挑戰或鞏固階級」的起點之書!

法國思想大師布赫迪厄扛鼎巨作
二十世紀文化社會學最經典必讀
出版逾四十年,法文直譯.繁體中文版首度問世!

在面對品味這種研究課題時,社會學很少與社會心理學如此相似,
這是支配階級與文化生產場域的鬥爭遊戲中最攸關生死的賭注之一。
品味判斷結合理解力及感知能力,是「判斷力」的最高表現。
學究能理解但無法感覺,名流享有此判斷力卻不甚了解,
因此它能定義一個人是否完美。
也因為所有社交儀節都表明:
任何界定此一不可定義的構想,
都會被視為明顯俗不可耐的表現,
不論是學院的社交儀節或名流的規矩,
都將品味視為貴族最明確的指標。
若想擁有它,除了品味自身以外,別無可求。
--布赫迪厄.《區判》

名列二十世紀社會學十大經典,法國一代社會學大師布赫迪厄關於品味判別與美感形塑的扛鼎巨作!

探討「政治、經濟、娛樂、常民生活等層面的隱含結構,如何蘊化階級間品味外顯細微差異現象」的必讀之書!

收錄百餘幅各式田調問卷與圖繪表格,重探法國七零年代社會百工圖景!

本書獲「國科會經典譯注計畫」補助支持,李明璁選書、邱德亮翻譯/導讀!

社會中任何的品味判斷都其來有自。《區判》出色地闡明了現代世界中產階級的自命不凡,該書出版於1979年,是一部當代法國的龐大民族志,也是對社會階層思想的深刻剖析。在日常生活中,我們不斷在「我們認為具有美感的事物」和「我們認為俗氣或醜陋的事物」之間做出抉擇。品味並不純粹,這些不同的審美選擇都是「區判」,也就是「與其他階級的選擇相對立的選擇」。世界同時倚賴權力關係系統與符號系統運行,而品味的細緻區別,便成為社會判斷的基礎。

布赫迪厄推翻了從未被質疑過的關於美、藝術與文化的範疇:「區判」的類別取決於一個人在社會階層中的位置。決定它們的因素,一方面是「文化資本」,即教育水準;另一方面是「經濟資本」,即社會處境。透過分析不同社會階層及教育系統之間關係的轉變,在每個階層中區分出一般的行為法則,使得建立一套生活方式的「系統」成為可能。社會主體透過其成員所展現的「區判」,即美味與平淡、美麗與醜陋、別致與俗氣、傑出與低俗之間的區別判準,針對分類系統(品味)與生存條件(階層)展開分析,轉化為客觀系統選擇的形式,從而觸發了「品味判斷的社會批判」。本書揭露了這些模式與社會階層及其生活樣態的描繪密不可分,並輔以大量田調成果及理論批評辨析,梳理了所有關於美感、藝術、品味與文化等傳統問題的重新表述。

無庸置疑,《區判》是衝擊當代社會科學最為劇烈的經典之作,國際社會學會(ISA)將其列入二十世紀最重要十大社會學著作,影響力跨越各學門領域,開拓數十年來大眾文化分析全新路徑。其所提出的美學稟賦思辨,足堪撼動康德以降的純粹美學理論,迫使研究者重探品味生產的社會條件。不論當代的經典書單如何更新汰換,永遠不會遺漏《區判》:它改變了原有的文化社會學樣貌。

作者簡介

皮耶-布赫迪厄Pierre Bourdieu
法國一代社會學大師,1930年生,後於巴黎大學文學院及高等師範學院受教,取得哲學教師資格。自1964年起先後任教於法國高等研究應用學院及高等社會科學院,1981年成為法蘭西公學社會學教授。長期主編《社會科學研究學報》(Actes de la recherche en sciences sociales),奠定其法國社會學研究主導地位。1996年自立門戶,開辦「以行動為由」出版社(Liber-Raison d{\textquoteright}agir),專門出版社會科學宣傳小冊。終其一生,布赫迪厄不斷透過學術論辨及社會參與投身世界,著作俱稱經典,主要作品有《區判》、《學術人》、《國家貴族》、《繼承者》、《藝術的法則》、《社會學問題》、《世界的苦難》、《論電視》、《防火牆》、《實作理論綱要》、《所述之言》等。2002年辭世。

相關著作:《以火攻火:催生一個歐洲社會運動》

譯者簡介

邱德亮
國立陽明交通大學社會與文化研究所副教授。專長法國社會文化史、飲食文化研究、品味的文化研究等議題。著有〈癖嗜文化:論晚明清文人的詭態美學〉、〈亦毒亦藥與鴉片政權〉、〈救贖經濟的理論性初探:以朝聖的宗教旅行為例〉等文章。
中法校稿:謝承叡
中文潤稿:張曉燕、 鄭倖朱

}, isbn = {9786263104402}, author = {Pierre Bourdieu} } @book {82905, title = {危脆生命}, year = {2023}, month = {08/2023}, publisher = {手民出版社}, organization = {手民出版社}, abstract = {

某些影像不得在媒體出現,某些死者名字不為人所談論
某些逝去不被承認為逝去,而去現實化的暴力則四處散播

危脆生命(precarious life),即歿於戰爭而不可弔唁的生命、被永久囚禁的生命。這些生命被驅逐出共同體與公共領域領域、不足以被視為「人類」,因而被褫奪獲得正當法律審訊的基本人權,甚至不可公開承認殞沒、不可傷逝。到底是甚麼力量,令這些生命被如斯對待?

當異議被攻擊為仇恨言論、鏡頭只對準被視為「勝利象徵」的臉、批判中的真善被拒絕、人類肉身的脆弱被掩埋、現實的暴力失去實感,在人類的危脆與危脆創造意義的能力當中重新發現「人類」,就是我們當前必須回應的義務。

和平就是覺悟到他者的危脆性

作者簡介

朱迪斯.巴特勒(Judith Butler)
性別研究 x 政治哲學最前線智識份子,九十年代以《性/別惑亂》、《身體之重》等論著打開性別研究新局面,並持續疾筆回應各類社政現象,像在《受激的言說》中商榷以法律規範言論之得失,在《關於集會的展演理論》與《非暴力的力量》探討為爭取平等而愈發多見的集會與示威之意義與出路。

譯者簡介

申昀晏
高雄人,目前在西子灣讀哲學。譯有《戰爭的框架》。

}, isbn = {9789887416265}, author = {Judith Butler} } @book {82840, title = {哲學家是這樣思考的}, year = {2023}, month = {07/2023}, publisher = {商周出版}, organization = {商周出版}, abstract = {

當代最暢銷的天才型哲普作家朱立安-巴吉尼
運用哲學工具,教你如何思考你的思考
哲學不只是思想和論述,更是推理和解決問題的能力!
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想想以下論述有沒有問題?
若你覺得沒問題,哲學家會告訴你問題出在哪裡(見本書第三章)。

天然食物有益多數人。
藍莓是天然食物。
所以藍莓有益多數人。

若今天是五月一號,今天就是國際勞動節。
今天是國際勞動節。
所以今天是五月一號。

科學家做實驗、經濟學家看數字、歷史學家勘查文獻{\textellipsis}{\textellipsis}哲學家的技巧就是思考。他們習於對任何陳述提出質疑:代表什麼意義?背後什麼根據?能推導出什麼結論?識破並處理矛盾是哲學的一大課題。

這是一個點破問題會被誤認是惡言相向的年代!
哲學的思考工具有助我們建立批判性思維的能力。
哲學除了指出邏輯推理、應該避免的謬誤、歸納溯因等等技巧,重點在於態度:培養有益的思考方式及對他人的理解。切記,能言善道不等於思慮周延,立意良善有可能被誤導。思考可以透過練習越做越好,本書提供大量心智作業,建立批判性思維的標準原則和方法。

知古鑑今,認識哲學推論與哲學家觀點,
將哲學的思考習慣帶入日常生活作為立身處世之道。
作者引述與數十位世界頂尖哲學家、思想家進行的對談,介紹完善思考的實務操作,並引用古往今來的精彩哲學著作,強調專注、釐清、解構、連結四大思考過程,破除理性的積弊,讓我們更清楚明白自己該思考什麼。

*充滿機智的思考藝術的入門書,推理論證的絕佳指引。{\textemdash}{\textemdash}愛爾蘭時報\ Irish Times
*以生動迷人的文采,萃取歷史上最重要的哲學概念{\textellipsis}{\textellipsis}一部珍貴的作品。教導我們如何檢視他人的論證,如何透過更專注與擴展思考來改善自己的行為。應列入評論者、政治人物及自視甚高者的書單。{\textemdash}{\textemdash}英國先驅報The Herald
*面對這個時代的挑戰,不可或缺、鼓舞人心的指南,汲取當代哲學家觀點,充滿作者的洞見與反思。切合需求的一本書。{\textemdash}{\textemdash}暢銷書《我們在存在主義咖啡館》作者莎拉{\textbullet}貝克威爾Sarah Bakewell
*沒有人像巴吉尼這樣思考我們的思考。他的新作是清晰思考的準則,以平易近人的寫作,將傑出的哲學家思想描繪得栩栩如生。理解這個複雜世界與如何好好過生活必讀。我會不斷加以反芻。{\textemdash}{\textemdash}認知和計算神經科學教授阿尼爾{\textbullet}賽斯Anil Seth
*如果有更多哲學家寫得像巴吉尼這本書一樣簡潔有力,就會有更多人學習像他們一樣思考。恩,現在我們真的可以了。{\textemdash}{\textemdash}英國國教前愛丁堡主教暨知名作家理查{\textbullet}哈洛威Richard Holloway

作者簡介

朱立安-巴吉尼JULIAN BAGGINI
英國倫敦大學學院哲學博士,《哲學家雜誌》(The Philosophers{\textquoteright} Magazine)編輯與共同創辦人,定期為《衛報》(The Guardian)、《獨立報》(The Independent)、《泰晤士報》(The Times)、《展望》(Prospect)與《新人文主義者》(New Humanist)等報刊撰稿,並且固定在英國廣播公司第四電台上發聲。
朱立安出版了許多哲普作品,是英國知名的暢銷作家。《衛報》形容他:「擁有一顆清明的心智,在哲普書籍的領域中格外傑出。」《金融時報》讚譽:「每個社會都需要良好思維的守護者:朱立安-巴吉尼正是我們的守護者。」

出版作品包括:《自願被吃的豬》(The Pig That Wants To Be Eaten:And ninety-nine other thought experiments)、《新聞挖挖挖》(Making Sense:Philosophy Behind the Headlines)、《你以為你以為的就是你以為的嗎?》(Do You Think What You Think You Think?)、《哲學家的工具箱》(The Philosopher{\textquoteright}s Toolkit: A Compendium of Philosophical Concepts and Methods)、《我們為什麼要活著?》(What{\textquoteright}s It All About?Philosophy and the Meaning of Life)、《一把鑰匙,走進哲學》(Philosophy: Key Themes)、《只有這本!必讀的西方五大哲學家經典》(Philosophy: Key Texts)、《鴨子中了大樂透》(The Duck that Won the Lottery:And 99 Other Bad Arguments)、《吃的美德》(The Virtues of the Table)、《你以為你的選擇真的是你的選擇?》(Freedom Regained)、《世界是這樣思考的》(How the World Thinks)。

相關著作:《你以為你的選擇真的是你的選擇?關於自由意志的哲學思考》《吃的美德:餐桌上的哲學思考》《世界是這樣思考的︰寫給所有人的全球哲學巡禮》

譯者簡介

陳岳辰
師大翻譯研究所畢業,現任專業口筆譯者、大學兼任講師,並參與多款軟體及遊戲中文化專案。譯作有:《死亡之門》、《御劍士傳奇》、《非理性時代:天使微積分》、《非理性時代:渾沌帝國》、《非理性時代:上帝之影》、《無名之書》、《我無罪》、《無罪的罪人》、《原罪》、《把他們關起來,然後呢?》、《誘惑者的日記》、《法國人如何思考》、《別因渴望你沒有的,糟蹋了你已經擁有的》、《其實你沒有你想的那麼善良》、《再啟蒙的年代》、《理性》等書。

}, isbn = {9786263187313}, author = {Julian Baggini} } @book {83011, title = {單向街}, year = {2023}, month = {10/2023}, publisher = {時報出版}, organization = {時報出版}, abstract = {

 「碎片、垃圾、用過的郵票、玩具,這些邊緣、過時和短暫的東西,都在本書裡獲得獨特的地位。」--《洛杉磯時報》書評

  「本書的主旨是,即便無望,也要義無反顧地在既存事物的威力下,鑄造強硬的自我,一種『沒有所棄,就沒有所得』的原則。」----阿多諾

  「幸福就是能認識自己而不感到驚恐。」----班雅明

  邊緣人、失敗者、廢墟控、戀物癖的知音,永遠在現代性與舊時代邊界徘徊的哲學家。

每當社會經歷重大轉變的時代,人類總背負著沉重的失落感,總想要拋棄觀念與概念,而回到事物中去感受真實世界,甚至產生懷舊、復古的情懷。而班雅明創作本書的1928年,德國正是處於第一次世界大戰後政治與經濟的轉變時期。

本書是班雅明眾多著述中最貼近大眾的一部。當中充滿他對微小事物或看似平凡景象的細微觀察,有些篇章就像即興蹦出的謎題,用隱喻表達出無以言說之物:

  「想要瞭解一個人,唯一的方法就是不抱希望地愛著他。」
  「破舊信封上蓋了郵戳的郵票,其訊息往往比信件內容還多。」
  「在報紙出現後,人們就喜歡豎著看文字,而電影和廣告則蠻橫地迫使文字立正站好。」
  「孩子的抽屜就像藏寶庫一樣,整理了就會破壞它。」

這些文字片段所呈現的新世界(或舊日子),能撫慰被邊緣化、疏離而充滿困惑的現代人。班雅明曾經感嘆攝影的可複製性令藝術的靈光消失了,但如今連底片攝影都也變成老派的興趣。他作為時代交會的觀察者,其作品就是如此歷久彌新、在新世紀仍可得到無數漫遊者的共鳴。

作者簡介

華特.班雅明(Walter Benjamin,1892-1940)
德國哲學家、文化與藝術評論家,其作品包羅萬象,對於古典藝術與大眾文化的演變有其獨到的觀察,其代表作為《德意志悲劇的誕生》、《機器複製時代的藝術作品》。

譯者簡介

王涌
德國法蘭克福大學藝術學博士,卡爾斯魯厄(Karlsruhe)造型藝術學院藝術學博士後。現為上海復旦大學文藝學美學研究中心教授。

}, isbn = {9786263745742}, author = {Walter Benjamin} } @book {82638, title = {失序的心靈}, year = {2023}, month = {01/2023}, publisher = {八旗文化}, organization = {八旗文化}, abstract = {

現代人普遍不婚不生、努力賺錢、遠離公共生活
我們努力追求美好生活,到底哪裡有錯?
托克維爾《民主在美國》之後又一經典
初版自1985年暢銷至今、融合社會.政治.歷史跨學科研究
一本理解美國人為何奉個人主義為人生圭臬,
但卻又逐步侵蝕毀壞公民社會的警世之書

個人主義為何會毀壞公民社會?

1830年代,法國社會哲學家托克維爾在《民主在美國》中,對美國人的「個人主義」提出非常敏銳的分析,他警告「只顧個人利益、自掃門前雪」的個人主義,最終會破壞美國推崇的公民社會,走向他不樂見的「民主專制」(democratic despotism),一種有秩序、溫和且和平的「奴隸制」。本書延續《民主在美國》的觀察,考察美國個人主義發展的歷史淵源,說明「民德」(Habits of the Heart)對於塑造美國人文化特質的重要作用,並希望透過重塑民德,遏制個人主義在美國的過度發展,根治人際孤立疏離,缺乏社會責任的病灶,拯救岌岌可危的公民社會。

  四個對立又相容的文化傳統
  本書認為,美國擁有四個對立又相容的文化傳統:
  (1)聖經傳統:源自基督宗教,崇敬上帝,在上帝面前人人平等。
  (2)共和傳統:源自古希臘羅馬,現代西方民主社會的基石,重視公民道德、公共參與。
  (3)功利個人主義:追求自己和自己親近的人的最大利益,例如賺取財富、享受人生、為子女未來打算。
  (4)表現個人主義:主張每個人要活出自我、按照內心的直覺而非外在規範去生活。

這四個兩兩一組代表「公」與「私」的文化傳統,始終盤旋在美國人的心中。對美國人來說,到底應該過上成就自我、獨立自主的生活,還是遵循傳統、參與公眾的生活,都凸顯他們「公」與「私」矛盾衝突的心理。

以四位主人翁生命故事展開的文本

本書從四個真實案例開始,分析上述的矛盾衝突。他們分別是企業主管布萊恩、小鎮主委喬、心理治療師瑪格麗特、社會運動家韋恩。他們都是你我日常所見的普通人物,每段訪談、每篇側寫都道出他們的工作、婚姻、愛情、信仰、價值觀、親子關係、社區參與、政治活動,其中有他們的夢想、挫折、哀傷、煩惱,呈現出現代人充滿矛盾衝突,失去秩序的心靈世界。

以成功的企業主管布萊恩為例,四十歲前的他鎮日忙於工作,總是在辦公室待到三更半夜,每週平均工作65個小時,心裡想的只有養活家裡的妻小,當個「負責任」的大人。但這樣的他卻在結婚十五年後收到一紙離婚協議,妻子認為布萊恩整天只忙於工作,跟妻子、小孩幾乎沒有交集,她受不了這樣的生活。

續弦之後的布萊恩大大改變了人生態度,工作不再是他的絕對,傍晚五點就打卡下班,花更多時間在家庭生活,也培養更多個人的興趣。這乍看是不一樣的「美好人生」,但對本書作者貝拉而言,布萊恩並沒有變,他看似回歸家庭、重獲新生,實際上他的出發點依舊是做對自己人生有「利益」的事,做自己「喜愛」的事,其背後並沒有更深一層道德依歸及美善價值。

這就是本書最要探討的核心課題。

所以我們想要什麼樣的生活?跟台灣有仕麼連結?

本書認為,在過分強調個人主義的社會中,會少了群體趨向「共善」的道德指標。過度的個人主義會讓我們不斷退縮回小圈子,呈現某種疏離和孤立的狀態,不問世事,不關心公共議題,不看重傳統的信念價值,比如重視家庭、守望社區、忠於國家。那本書理想的公民社會是什麼?我們又該如何追尋?本書認為仍可以透過教育重塑,讓人們重拾道德責任,了解人生追尋的不只個人成功,且成功不只是因為你很努力,套句《成功的反思》作者桑德爾的話:「不論我們有多拚搏,成功都不是全靠自己或只需要自己就能造就的。」我們對這社會仍有更多的責任與義務,人際孤立是現代社會遇到的普世困境,也是每位關心公共事務、社會責任的你我應該關注的課題。

作者簡介

羅伯特.貝拉(Robert Bellah, 1927-2013)
美國社會學家、哈佛大學社會學博士、加州大學柏克萊分校社會學榮譽教授、美國人文與科學院院士。貝拉精通社會學、人類學、宗教學、哲學和神學,早年師從社會學大家帕森斯(Talcott Parsons, 1902-1979),1967年提出「公民宗教」概念,認為美國人有一套共有的信念價值,例如將美國憲法、獨立宣言、權利法案視為立國基石,尊崇政治領袖或國家烈士如華盛頓、林肯、金恩博士,並將上述人事物上升到神聖不可侵犯的信仰層面。1980年代後貝拉的研究興趣逐漸從宗教轉到文化,關注在現代社會中,人們如何處理私人生活和公共生活之間的矛盾,並指出個人主義在美國的過度發展,會造成人際孤立疏離,且缺乏社會責任的問題,本書跟《美好社會》(The Good Society, 1991)就是貝拉的代表作。2000年貝拉因其學術成就獲頒美國國家人文獎章,2013年在心臟手術後的併發症中過世,享年86歲。

譯者簡介

葉品岑
哥倫比亞大學東亞語言與文化系碩士。專職翻譯。譯有《自由的技藝》、《南方浪潮》、《為工作而活》、《中國西征》、《巨人》、《被隱藏的眾神》、《古蘭似海》、《我的應許地》等書。

}, isbn = {9786267234037}, author = {Robert Bellah} } @book {83171, title = {小妮子的奇思妙想:真相是什麼?}, year = {2023}, month = {09/2023}, publisher = {愛米粒}, organization = {愛米粒}, abstract = {

  人為什麼會說謊?説實話的後果比較好嗎?

  謊話一定是不好的?實話一定是真的嗎?

  小妮子帶你思考二十二個關於「謊言與真相」的問題

  小妮子把媽媽心愛的花瓶打破了。她決定溜回房間,假裝一切沒事。沒想到還是被爸爸發現了。

  小妮子想,爸媽實在太嚴厲了,花瓶破了可以不高興,但為什麼要找人罵呢?要是爸媽不罵她,她就不會說謊,她會直接說實話。她說謊,爸媽也有一部分的「錯」。

  小妮子說謊是因為怕被罵,但說了謊會失去別人的信任{\textemdash}{\textemdash}因為說實話而被罵,但是得到信任;還是因為說謊而沒被罵, 但別人不再信任你,要選哪一個?

  還有一種謊言,是為了讓別人高興;就像為了不傷爸爸的心,全家人都說他做的新菜很好吃,但是,實話的相反不就是說謊?難道善意的謊言不算騙人嗎?

  實話有時候的確不好聽,會讓人不舒服;有時候,人寧可相信自己的謊言或錯誤,也不願相信別人說的實話。所以,每個人多少都算是騙子嘍?

  可是爸爸說,如果大家都知道所有事情的真相,會讓人受不了,就像一面鏡子擺在自己面前,時時刻刻看到自己的不完美。人呀,總得編些謊話給自己聽,才不會心煩......

  本書透過小妮子和身邊親友的對話,帶領讀者思考什麼是「謊言」和「真相」;這兩者沒有一定的對錯,端看說話者抱持著什麼樣的心態。無論是善意的謊言還是殘酷的真相,要懂得拿捏謊言和實話的比例;心態,或許才是謊言中的真相吧。

  *關於「謊言」和「真相」,他們怎麼說?

  ●說謊被懲罰了

  媽媽:你到底為什麼要說謊?

  小妮子:因為我怕被罵。

  媽媽:可是如果你騙我們, 我們就不會相信你了。你比較喜歡哪樣{\textemdash}因為說實話而被罵, 但是得到信任;還是因為說謊而沒被罵, 但別人不再信任你?

  小妮子:事情發生的時候,我寧可說謊和不要被罵,但仔細想之後,我寧可被罵和得到別人的信任。

  媽媽:那麼,多想想,是一件好事嘍?

  小妮子:你知道,我真的很希望你們能信任我,但因為我很害怕,才會覺得說謊比較簡單......

  ●說實話

  爸爸:謊言確實可以分成兩種: 一種是說出虛假不正確的事情, 一種是選擇不說出實話, 保持沉默。

  小妮子:啊!你看吧,不說出實話就是說謊。

  媽媽:小妮子,這不能混為一談。實話很重要,但更重要的是別傷害到別人。

  

  ●各種不同的現實

  小妮子:我想知道天堂是不是真的存在。珠莉的大阿姨說有,爺爺卻說那些都是編出來的故事。

  媽媽:你讀故事書的時候,也有點相信書上的內容,對不對?

  小妮子:書上寫的東西並不存在嘛。

  媽媽:當然是存在的,不然就沒人想讀了。它存在於我們的心裡和我們的腦袋裡。

  小妮子:存在,是指看得到或摸得到。不光只是在腦袋裡而已。

  媽媽:腦袋裡有很多東西都很真實, 有很多很棒的想法。例如真相這種東西,你看得到或摸得到嗎?

  小妮子:沒辦法。

  媽媽:既然真相不存在,你又為什麼想知道真相呢?

  小妮子:因為人需要知道真相,才能分辨真假。

  媽媽:你說得對。所以我們也可能會需要天堂,才能幫助我們好好活著和好好離世。

  小妮子:那永遠沒辦法知道是真是假囉?

  媽媽:只要相信是真的,就是真的。自己所相信的事,有時候比其他任何事都更真實。

本書特色

  1.法國知名哲學家奧斯卡送給台灣讀者的哲學禮物;每天想一點,就靠真相近一點。

  2.新銳繪者林師宇全新配圖,可愛靈動的角色設計,呈現小妮子的機靈活潑,妙語如珠。

  3.知名作家褚士瑩專文導讀,帶領讀者窺探小妮子的異想世界。

  4.內容取材自你我的日常生活,語言淺顯易懂,是適合9歲到99歲的哲學入門書。

作者簡介

奧斯卡.柏尼菲 (Oscar Brenifier)

哲學博士,也是教師顧問和師資培訓專家,經常在法國和海外的學校單位和文化中心主持哲學研習營。著有多篇關於兒童、青少年和成人的哲學教學文章;另著有「新手哲學家」和「小朋友哲學書」等系列書籍。

作者網站:www.brenifier.com

繪者簡介

林師宇

英國劍橋藝術學院童書繪本插畫碩士。喜愛鄉村生活,去到劍橋後,深深著迷於英國的鄉間風景。作品受到英國版畫家查爾斯.席勒(Charles Shearer)及英國童書插畫家艾德華.阿迪卓恩(Edward Ardizzone)影響,善於捕捉光影及形體的變化。喜歡從生活周遭的速寫來延伸發展自己的作品。

  作品網站:cargocollective.com/Shihyuillustration

  Instagram:@Shihyu_illustration

譯者簡介

梁若瑜
東吳大學心理系畢業。以翻譯為職,以文字為樂。譯有《我是誰我決定》、《從現在開始了解》、《給7-11歲孩子的哲學大哉問》、《每天只畫一點點》、《那隻見過上帝的狗》等七十餘本。

聯絡信箱:escadore@gmail.com

}, isbn = {9786269755042}, author = {Oscar Brenifier} } @book {83187, title = {小妮子的奇思妙想:美感是什麼?}, year = {2023}, month = {10/2023}, publisher = {愛米粒}, organization = {愛米粒}, abstract = {

  「美」是什麼?它有標準答案還是感受問題?

  我們能學會什麼是「美」嗎?

  法國版的小丸子--小妮子--帶你思考「美感是什麼?」

  小妮子綁了一個新髮型,卻被媽媽說奇怪,也被同學薩沙批評追隨流行。

  小妮子想,想要變漂亮、跟大家一樣,有錯嗎?為什麼美醜要由別人決定?自己的感受不重要嗎?

  

  美術館裡的畫作,是透過藝術家的感受創作出來,但有些作品令人出乎意料,實在說不上好看。

  但藝術家的觀點,讓我們看到平常無法看到的事情,或許這是藝術的「美」。

  

  這樣說來,不同的觀點,是不是就有不同的美感?

  凡事都可以好看嗎?人人都可以創作藝術嗎?

  美感是位在表面,還是在人事物的內在深處呢?還是這兩者的綜合呢?

  真正的美,是不是要能歷久彌新、不受時間的影響呢?\ 

  小妮子想,覺得自己好看,和學會看到別人的美,並不容易,而且需要花點時間。

  但是知道有一部分的美是由自己決定,這一點讓人安心。

  她想,如果一切只是觀點的問題,那應該要發明特殊的眼鏡, 讓人看到人生美好的一面......

  

  *關於「美感」,他們怎麼說?

  【見仁見智的品味】

  小妮子:我覺得,沒有誰應該要替別人做決定。每個人可以自己決定怎樣是好看,或怎樣是難看。

  爸爸:這樣的話,所謂的好看,就只有你喜歡的才算數嘍?\ 

  小妮子:是呀,這樣很合理嘛。

  爸爸:你每次出去玩都會帶一個醜不拉嘰、紫色花花行李箱,老實說,你真的覺得它好看嗎?

  小妮子:我滿喜歡它的,而且已經用很久......

  爸爸:也許吧。但我以前就看過,你因為行李箱被朋友嘲笑,自己一個人生悶氣。

  小妮子:無所謂。它在我心中很美,我才不在乎別人怎麼想。

  爸爸:那麼,美醜完全只取決於一個人的看法嘍?隨便你怎麼想。

  【專家】

  小妮子:以前有一些藝術家,他們還在世的時候,誰也不重視他們,後來卻變得非常有名。

  古伯伯:你認為是當時的專家看走眼了?

  小妮子:一定是的!他們的作品現在可以賣到天價耶!

  古伯伯:這也關係到品味和年代的問題,你不覺得嗎?並不是只有知名度和商品的價值而已。

  小妮子:可是,還是很明顯嘛......

  古伯伯:也許吧。但在藝術上,所謂的「弄錯」其實沒什麼太大的意義。說到底,我認為美感其實是一種個人感受。

  

  【內在美】

  小妮子:我喜歡《美女與野獸》裡的野獸。牠很醜,這是牠的不幸,因為這樣遮蔽了牠真正的美。

  鱷魚:而且牠竟然其實是個王子。難怪會讓人心動!\ 

  小妮子:對,因為我也幻想我自己是貝兒。至少我希望能像她一樣善良。

  鱷魚:那野獸呢?你有時候不也有點像牠嗎?\ 

  小妮子:也許吧......我心情不好的時候,會變成野獸,別人就看不到我真正的模樣了......

  

   【學會愛自己】

  鱷魚:你覺得你自己美嗎?\ 

  小妮子:每天的感覺都不一樣。有時候我的頭髮會亂翹......譬如沒睡好的時候。

  鱷魚:如果沒睡好,心情也會不好!你看,觀點會受精神狀態影響。

  小妮子:好,可是就算覺得自己好看,又有什麼關係?\ 

  鱷魚:可以讓自己感覺很好......也有助於讓別人覺得你很美。

  

本書特色

  1.法國兒童哲學之父奧斯卡送給台灣讀者的哲學禮物:「美感」的養成是由內而外,在欣賞別人的美之前,要先肯定自己的美!

  2.新銳繪者林師宇全新配圖,可愛靈動的角色設計,呈現小妮子的機靈活潑、妙語如珠。

  3.內容貼近孩子生活經驗,全書以對話方式呈現,語言淺顯易懂,思考方式循序漸進,過程不說教,採開放式討論,適合親子共讀。

  4.知名作家、國際NGO工作者褚士瑩專文導讀及撰寫教案,帶領讀者練習思考「美感是什麼」。

  5.全系列共五本:「幸福」、「自由」、「真相」、「美感」及「愛情」,藉著「提問{\textemdash}回答{\textemdash}再提問」的方式慢慢接近思考,接近問題核心,是適合9歲到99歲的哲學入門書。

好評推薦

  在「小妮子的奇思妙想」系列中,每位讀者都可以是小妮子,如同孩子自在的發展所有提問成為對話,進而在對話中看見如何分析問題並釐清想法,以及試著找到一個又一個好的回應,最後達到自我反思,這樣的思考過程是此系列令人驚嘆的地方。--蔡言函(台大兒童哲學研發中心執行長)

  閱讀最神奇的功能,就是開啟孩子對這個世界的想像,當童書愈來愈走向工具化,出版類型集中於時間控制、金錢學習、情緒管理等主題時,「小妮子的奇思妙想系列」顯得格外難得,那些很少被討論、卻難以言說的幸福、自由、真相、美感、愛情,藉由小妮子與家人朋友一次次的談話,由淺入深,逐漸補起了每個不同視角的觀點,讓我們得以走入最中心的事實。不說教,讀完卻覺得意味深長,我想這就是所謂適合和子女一起閱讀的書。--諶淑婷(文字工作者)

  在孩子提出每個看似簡單的問題或好奇的背後,都隱含著真正的哲學問題,可能是普遍的,也可能是本質核心的問題,最終都將探究到「人」存在的意義。--張志郎(嘉義縣溪口鄉美林設計學習實驗教育國民小學校長)

  小妮子思考「幸福」、「自由」、「真相」、「美感」、「愛情」,這些複雜的議題,我們能不能透過問答來處理呢?哲學看似深奧,其實是在培養孩子思辨的能力,世界不是二分法,許多問題本就沒有標準答案。若我們希望孩子能夠獨立思考,從小就要練習與之對話。本系列透過各種生活情境,事件,衝突狀況,激盪孩子思考各種可能。許多事情不是等你長大自然就能學會,而是,學著學著才算長大。--繪本帶我去旅行(閱讀推廣人)

作者簡介

奧斯卡.柏尼菲 (Oscar Brenifier)

  哲學博士,也是教師顧問和師資培訓專家,經常在法國和海外的學校單位和文化中心主持哲學研習營。著有多篇關於兒童、青少年和成人的哲學教學文章;另著有「新手哲學家」和「小朋友哲學書」等系列書籍。

  作者網站:www.brenifier.com

繪者簡介

林師宇

  英國劍橋藝術學院童書繪本插畫碩士。喜愛鄉村生活,去到劍橋後,深深著迷於英國的鄉間風景。作品受到英國版畫家查爾斯.席勒(Charles Shearer)及英國童書插畫家艾德華.阿迪卓恩(Edward Ardizzone)影響,善於捕捉光影及形體的變化。喜歡從生活周遭的速寫來延伸發展自己的作品。

  作品網站:cargocollective.com/Shihyuillustration

  Instagram:@Shihyu_illustration

譯者簡介

梁若瑜

  東吳大學心理系畢業。以翻譯為職,以文字為樂。譯有《我是誰我決定》、《從現在開始了解》、《給7-11歲孩子的哲學大哉問》、《每天只畫一點點》、《那隻見過上帝的狗》等七十餘本。

  聯絡信箱:escadore@gmail.com\ 

}, isbn = {9786269755066}, author = {Oscar Brenifier} } @book {82955, title = {思辨,從問對問題開始}, year = {2023}, month = {11/2023}, publisher = {商業周刊}, organization = {商業周刊}, abstract = {

*看穿鬼扯最有感的邏輯入門書
*邏輯思辨聖經,全球長銷40年、改版12次、翻譯成10種語言
*全美大專院校「邏輯、大考(寫作/閱讀)」的指定與推薦用書

資訊爆炸時代,每個觀點看來都頭頭是道;每則廣告都對你甜言蜜語;每場演說都慷慨激昂。
身為批判思考者,你需要仔細檢視論點,從中識破謬誤。同樣的,想立於不敗之地,你更需要熟練這套系統性思辨法則和態度。


13大邏輯謬誤{\texttimes}批判性10問{\texttimes}自我檢查/提示詞表單/逾200實例

  透過系統性十問,帶你看穿假象,不再盲信媒體論述、專家說法{\textellipsis}{\textellipsis}
  帶著「問題」去質疑巨量資訊,更能分辨隱藏的真相與本質。因為,提問能改善我們在思考的事物,有助於改善寫作和發言。熟練這套方法和態度,從此不用等別人給你答案,就能抵抗眾聲喧嘩。你將成為有能力決定自己未來,做出最好決策的批判思考者。

  ●拆解、評估論點的骨架:議題、結論與理由
  Q1 議題與結論是什麼?
  議題就是問題,多在文章開頭提及,可分為:描述性議題(家暴最常見的原因是?)和指示性議題(公立學校應該教智慧設計嗎?)。而結論是對方想說服你接受的觀點,是批判者評估的焦點。

  Q2 理由是什麼?
  對方提出結論時,希望我們買單的說明就是理由。確認理由的第一步是頗悉對方為什麼相信自己提出的觀點。理由愈完整,結論力度就愈強。

  Q3 有無曖昧不明的語言?
  許多字眼都有多重解釋,若遇到模稜兩可、模糊不清的情況時,記得從脈絡推敲、釐清關鍵詞彙的意義,才能判斷能不能信任此推論。

  ●找出假設本質,檢視隱而未顯的邏輯詭計
  Q4 有無價值觀與描述性假設?
  溝通者未明言的信念和假設,是連結結論和理由的「隱形黏膠」。我們為了判斷可以多支持對方提出了理由,必須了解其價值觀偏好。例如,他的身分為何?想保護什麼利益?

  Q5 推理過程有無謬誤?
  論點中隱含各種轉移我們注意力的謬誤:人身攻擊、敘事、滑坡、情緒、稻草人{\textellipsis}{\textellipsis}當你學會辨認,就能更直接、明確的判斷論點的價值和品質。
  ◆媽媽:「妳和男友出門為何不老實說?」女兒:「妳老是找我的麻煩。」{\textrightarrow}女兒犯了「顧左右而言他謬誤」
  ◆A:「我認為參加婦女聯誼會浪費時間、金錢。」
  B:「妳當然會這麼說,因為沒有半個婦女聯誼會接受妳的入會申請。」
  A:「妳對我提出來的立場論述有什麼看法嗎?」
  B:「那些理由都不算數。妳只是輸不起罷了。」
  {\textrightarrow}B犯了「人身攻擊謬誤」,而A試圖倒回正題

  Q6 證據可不可信?
  分析各種支持證據來源的可信度:個人經驗、案例、證言、專家意見、研究報告?順序越後面的證據,越可信。

  ●全面檢驗證據,合理懷疑一切
  Q7 是否還有「另一個成因」?
  一個結論可能源於不同的成因,留意提出的證據理由是唯一原因,還是原因之一,這也會影響你的信任度。例如,女大生覺得,男友一整天沒回自己簡訊,一定在生自己的氣。然而,男朋友可能在忙打工或根本沒帶手機。

  Q8 統計數字是否騙了你?
  數據資料很容易讓人信以為真,但統計數字會騙人,而且是經常騙人。例如,平均數、中位數、眾數都代表文章中「平均」,但巧妙各有不同。

  Q9 哪些重要資訊「被消失」?
   任何論點都會遺漏資訊。例如,洋芋片廠商可能會告訴消費者,自己家的洋芋片美味又酥脆,但是不太可能讓你知道卡路里超標或有防腐劑。持續追問沒說出口的資訊非常重要,你才能判斷要不要相信對方所言。

  Q10 有沒有更合理的結論?
  非黑即白的二分法思考,會過度簡化思考和限制決策範圍。若為結論加入「如果」,就能放入不同脈絡討論,這就是培養灰色思維,提高推論品質。

  (本書為《問對問題,找答案》、《看穿假象、理智發聲,從問對問題開始》改版)

本書特色

  1. 一本書,練就必備的獨立思考能力
  批判思考是你決策、寫作、投票必備的評估、推理能力。本書透過十大提問,培養你判斷各種說法的虛實好壞,讓你在推論別人論點時避開盲點和誤區;在建立自己論點時,論證有據、完美說服。

  2.風靡全球、長銷40年的邏輯思辨聖經
  本書由教授批判思考近60年的教授所寫,為全美大專院校通識課程教科書,也是準備英文大考口說、寫作的必備教材。已改版過12次,更翻譯為10種語言。好讀易懂好吸收。

  3. 十大提問+思辨練習+示範回答,Step by Step系統化優化
  曾帶領美國政府單位、頂級企業的思辨顧問課程的知名美國教授顧問,傳授兼具技巧和態度的工具箱,輔以超過200個生活化的例子說明,並附有各種輔助清單、提示字詞。從理論說明、實例解析、具體練習,一步步引導讀者走出論點迷霧。

  「就像統計和程式語言,批判思考能力不可能一夕養大,必須仰賴理論基礎和實戰練習。這本邏輯思辨聖經詳細介紹批判思考需要的知識,並搭配跟得上的案例和練習題。在中文世界,像本書這樣完整並能獨當一面的批判思考手冊,非常少見。」--朱家安(哲學雞蛋糕腦闆、簡單哲學實驗室共同創辦人)

  「AI時代下對自己最重要的投資就是思辨力。作者善於運用課堂授課的實戰優勢,精準地設計十大提問的思考框架。我特別喜歡書中提及的思辨骨架,讓我們可以系統化、全面性的思考與提問。原來,只要讓提問思考力替你提燈就可以了,『問對、做對』將變成簡單的日常。」--宋怡慧(作家、丹鳳高中圖書館主任)

  「當前台灣正處於亟需要批判思維訓練的時刻,資訊爆炸、假消息充斥社群媒體、社會輿論一面倒讓人不敢『逆風』發言、 只問政治立場不問是非判斷的論辯、意見領袖發表似是而非的言論、連專家說的話也時常難以信任。這本書的出版,會為讀者增添更多選擇。」--超級歪 SuperY(YouTuber)

作者簡介

尼爾-布朗(M. Neil Browne)
德克薩斯大學(University of Texas)經濟學博士、托雷多大學(University of Toledo)法學博士。

博林格林州立大學(Bowling Green State University)的傑出經濟學家,並於此創辦「榮譽學人學習社團」(Honors Scholars: An Honors Learning Community),致力提升學生的批判思考與倫理思辨能力,已教授批判思考長達53年,獲得多次教學獎項。學術研究論文上百篇;包含共同著作,已出版64本書籍,其中最聲名遠播的就是本書,已改版12次,更翻譯為10種語言。

他為政府單位、企業和大學老師進行多項批判性思考的訓練和顧問活動,包含:F2顧問公司、美國國家安全局、俄羅斯聯邦安全局、美國商學院聯盟、IBM亞太公司、樂高公司、豐田太平洋(Toyota Pacific)、美國社會安全局等。曾在全球四大洲舉行過國際批判思考會議。

史都華-基里(Stuart M. Keeley )
在伊利諾大學(University of Illinois)取得博士學位,於博林格林州立大學擔任心理學教授,30年教學生涯始終活躍並樂在其中。基里教授在大學部與研究所,專授變態心理學與臨床衡鑑,同時在大一開設批判思考課多年。2000年獲聘博林格林「心理系特聘教授」且著作甚豐。他發表的數10篇心理學與高等教育相關論文,在教育學、社區精神健康訓練、決策等領域居領導地位。退休後仍熱中傾聽與閱讀,亦是才華洋溢的作家。

譯者簡介

羅耀宗
台灣清華大學工業工程系、政治大學企業管理研究所碩士班畢業。曾任《經濟日報》國外新聞組主任、寰宇出版公司總編輯。著有《Google:Google成功的七堂課》、《第二波網路創業家:Google, eBay, Yahoo劃時代的繁榮盛世》。譯作無數。曾獲時報出版公司2002年「白金翻譯家」獎。現為財金、商業、科技專業自由文字工作者、《哈佛商業評論》全球中文版特約譯者。

蔡宏明
政大企管學士,菲律賓亞洲管理學院企管碩士。歷任台泥企劃科長、中法合資的達和環保總管理處長、同宏科技總經理、新纖投資顧問、達輝光電財務長等。譯作有《N世代衝撞》(合譯)、《誰,決定了你的業績》、《老闆不會明說,卻很重要的12件事》、《職場成人溝通術》、《成就是玩出來的》、《尤瑞奇樂於工作的七大秘密》等,譯著頗豐。

黃賓星
旅居英國、德國、日本求學與工作多年,現居台灣專事中英德日翻譯。

}, isbn = {9786267366325}, author = {M. Neil Browne and Stuart M. Keeley} } @book {82873, title = {性/別惑亂}, year = {2023}, month = {09/2023}, publisher = {時報出版}, organization = {時報出版}, abstract = {

當代女性主義理論必讀經典

酷兒文化理論奠基之作

做為現代女性思想基礎之作,《性/別惑亂》以充滿智識的方式引用了傅柯、佛洛伊德、維蒂格、克莉絲蒂娃和伊瑞葛萊等人,極具開創性,用語無比精巧且論據充分,是過去三十多年最多人討論的學術作品之一,受歡迎程度與爭議程度不相上下。

巴特勒認為,傳統女性主義所定義的女性、性與性別的自然「基礎」論述是錯誤的。她首先質疑「女性」這個範疇:這個範疇包括了哪些人?又是誰決定哪些人能被包括在其中?接著她順著此一脈絡;「陽性」與「陰性」並不是一種固定的生理狀態,而是一種文化預設的特質。然而,本書中最廣為人知,往往也是最常受人誤解的,則是巴特勒認為性別並非對於既有現實的展現,而是來自反覆的社會操演。

唐娜.哈洛威(Donna Haraway)說:「《性/別惑亂》對所有人來說都是經典:無論是重新閱讀此書或是初次閱讀此書,都會重新塑造我們藉由生命與身體去體驗和表現的所有範疇。以這種方式感到困擾是一種智識上的享受,也具有政治上的必要性。」

自一九九o年首次出版便引起各界熱烈關注與討論,《性/別惑亂》振奮人心又發人深省,既是酷兒文化理論奠基之作,亦是當代女性主義理論不可或缺的必讀經典。

作者簡介

朱迪斯{\textbullet}巴特勒(Judith Butler)

一九五六年生,美國後結構主義學者,研究領域為女性主義、酷兒理論、政治哲學與倫理學,被認為是「現代政治理論中最有影響力的聲音之一」和「最有影響力的女性主義理論家之一」。

一九九三年起於加州大學柏克萊分校修辭學與比較文學系任教,並於一九九八年開始擔任比較文學和批判理論學程的Maxine Elliot教授,也是歐洲高等學院的漢娜鄂蘭教席。近年研究關懷轉向政治、暴力與倫理問題。

著作包含《性/別惑亂》、《身體之重》、《消解性別》、《欲望的主體》、《危殆的生命》與《非暴力的力量:政治場域中的倫理》、《戰爭的框架》等。

譯者簡介

聞翊均
台南人,熱愛文字、動物、電影。現為自由譯者,擅長文學、財經、科普翻譯。譯作《性的正義》、《秀色可餐?》、《沒有終點的戰爭》等。

廖珮杏
自由譯者。偏好議題性的人物故事,從中探討機制縮影、價值與文化衝突等結構問題。譯有《重返天安門》、《重病的美國》、《獨裁者的養成之路》等書籍。

譯作賜教:peixingliao@gmail.com

}, isbn = {9786263740556}, author = {Judith Butler} } @book {83177, title = {愛情是什麼?}, year = {2023}, month = {09/2023}, publisher = {愛米粒}, organization = {愛米粒}, abstract = {

  「愛」是什麼?和喜歡有什麼不一樣?

  墜入愛河是身不由己還是一種選擇?

  在愛裡,我們可以保持自由嗎?

  小妮子覺得自己對待同學薩沙的方式,好像不一樣了。

  小妮子喜歡單獨和他相處,靠近時會發熱,會臉紅。

  當薩沙對其他人微笑卻沒對小妮子笑,她的心頭會酸酸的。

  為什麼薩沙的一言一行,忽然變得好重要?

  難道,小妮子戀愛了?

  同樣都有感情,愛上一個人和喜歡一塊巧克力麵包,有什麼不一樣?

  爸爸說,麵包可以被分享或拿取,但我們總希望對方只愛我們一個;

  因此,愛有一點點難;你不能擁有任何人;對方永遠是自由的。

  

  就像同學們玩真心話大冒險,有人叫小妮子親薩沙一下,她拒絕了。

  愛一個人,應該要能自由選擇自己想做什麼。

  小妮子想談戀愛、想主動採取行動,但也希望不被別人勉強。

 

  愛情還跟責任感、期待有關,甚至有一點自私自利?

  談戀愛真是不容易呢。小妮子決定找薩沙談一談......

  

  *關於「愛情」,他們怎麼說?

  【選擇性】

  小妮子:我不懂。喜歡一個 人,不就是因為喜歡他的優點嗎?

  媽媽:是呀!但不是只有這樣而 已。我的意思是,你沒辦法列出一個人所有的優點和缺點,然後畫出一個表格來幫助你選擇......

  小妮子:那麼就算某人有缺點,我們也還是會愛他嗎?

  媽媽:小妮子,還不只如此。我們會連他的缺點也一起愛喔!

  【是愛情,還是欲望?】

  小妮子:咖啡明明不好喝,你卻還是喜歡。

  爸爸:是你覺得不好喝。我覺得超好喝,早上喝咖啡,真是一大享受!

  小妮子:所以因人而異囉?

  爸爸:因欲望而異。事情本身並沒有分好或壞。是欲望,尤其是從中獲得的快樂,讓人覺得這件事是好的。\ 

  小妮子:所以,欲望是人自己假想出來的?

  爸爸:對。

  【希望對方幸福快樂】

  小妮子:古伯伯,戀愛這回事,並不容易吔......

  古伯伯:我知道呀。

  小妮子:所以你才寧可一個人生活嗎?

  古伯伯:呃,不是、不算是啦,該怎麼說好呢......

  小妮子:所以你才寧可一個人生活嗎?

  古伯伯:小妮子,最困難的,是理解對方想要保持自由,包括能自由選擇不再愛我們。

 

本書特色

  1.法國知名哲學家奧斯卡送給台灣讀者的哲學禮物;每天想一點,就靠真相近一點。

  2.新銳繪者林師宇全新配圖,可愛靈動的角色設計,呈現小妮子的機靈活潑,妙語如珠。

  3.知名作家褚士瑩專文導讀,帶領讀者窺探小妮子的異想世界。

  4.內容取材自你我的日常生活,語言淺顯易懂,是適合9歲到99歲的哲學入門書。\ 

好評推薦

  在「小妮子的奇思妙想」系列中,每位讀者都可以是小妮子,如同孩子自在的發展所有提問成為對話,進而在對話中看見如何分析問題並釐清想法,以及試著找到一個又一個好的回應,最後達到自我反思,這樣的思考過程是此系列令人驚嘆的地方。--蔡言函(台大兒童哲學研發中心執行長)

  閱讀最神奇的功能,就是開啟孩子對這個世界的想像,當童書愈來愈走向工具化,出版類型集中於時間控制、金錢學習、情緒管理等主題時,「小妮子的奇思妙想系列」顯得格外難得,那些很少被討論、卻難以言說的幸福、自由、真相、美感、愛情,藉由小妮子與家人朋友一次次的談話,由淺入深,逐漸補起了每個不同視角的觀點,讓我們得以走入最中心的事實。不說教,讀完卻覺得意味深長,我想這就是所謂適合和子女一起閱讀的書。--諶淑婷(文字工作者)

  在孩子提出每個看似簡單的問題或好奇的背後,都隱含著真正的哲學問題,可能是普遍的,也可能是本質核心的問題,最終都將探究到「人」存在的意義。--張志郎(嘉義縣溪口鄉美林設計學習實驗教育國民小學校長)

  小妮子思考「幸福」、「自由」、「真相」、「美感」、「愛情」,這些複雜的議題,我們能不能透過問答來處理呢?哲學看似深奧,其實是在培養孩子思辨的能力,世界不是二分法,許多問題本就沒有標準答案。若我們希望孩子能夠獨立思考,從小就要練習與之對話。本系列透過各種生活情境,事件,衝突狀況,激盪孩子思考各種可能。許多事情不是等你長大自然就能學會,而是,學著學著才算長大。--繪本帶我去旅行(閱讀推廣人)

作者簡介

奧斯卡.柏尼菲 (Oscar Brenifier)
哲學博士,也是教師顧問和師資培訓專家,經常在法國和海外的學校單位和文化中心主持哲學研習營。著有多篇關於兒童、青少年和成人的哲學教學文章;另著有「新手哲學家」和「小朋友哲學書」等系列書籍。

  作者網站:www.brenifier.com

繪者簡介

林師宇

英國劍橋藝術學院童書繪本插畫碩士。喜愛鄉村生活,去到劍橋後,深深著迷於英國的鄉間風景。作品受到英國版畫家查爾斯.席勒(Charles Shearer)及英國童書插畫家艾德華.阿迪卓恩(Edward Ardizzone)影響,善於捕捉光影及形體的變化。喜歡從生活周遭的速寫來延伸發展自己的作品。

作品網站:cargocollective.com/Shihyuillustration

Instagram:@Shihyu_illustration

譯者簡介

梁若瑜

東吳大學心理系畢業。以翻譯為職,以文字為樂。譯有《我是誰我決定》、《從現在開始了解》、《給7-11歲孩子的哲學大哉問》、《每天只畫一點點》、《那隻見過上帝的狗》等七十餘本。

聯絡信箱:escadore@gmail.com

}, isbn = {9786269755097}, author = {Oscar Brenifier} } @book {82941, title = {我與你}, year = {2023}, month = {01/2023}, publisher = {商周出版}, organization = {商周出版}, abstract = {

對話哲學不朽經典
輕舞於詩意、宗教與哲思之間,一本無法定位的奇書
透過「我你」關係見證充滿奧祕的真實
亦對西方近代哲學進行了本質性的反思

唯有在「你」那裡,我才成為我;
當我成為我,我便說出了「你」。

「我」和「你」之間,沒有目的,沒有貪欲、沒有預期。
一切中介都是障礙。唯有瓦解一切中介,相遇才會發生。

一切真實的生命,都是相遇。

◆◇

王鍾山(臺北藝術大學/臺灣師範大學兼任助理教授)、林靜秀(靜宜大學生態人文學系助理教授)、曾慶豹(輔仁大學哲學系教授、主持「哲學與神學研究室」)、鐘穎(「愛智者書窩」版主、諮商心理師)----摯愛推薦

本書闡述馬丁.布伯關於「我你」關係的獨特見解,以「我它」、「我你」兩個基本詞偶,區分出經驗(Erfahrung)的世界與關係(Beziehung)的世界。相較於前者中的「它」只是眾多事物之一,「我你」關係則是當下而唯一,是電光石火的相互性(Gegenseitigkeit)。在每個領域裡,藉由每個對我們臨現的事物,我們能夠與永恆的「你」相遇,並以創造、思考和行動去予以回答。

全書分三部分,第一部闡說「我你」與「我它」兩種關係的根本區別;第二部分探究人類現代生活中「你」與「它」兩種世界的失衡;第三部分描述那「涵攝一切關係的關係」,亦即與神的相遇。

「對話」(Dialog, Zwiesprache),即是稱說「你」的行動,也是踏入關係,回答臨到我身上的存有者之問話的行動。它超出了認識的、心理的或倫理的層面,也超出了實際語言的層次,其終極意義就是與其他存有者踏入積極的互動關係。布伯採取「對話」這個象徵性的語詞,暗示著他所描述的真實世界無法以概念之代表性語言去範疇它,而只能在正在交談中的具體生發情境去把握。

布伯曾言:「我沒有什麼學說,只是在對話。」透過與讀者、學生的交談,他帶領我們瀏覽對話生命的美麗景象。這本被法國哲學家馬賽爾稱為「無價的小書」,自1923年出版後,對神學、社會哲學、政治哲學、教育和心理分析,都產生了巨大而深遠的影響。

◆◇

《我與你》被法國哲學家馬賽爾(Gabriel Marcel)喻為「無價的小書」,正是這本「小書」使布伯立足於二十世紀經典哲學家之列;
如此優美、簡潔、清晰之作,將神學和人學做了美妙的融合,以致於我們容易忘記其中所隱匿的猶太思想。
--曾慶豹|輔仁大學哲學系教授、主持「哲學與神學研究室」

說它是哲學可以的,但它更像是詩。說它是神學可以的,但它談的是愛。
《我與你》深深影響了我的生命,它也將用同樣的方式和你「相遇」。
--鐘穎|「愛智者書窩」版主、諮商心理師

布伯不認為自己是個神學家,儘管他的思想發源於宗教經驗。
他接受哲學家的定位,但他不準備建立任何形上學體系,而「只見證那所有其他相遇所奠基的相遇」。
布伯所要描述的,只是一個整全的真實世界,這個真實就是人在關係中的存在行動。
--林宏濤|本書譯者

作者簡介

馬丁.布伯Martin Buber
馬丁.布伯(Martin Buber, 1878.2.8-1965.6.13)

奧地利與以色列猶太哲學家、聖經翻譯家、散文家。一生曾獲十次諾貝爾文學獎提名、七次諾貝爾和平獎提名。被譽為二十世紀最重要的宗教哲學家。

布伯的思想面向極為廣泛,他曾與羅森茨威格(Franz Rosenzweig, 1886-1929)合力將聖經從希伯來文譯成德文。在當代宗教哲學上,少有人像他一樣把猶太教、基督教、甚至佛教和摩尼教納入一個體系作比較;他的對話哲學更在社會哲學、政治哲學、教育和心理分析上,都有著新穎且具啟發性的建樹。

1938年,由於納粹當局壓力,布伯移居巴勒斯坦,並於希伯來大學任教至1951年。他一生致力推動猶太文化工作,在以色列建國後,亦努力推動猶太人與阿拉伯人的和平與互相理解。

1965年,布伯逝世於耶路撒冷。葬禮上,由阿拉伯學生組織的一個代表團在其墳墓上敬獻了花圈,以紀念他為以色列和巴勒斯坦兩國人民和平所做的奮鬥。

譯者簡介

林宏濤
台大哲學碩士,德國弗來堡大學博士研究,譯著:《詮釋的衝突》;《體會死亡》;《法學導論》;《美學理論》;《愛在流行》;《隱藏之泉》;《神在人間》;《眾生的導師:佛陀》;《南十字星風箏線》;《人的形象與神的形象》;《神話學辭典》;《上帝的語言》;《菁英的反叛》;《啟蒙的辯證》;《鈴木大拙禪學入門》;《大蛻變》;《與改變對話》;《我的名字叫耶穌》;《神子》;《死後的世界》;《等待哥倫布》;《無私的藝術》;《藝術想怎樣》;《奧斯卡與我》;《正義的理念》;《文明的哲學》;《g 先生》;《如何改變世界》;《小蜘蛛維德莉》;《繁華落盡的黃金年代》;《與卡夫卡對話》;《人造地獄》;《自我的追尋》;《人的條件》;《血田》;《獵眼者》;《致死之病》;《時間之書》;《世界是這樣思考的》;《連續統》;《孩子》;《克拉拉與太陽》、《做你自己:西洋哲學史卷三》、《榮格論現代人的心靈問題》。

}, isbn = {9786263185562}, author = {Martin Buber} } @book {82658, title = {生兒為人是何苦}, year = {2023}, month = {03/2023}, publisher = {游擊文化}, organization = {游擊文化}, abstract = {

出生在世永遠是嚴重的傷害
使人免受折磨的唯一方法,是自始就不要把人生下來

  「生命糟透了,沒被生下來還比較好。誰那麼幸運?萬中無一。」{\textemdash}{\textemdash}猶太妙語

  「一想到把某人帶到世上,就讓我不寒而慄{\textellipsis}{\textellipsis}願我的肉體澈底壞朽!願我永不會將活在世上的無聊和恥辱傳給任何人!」{\textemdash}{\textemdash}福樓拜

  「假使人是單憑純粹理性的行使,決定要不要生小孩,人類還會繼續存在嗎?」{\textemdash}{\textemdash}叔本華

本書為反生育主義的經典著作。大多數人認為,誕生於此世或繁衍後代是件好事,或至少並非傷害;然而南非哲學家大衛・貝納塔挑戰了這樣的預設,他透過「痛苦與愉悅的不對稱性」、「生命品質並非好事減壞事」等論點證明,出生在世永遠是嚴重的傷害。貝納塔也據此主張人類不應生育,以免製造無謂的痛苦。在他看來,透過自然滅絕達到「零」人口,才是道德正確的做法。

人存活於世,必然會經歷各種痛苦,如肉體上的飢餓、口渴、疲累、老化、病痛與死亡;精神上的焦慮、壓力、恐懼、悲痛、無聊、寂寞與絕望。貝納塔認為,雖然人們的生活品質有高有低,但客觀而言,所有人的人生其實都遠比自身所想像的更痛苦。生命的正面特質對在世的人固然好,仍舊沒辦法抵銷隨之而來的負面特質。快樂的事或許存在,然而痛苦與愉悅並不對稱。在道德上,避免痛苦的重要性遠大於獲得快樂,因此「自始不曾出生」(沒有痛苦也沒有快樂),無論如何都優於出生在世。貝納塔也提出相關的心理運作現象(如波麗安娜效應、適應及比較等)證明,人類對自己生命品質的主觀判斷並不可靠。人們傾向記住正面的經驗、抑制傷痛的記憶,並且美化過去,事實上,現實生活遠不如想像中美好,不論採取哪一種評估生命品質的觀點,生命都是壞事。

既然「出生即是受苦」,那麼預防痛苦最有效的方式,就是不再製造新的生命。貝納塔認為,生下有知覺的生命,會為新生命帶來龐大的苦難,而造成這種傷害是錯的,因此,讓人類及其他有知覺的生命自然滅絕,才是道德正確的做法。據此,人非但沒有生育的義務,更有不生小孩的道德義務。

在本書後半部,貝納塔解析了他的主張對生育、身障權利、受誤生命、人工和輔助生殖有何意涵,並就人工流產、人口及滅絕問題提出他的見解。最後,貝納塔回應了樂觀者及宗教人士提出的反駁,並考察了關於死亡與自殺的議題。

「〔貝納塔〕正是出於對人類的慈悲,不忍下一代蒙受生而為人的痛苦,才反對生育與希望人類消失,從而根絕一切人類的苦難。{\textellipsis}{\textellipsis}總括來說,本書立論新穎大膽,提出的議題亦十分重要。縱然論證層面上偶有簡略與失當之處,但其對常識與定見的挑戰,無疑值得深思。哪怕各位閱後不盡同意,相信也不會覺得枉然。畢竟哲學的可貴,並非給予答案,而在於有意義的發問。是次中文譯本面世,能讓華文世界的朋友以熟悉的語言一同思考此等重要課題,絕對是廣大讀者的佳音。」{\textemdash}{\textemdash}郭柏年(香港中文大學哲學系高級講師)

「在臺灣出版這本書,有其微妙和有趣之處。肯定會出現這樣的反應:『臺灣出生率夠低了!居然還出這種勸人不要生小孩的書。』不過,也許正是因為公眾都將注意力放在生育率上,反而更適合或需要反生論的觀點。{\textellipsis}{\textellipsis}好的哲學作品具備的價值往往包含諸多面向。本書提出發人深省的反生論主張,不僅提供讀者反思自身生命價值的素材,也深化了生命重大抉擇的考量。書中的議題,直搗我們身為人、出世、活著的核心意義,值得你我被此書挑戰和刺激一番。」{\textemdash}{\textemdash}林映彤(國立陽明交通大學心智哲學研究所副教授)

作者簡介

大衛{\textbullet}貝納塔(David Benatar)
南非開普敦大學哲學系教授,著有《人類的困境:生命終極問題的坦率指南》(The Human Predicament: A Candid Guide to Life{\textquoteright}s Biggest Questions)、合著有《生育辯論:生育是錯誤的嗎?》(Debating Procreation: Is it Wrong to Reproduce?)等書。

譯者簡介

李屹
elek,1986年生,高雄人。社會學出身。歡迎社科哲商管等翻譯合作。

}, isbn = {9786269573080}, author = {David Benatar} } @book {82958, title = {跟著德國人學邏輯推理}, year = {2023}, month = {10/2023}, publisher = {遠流}, organization = {遠流}, abstract = {

提升思考能力的關鍵就在邏輯推理能力!
涵蓋25類題型、超過400道邏輯習題,
讓你思考迴路運作更快、更準確,
分析能力、應變能力、創造能力超越他人!
思考縝密、推理嚴謹,德國人優秀的邏輯能力舉世聞名,其中的秘密就來自於他們日常的系統化訓練。

邏輯推理能力包含了觀察、歸納、演繹等許多面向,經常訓練邏輯推理的人,思考迴路的運作比一般人更快、更準確,思考力、應變力、創新力、分析力也高於他人,因此各大企業及學校皆非常重視邏輯推理能力。

本書涵括25種題型,包括序列、分類邏輯、類比、邏輯排列、圖形關係、數字題型、數獨等,收錄了400道以上的測驗習題,還有詳盡的步驟講解與解題策略,讓你愈練習思路愈清晰、推理更準確,邏輯思考力大大提升!

本書特色

  ◆透過經常性的訓練,可以鍛鍊腦力,提升邏輯思考力

  ◆各類題型皆先提供範例與解答說明,再附上習題

  ◆詳細說明解題策略、要訣、實用技巧與建議

  ◆從簡單的總數問題到複雜的數字與字母排列組合皆有

  ◆附有兩項智力測驗

作者簡介

伊琳娜-波斯里 Irina Bosley
德國柏林經濟法律應用科技大學客座講師,教授數學與統計學。長年為多家出版社與機構創作猜謎遊戲、邏輯謎語與智商測試題。

譯者簡介

趙崇任
畢業於淡江大學德文系,目前就讀於輔仁大學德語所文學組。

}, isbn = {9786263613904}, author = {Irina Bosley} } @book {82286, title = {了不起的波力}, year = {2022}, month = {06/2022}, publisher = {小麥田}, organization = {小麥田}, abstract = {

他是惡作劇天才、他讓每個人發笑、
他為什麼「了不起」?

蘊含思辨力、成就動機、學習動機等議題,
探索歡樂與成長的最終祕密。

榮獲美國亞馬遜書店編輯嚴選年度好書、《出版人週刊》年度好書等超過十項選書大獎、《聽不見的聲音》作者驚人新作

獲獎殊榮
紐約公共圖書館年度最佳圖書
洛杉磯公共圖書館年度最佳圖書
《出版人週刊》年度最佳圖書
《柯克斯書評》年度最佳童書
美國《雙親雜誌》三十大最佳童書
《出版人週刊》春季最期待童書
亞馬遜網路書店當月選書

=內容簡介=

當凱琳突然跟著媽媽搬家轉學,脫離自己的好友圈已經夠難過了,沒想到新同學似乎一點也不歡迎她,只惦記著:為什麼波力還沒來?還要她這個最不熟悉的人主持「尋找波力接班人的比賽」!

波力去了哪裡?被傳送到外太空、校長把他鎖在櫃子裡?{\textellipsis}{\textellipsis}同學說,開學日那天,我們有點需要波力。

波力是誰?每個人說他是個傳奇、他很神、他是邪惡天才{\textellipsis}{\textellipsis}

波力在教室大吃美乃滋、在吊扇上放亮粉,把果蠅帶到全校飛得到處都是,還躲進校長辦公室;他經常闖禍害全班都遭殃,讓大家損失好幾次休息時間,但是同學還為了搶他的T恤大打出手!

新來的凱琳正在困擾,離開舊學校的我,也會像波力如此讓同學想念嗎?在新學校的我,如何才能走進同學的圈子呢?在凱琳心中,這裡像鬼屋、同學忙著做稻草人想念波力,老師叫學生學著趕山羊,高年級學生還得當幼兒園孩子的保母{\textellipsis}{\textellipsis}一點也不像「真正的學校」!但大家好像都充滿活力,為什麼?藉由不存在的同學,本書探討了打破界線、如何在變化來臨時勇敢面對、沒有規則等等議題,讀者將透過這部蘊含哲思、教育、學習理念等意義的作品,在歡樂與好奇之中,探索成為「了不起的波力」的最終祕密。

=本書特色=
1將希臘神話、柏拉圖洞穴寓言、莎士比亞等課程內容融入情節,並與生活關係密切,能寓教於樂,激起青少年學習興趣,成人亦在其中感受樂趣,重新定向自我。
2寫作形式多元,加入採訪紀錄、Email格式、實境秀等敘述概念,配合當今青年生活情境,同時富含情感,從轉學生的陌生感到拯救校園的團結一心,包括轉學、被排擠、霸凌、照顧他人{\textellipsis}{\textellipsis}等議題, 篇幅易於明白了解。
3本書附有專文導讀、解說暨問題討論:由小兔子書坊店主黃淑貞導讀、哲學新媒體專欄作家邱獻儀解說。

作者簡介

艾莉.班傑敏Ali Benjamin
《紐約時報》暢銷作家,自小在紐約市外一棟老房子長大。前作《聽不見的聲音》榮獲美國亞馬遜書店編輯嚴選年度好書、《出版人週刊》年度好書等超過十項選書大獎,其靈感源自一趟海生館之旅,美麗又詭譎的水母和特殊的生態習性深深吸引她,決心寫下關於水母的書。

本書《了不起的波力》獲選為:美國《雙親雜誌》三十大最佳童書、洛杉磯公共圖書館年度最佳圖書、紐約公共圖書館年度最佳圖書、《柯克斯書評》年度最佳童書、《出版人週刊》年度最佳圖書、春季《出版人週刊》最期待童書、亞馬遜網路書店當月選書等殊榮。

其他著作包括回憶錄《陽性反應》(Positive),合著作品《紐約時報》暢銷書《守門員》(The Keeper)。

班傑敏現住在麻薩諸塞州西部,附近沒有如本書提到的山羊群,不過過去多年來,她家隔壁住了一隻叫傑克的迷你驢。

作者的話{\textemdash}{\textemdash}

《了不起的波力》的靈感部分來自於時事的影響:「對我來說,把外面的世界和我的內在書寫分開是一件很難的事。我覺得我們周圍的世界已經顛倒了,這真的很干擾我。突然之間,我們好像生活在這瘋狂的實境節目裡。我看到人們在選擇他們的故事,有一些比另一些要真實點。我看著周圍的世界,看著人們怎麼創造意義。人們可以看著同一件事情,卻經歷完全不一樣一刻。這樣的衝突性,是我想要思考的。」

相關著作:《聽不見的聲音》

譯者簡介

王翎
專職譯者。在兔子布偶的陪伴下長大,相信動物布偶有一種神奇的力量。譯作有《聽不見的聲音》、《暗黑孤兒院》、《惡作劇女孩》、《塵之書:祕密聯邦》、《好故事能對抗世界嗎?》等。譯稿賜教:lapinpierre@gmail.com

}, isbn = {9786267000441}, author = {Ali Benjamin and 班傑敏, 艾莉} } @book {82492, title = {單行道}, year = {2022}, month = {10/2022}, publisher = {方舟文化}, organization = {方舟文化}, abstract = {

一部都市記憶書寫實驗,無法被定位的班雅明唯一真正著作
如果他生在當代,《單行道》就是他的社群動態!
每一則「廢文」,都懷抱著把世界從睡夢中喚醒的希望--

  在班雅明生前唯一具自傳性質的出版著作,即名為《單行道》。自身的回憶不外乎就是關於一個地方的回憶,以及他如何在其中安身立命,如何行走悠遊。--蘇珊.桑塔格

  如果說他曾經立志要在人生中達到什麼地位,那就是「德國文學唯一真正的批評家」,除此之外,類似這種要成為社會有用分子的想法,他其實是相當排斥的--漢娜.鄂蘭

  ◤「廢文」其實不廢!一本打破思維桎梏的書寫實驗
當邏輯演繹走向極端,成為脫離現實的謎語,奠定西方文明的哲學,反成了思維的桎梏。如何讓哲學突破學院化的瓶頸,找回對現實的切入能力?班雅明的《單行道》就是這樣一本打著先鋒旗號的嘗試。六十篇對個人和公共生活空間的隨想,長近千言,短則一句,表面是輕鬆的格言隨想,內在裡自有靈動哲思。

  ◤向理智未察處投以光輝,照見社會問題與生活的美
  班雅明捕捉現實中被一般理智所鄙視的微妙蹤跡,以非連續性的意象展現,披露現實中被人們忽略的真實。用個人獨到的體會,向生活中往往被忽略的隱祕投以光輝,讓人看清默默主宰人們行為模式的事物與聯繫。這部看似小巧、隨意的箴言集,正懷抱著「歐洲最後一位知識分子」把世界從睡夢中喚醒的希望!

  【未竟之事,有其重量】
  .對偉大的作家而言,那些已經完成的作品,分量要輕於他們耗其一生,但終究沒有完成的斷簡殘篇。

  【愛情,難免有色眼光】
  .在愛著的那個人眼裡,被愛的那個人好像總是寂寞的。
  .被愛的人無理取鬧時,真正愛著的那個人是喜悅的。

  【閱讀,環境早在變化】
  .電影和廣告迫使文字完全處於垂直立面上。一個現代人還沒等打開一本書,眼前就鋪天蓋地地飛來一團團相互掐架似的多彩多變的字體,以致他幾乎沒有機會沉浸在這本書的遠古寧靜當中。

  【手寫,威力不同凡響】
  .從一條鄉間公路上走過和在它上空飛過,公路所呈現的力量是不一樣的。同理,閱讀一段文字和謄抄一段文字,文章所呈現的力量也是迥然相異的。

  【廣告,總是無比誇張】
  .廣告的基本原則:把自己誇大七倍;把自己表現得七倍於人們的渴望。
  .今天,如商人般一眼就切準事物要害的最真實的目光,叫作廣告。它拆毀了觀察得以自由施展的空間,把事物如此危險地推向我們,直逼額頭。

本書特色
  *班雅明生前唯一非學術性著作,將個人社會體驗與美學觀點轉化為文學形式,呈現獨特而深刻的意象哲思。
  *譯自德國知名出版社Suhrkamp Verlag的經典校註本,最完整的註釋說明,深刻理解班雅明的靈光囈語。
  *參考1928年德文初版設計內頁版型,翻開書頁,彷彿漫步於招牌林立的大街,還原班雅明想呈現的「街道」意象。
  【精美隨書贈品】「Aura微光咖啡」聯名《單行道》珍藏書籤
  特別邀請最懂班雅明、為他獨家調配「擬人化配方」的知名精品咖啡館「Aura微光咖啡」合作,設計印製專屬珍藏書籤,帶你以更多元的角度品味生活,走近班雅明!
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  書籤設計理念:
「理型之於實物,猶如星座之於繁星」--班雅明
天上繁星自在,是人們將之連成星座。從班雅明一句「星座史觀」的話語出發,一窺其關於「視角」的核心思想。觀者的位置在一條單行道上不斷游移,解讀街景、事物的視角也隨之改變。以攝影與剪影幾何,對比真實事物與理型、觀念之間的關係。

專文推薦
  黃涵榆|臺灣師範大學英語學系教授
  葉浩|政治大學政治學系副教授

作者簡介

華特.班雅明(Walter Benjamin,1892{\textemdash}1940)

德國猶太裔哲學家、文化評論家、文學家,被譽為「歐洲最後一位知識分子」。

1892年生於柏林,出身猶太富商家庭,求學時期先後於弗萊堡大學、柏林洪堡德大學、慕尼黑大學等校攻讀哲學,最終於瑞士伯恩大學取得博士學位。

回到柏林後,求取法蘭克福大學教授職位未果,遂以寫作、翻譯為生,間或從事學術研究。其間定期於《法蘭克福日報》(Frankfurter Zeitung)與《文學世界》(Die literarische Welt)等處發表文章,並選譯、出版了波特萊爾的詩作。

1933年希特勒登臺掌權後,班雅明離開德國開始流亡,足跡遍及西班牙、丹麥、義大利與法國等地。

1940年,德軍攻陷巴黎,班雅明逃至法、西邊境,卻於入境時受阻,絕望之下服嗎啡自殺,享年48歲。

班雅明生前在文友之間享有盛譽,然其作品尚未獲大眾與學界主流認可。其遺稿在好友阿多諾、朔勒姆、漢娜.鄂蘭等人的編輯整理與大力推動下,自1950年代中期陸續出版,其論著豐富的解釋力吸引了越來越多學者的目光,儼然成為重審現代性與歐洲文化史的關鍵節點。

代表作有《德國浪漫派的藝術批評概念》、《德意志悲苦劇的起源》、《單行道》、《柏林童年》、《發達資本主義時代的抒情詩人》、《機械複製時代的藝術作品》、《評歌德〈親和力〉》等。

譯者簡介

姜雪
北京大學文學博士,中國社會科學院外國文學研究所助理研究員,從事德國文學研究,近期主要從事班雅明研究及翻譯。

}, isbn = {9786267095690}, author = {Walter Benjamin} } @book {82659, title = {學問之增進}, year = {2022}, month = {09/2022}, publisher = {五南}, organization = {五南}, abstract = {

*如果學習從確定的原理開始,最終將以懷疑收場。
\ \  如果學習從疑問開始,最終可獲致真理的確定性。

培根認為,「學習」不是透過書本的記憶來獲得知識,而是要不斷對自然事物進行觀察與實驗,逐步拓展人類對於自然世界的認知。

培根於本書主要敘說對學問的捍衛、對學術的探究,其中特別強調學習的重要,著重學習時應注意的方法,並對學習成果所獲致的學術、學問或知識進行探究與分類,加以重建與重組,提出知識整合的宏大企圖。全書分為兩大部分:

一、論述「學之尊嚴或崇重」:論證學習的重要性與學習可為人類所帶來的卓越成就。並提出學習時不好的習慣將帶來假科學氾濫、知識空轉,及只重文字而不重實質的空洞研究等後果,不僅浪費人類與生俱來的天分,也使人類的學習一無所得,學術文明也將窒礙不前。

二、展示「學的視野或全面考察」:培根對人類知識勾勒出一個嶄新分類與重組,劃分出三個主要的學術範疇,相對應於需要應用人類心靈三個不同的基本官能:歷史(透過記憶)、詩學(經由想像)與哲學(善用理性)。

作者簡介

法蘭西斯{\textbullet}培根(Francis Bacon, 1561-1626)

英國哲學家、政治家、科學家、法學家和散文作家,古典經驗論始祖。十二歲入英國劍橋大學三一學院,攻讀神學、形上學、數學、天文學、拉丁文、希臘文等。1576年隨英國駐法大使至法國巴黎,擔任英國駐法使館外交事務祕書。1579年,因父親突然去世而回英國。後取得律師資格,相繼擔任國會議員、司法部長、掌璽大臣、大法官等,並受封為維魯拉姆男爵、聖阿爾班子爵。

在學術上,培根成就卓越,涉及哲學、政治、科學、文學、歷史等多元領域,提出以實驗定性和歸納為主要方法,探索科學實驗的各種可能性。代表作包括《學問之增進》、《新工具(論)》、《論說文集》等。

譯者簡介

邵裴子(1884-1968)
原名聞泰,又名長光,浙江杭州人。早年入上海南洋公學(上海交通大學前身)經濟特科班,後赴美國史丹佛大學攻讀經濟。1909年返國後歷任浙江高等學堂(浙江大學前身)校長、法政大學英文教授及教務長。1930年7月至1931年11月任浙江大學校長,主張「學者辦學,輿論公開」。1935年離開浙江大學,賦居杭州,專心翻譯、校對書籍。

著有《唐人絕句選》,校輯《林和靖先生詩集》四卷,譯有培根《學問之增進》等。

}, isbn = {9786263179172}, author = {Francis Bacon} } @book {82526, title = {實用主義與教育研究}, year = {2022}, month = {11/2022}, publisher = {五南}, organization = {五南}, abstract = {

相較於後現代、後解構主義等,實用主義被許多人認為已然過時,且它也曾因猛烈的批評處於相當邊緣的地位。然而作者認為杜威實用主義的輝煌之處,正是因為它沒有在現有領域中占據一席之地,也就是批評它的人所做的;作者發現杜威的觀點不僅解決希臘哲學以降二元對立的爭議,突破客觀主義和相對主義之間一直進行、甚至是永無止境的爭論,更進而早已等在分析哲學辯證道路的盡頭、等在後現代哲學家們旅程的盡頭。直至今日,實用主義仍有許多可以提供給我們,包括教育研究方面。

這本為Rowman \& Littlefield「哲學、理論和教育研究」系列叢書中的第二本,以杜威的實用主義為出發點,重新檢視實用主義觀點對於教育研究及實踐的啟示,也點出杜威觀點的脈絡中,強調科學方法之餘對於人文關懷的精神。本書不僅適用於教育研究者,也適用於希望了解教育領域中「實用主義」內容的任何一個人。

作者簡介

Gert J. J. Biesta
荷蘭裔教育學家,他的主要啟發來自實用主義(Dewey、Mead)和後結構主義(Derrida、Levinas),其作品已經以英語、荷蘭語、德語和瑞典語出版。1999 至 2012 年間,作者於英國的高等教育機構,包括艾克希特大學 (University of Exeter)與史德霖大學(University of Stirling)擔任教授,目前則為愛爾蘭的梅努斯大學(Maynooth University)、英國愛丁堡大學(University of Edinburgh)的教授,同時也是挪威艾格德爾大學(University of Agder)以及芬蘭赫爾辛基藝術大學(University of the Arts, Helsinki)的客座教授。此外,他也是British Educational Research Journal、Asia-Pacific Journal of Teacher Education等期刊的共同編輯。關於 Biesta 更詳細的資料與著作,可參閱作者的網站https://www.gertbiesta.com。

Nicholas C. Burbules
為本書第二作者以及Rowman和Littlefield出版社出版「哲學、理論和教育研究」系列叢書之主編。本書為此系列叢書的第二本。Burbules是伊利諾伊大學厄巴納-香檳分校(University of Illinois, Urbana-Champaign)教育政策系的Grayce Wicall Gauthier教授,他在教育哲學、科技與教育、及批判社會和政治理論領域已廣泛發表著作。

譯者簡介

林于仙
英國艾克希特大學(University of Exeter)創造力教育與教學博士、創意藝術教育碩士、國立政治大學英國語文學系。曾任職國小教師、國立編譯館副編審、國家教育研究院助理研究員、國立臺北教育大學師培中心/教育學系/通識中心助理教授、及中國文化大學教育學系助理教授。於就讀博士期間,曾受教於本書作者畢斯達(Biesta)教授,為研究與論文奠定了基礎,也為翻譯本書奠下機緣。現為自由工作者,為心靈需要休憩與陪伴的人們提供芳療、園藝治療、創意藝術與心靈成長課程等服務。

單文經
服務於中國文化大學師資培育中心,曾任澳門大學教育學院院長、國立臺灣師範大學教育學系教授。研究專長為課程與教學,長期研究杜威教育思想與哲學,著作等身。譯有《經驗與教育》、《重新詮釋杜威民主與教育的時代意義》等書。

}, isbn = {9786263434097}, author = {Gert J. J. Biesta and Nicholas C. Burbules} } @book {82470, title = {我們沒有好好道別}, year = {2022}, month = {08/2022}, publisher = {商周出版}, organization = {商周出版}, abstract = {

死亡,是最難痊癒的愛的傷痛。
如果說我們走不出死亡的喪慟,最難熬的不是誰消失不見了,
而是他無處不在,在記憶和日常中都變得更加鮮明。

本書是一個父親的懺悔錄,是一位哲學教授在兒子死後經歷的漫長重建之路,他透過精神分析試著理解為什麼事情會走到這一步。從執著於解開兒子自殺丟給他的一連串難以回答的問題,到檢視內在真實的自己,最終能夠面對生命最難以承受的失去,接受生命中的種種未知。

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十五年前的事了,感覺卻像十五分鐘前。
十五年前的那個深夜,理查接到前妻的電話{\textemdash}{\textemdash}他們二十三歲的兒子奧利弗自殺了。他知道這一天遲早會來,因為過去大半年他看著兒子陷入毒癮的黑暗世界,只是他未曾預料到消息來臨時心會這麼痛。他失去一個他毫不猶豫會為之付出自己生命的東西。
兒子死後,他像著了魔似的想要弄清楚他到底為什麼會自殺,以及當初如果自己做了什麼不同的決定,是否有可能阻止憾事發生。
他找上了心理分析師,不是因為他也出現自戕的念頭,而是因為他亟欲知道為什麼會發生這種事。他想要理解兒子在想什麼,也想要理解自己。其實他對心理分析並不陌生,他本身是一位哲學教授,主要研究正是心理分析理論以及現代哲學的交會點。
經過多年的悲傷與探索,事情開始變得有些不同。他似乎重拾了生活,重新認識了自己。而他的平靜與重生來自於接受他不知道也無法知道的事,很多結果是他這個終身追求知識與理解的哲學教授也無法明白的;他從純粹的理性計算轉而更能夠容忍和擁抱不確定性。
兒子的生與死,引領他看見愛的奧義。首先是允許自己卸下罪惡感;重點不在於放過自己,而是放下對方。接著是承認悲傷,悲傷會把人掏空,卻也讓我們更能夠承載他人的情感。最終則是接受生命中種種未知,沒必要為了活下去,用唯美的幻想遮蓋內心缺口,而是要能夠擁抱這些傷,換個方式理解那些永遠無法預知的事。

◎以精彩故事搭配絕妙文筆,帶我們與作者一同走過悲慟的心路歷程,迎向能從悲傷中獲取的智慧和成長。--暢銷作家Thomas Brockelman
◎本書以穿透靈魂的力量,描述失落與奇蹟般重獲新生及創造力的過程。作者述說面對兒子成癮及自殺的艱難歷程,從一開始深深揪住讀者的心,力道隨著書頁疊加。這是在面對喪慟後餘生的主題上,我看過最打動人心的作品。對於曾遭遇不幸的人來說,這本書是撫慰心靈的獻禮。--多倫多大學特聘教授Mari Ruti
◎繼奧古斯汀《懺悔錄》之後最具哲思突破的回憶錄。布斯比帶領讀者從面對難以言說的失去,走向正視死亡以活出真實人生的反思。他把絕望的心情化為帶給讀者心靈昇華的作品。--知名作家Todd McGowan
◎極其感人{\textellipsis}{\textellipsis}故事敘述鮮明精闢,將會動搖你對生死的看法。對我便是如此。--紐約市羅賓斯醫療機構院長C. Edward Robins
◎這位世界一流的拉岡思想哲學家,因喪子悲劇被迫重新檢視自己人生的點點滴滴,以及原先對於知識、愛、死亡,甚至神的根本信念。讀者將從中獲得體悟,重新看待生命中真正重要的事。--新墨西哥大學特聘哲學教授Adrian Johnston
◎本書是一面黑色鏡子,映射出主觀性的內心結構,以及心理創傷如何助人化解無法直視的心魔。書中流露極其懇切的情感,是一本能打動世人的好書。--慕尼黑哲學院教授Dominik Finkelde
◎一口氣讀完,彷彿被這偉大的愛之作刺穿心頭而一顫。非讀不可,它將牽動你內心最深處的情感和精神體驗。--俄亥俄州立大學榮譽退休教授Walter A. Davis
◎布斯比以優美曉暢的行文,記述他在精神分析過程中所探索的複雜真相--在每段回憶中遭遇的痛苦失落,能通往與兒子和自己更深層的連結。本書刻畫精神分析過程的要義,極其觸動和啟發人心。--新紐澳良伯明罕精神分析中心培訓與督導分析師Molly Anne Rothenberg
◎這是本優秀好書,讀起來宛如杜斯妥也夫斯基的悲劇作品。--喬治城大學哲學教授Wilfried Ver Eecke

作者簡介

理查-布斯比Richard Boothby
美國羅耀拉學院Loyola College哲學教授。出版作品包括:Sex on the Couch: What Freud Still has to Teach Us about Sex and Gender、Death and Desire: Psychoanalytic Theory in Lacan{\textquoteright}s Return to Freud、Freud as Philosopher: Metapsychology after Lacan。

譯者簡介

陳依萍
畢業於台大外文系和師大譯研所,現任自由譯者;秉持「堅知、達譯」的精神:堅實探究知識,致力傳達文句情理;為達成跨文化溝通的使命悉心認識世界;譯作另有《電玩遊戲設計與腳本創作法》、《爆賣產品這樣來》等。

}, isbn = {9786263183742}, author = {Richard Boothby} } @book {82102, title = {戰爭的框架}, series = {麥田}, year = {2022}, month = {1}, publisher = {麥田}, organization = {麥田}, abstract = {

※ 當重大社會事件襲來(例如國家軍隊發生虐囚事件、虐待照片廣為流傳),知識分子該如何思考與介入?

※ 社會因爭議性公共議題而爭論不休(例如以民主之名的「民主國家」、進步的性政治、與伊斯蘭宗教規範之間相互衝撞),哲學家能向我們提供什麼獨特細微的切入點與討論議程?

※ 而我們,在這個數位媒體的攝影時代,能如何重新構思「框架」,辯詰我們身處世界的生命政治與時間性?

※ 當代世界該如何在「肯認」、文化多元主義與身分政治的討論之上,不讓討論陷入僵局?

本書主要由五篇回應當代戰爭的文章組成,聚焦於呈現我們的情感和倫理傾向是如何受到選擇性的差別框架所規範。延續作者在後九一一時代的思考主題,更進一步探問且主張:若某些生命沒有一開始就被認識為生命,其傷痛或消逝也就不會為人所認識;如果特定的生命不被稱之為生命,或更根本的、打從一開始就沒有在特定的認識論框架中被視作生命,這些生命便不曾完全地活過,遑論消逝。

在現實生活中,我們每天都在無數新聞中瞥見逝去的生命,而這些生命往往以數字表示。故事日復一日不斷上演,似乎永無止境且無可挽救。然而我們除了必須理解戰爭罹難者的危脆性(precarious),也希望將肯認(recognize/recognition)的概念與戰爭帶來的損失相連結,並進一步提出倫理和政治上的異議,那我們該如何思考、必須做些什麼?由此便引發諸多基本且斷難以迴避的問題:框架的結構是如何生產情感?情感與倫理、政治判斷與實踐之間的關係究竟為何?

【看見無人弔唁的生命】 戰爭持續進行{\textemdash}{\textemdash}這並非僅止於譬喻,而是此時此刻、日以繼夜正在發生的事實。 透過巴特勒的詰問,我們也許會驚覺自己用以思考的框架{\textemdash}{\textemdash}將某些生命視為「可活的」、「可弔唁的」;哪些是不值得活的、甚至從來沒有活過的「生命」,這些「戰爭的框架」究竟如何產生作用。 而恰恰是當我們清楚意識到這一點,也許事態就有可能出現縫隙,成為造成改變的起點。

《戰爭的框架》平裝版於二〇一〇年集結出版。面對以色列與巴勒斯坦的戰火,美軍在關塔那摩灣與伊拉克的虐囚照片曝光流出、「第一世界」公共知識分子為了該如何回應英美霸權與開啟戰火而辯論不休,種種「震驚」讓巴特勒寫下這幾篇文章。儘管世界局勢變化快速,但戰爭、性政治與宗教不寬容依舊是今日社會的重大分歧與嚴重課題,巴特勒的評論言猶在耳,需要我們細讀審思。

作者簡介

朱迪斯{\textbullet}巴特勒 Judith Butler

美國後結構主義學者,研究領域為女性主義、酷兒理論、政治哲學以及倫理學等。任教於加州大學柏克萊分校修辭學與比較文學系。自耶魯大學獲得哲學博士學位後,開始從事後結構主義和西方女性主義理論的研究,被認為是「現代政治理論中最有影響力的聲音之一」和「最有影響力的女性主義理論家之一」。著作包含《性/別惑亂》(又譯為《性別麻煩》)、《身體之重》、《消解性別》、《欲望的主體》、《危殆的生命》與《非暴力的力量:政治場域中的倫理》等。

譯者簡介

申昀晏

高雄人,目前在西子灣讀哲學。

}, isbn = {9786263101449}, author = {Judith Butler and 巴特勒, 朱迪斯} } @book {82092, title = {這一次,我們不再逃避煩惱}, year = {2022}, month = {02/2022}, publisher = {時報出版}, organization = {時報出版}, abstract = {

英國最受歡迎的哲普作家 X 最具人文精神的心理治療師
聯手精選出現代人最煩惱的人生議題,從東西方哲學與心理學的角度,
幫助我們以更主動、更有創意的方式面對生活難題。

  「人們的困擾並非來自事情本身,而是他們對事情的看法。」----愛比克泰德
  「從宇宙視角來看,人生是多麼渺小,但從生活中找尋意義,才是我們的要務。」----安東尼雅.麥卡洛
  「與其消除焦慮,不如試著用『對的方式』來焦慮。」----朱立安.巴吉尼

古希臘哲人說,哲學猶如「治癒靈魂的妙藥」,其療效在於,讓我們從錯誤的信念與價值觀中脫身,不再執著於自己根深蒂固的觀念。今日的認知行為治療,均是受到古希臘哲學家的啟發,所以特別強調思想對於情緒和感受的影響。

在英國大眾哲學家巴吉尼的努力推廣下,我們更懂得將哲學應用在日常生活中。近年來,他更加入了實務的角度,與資深的心理治療師麥卡洛一起撰寫文章,探討生活中的各種煩惱,讓哲學更具感性與療癒的氣氛。

本書跟其他哲普著作最大的不同之處,在於它並非以人名或學派來分章節,而是羅列出各式各樣的生活處境,包括人際關係、工作、信念、疾病、挫折{\textellipsis}{\textellipsis}等,能讓讀者馬上切入當前最關心的人生議題。內容有思辯、有提問,有帶來餘韻的格言,也有哲人的生活點滴,例如:

  悲觀:你預期這次參加路跑的成績會很差,但還是可以保持愉快的心情去運動。
  休閒:維根斯坦熱愛好萊塢西部片,休謨熱衷於烹調。
  及時行樂:不光是享受當下的歡愉,而是要多實踐自己的核心價值。
  勇氣:去參加高空彈跳的人比勇於揭發惡行的人還多。
  羨慕:不管你擁有多少東西,一旦知道別人享有更多,便會覺得自己微不足道。

除了這些內容,作者也在每篇後面列出了延伸閱讀,意猶未盡的讀者,可以進一步去探索。說到底,生活中大多的煩惱都是自找的,而且越不願面對,就越難有解決的一天。這本書是最佳的床頭書,在一天開始或結束時閱讀它,只要短短的一、兩篇章節,就有助於理清思緒,找出問題的前因後果,往前邁進,正如沙特所說:「沒有希望也要付諸行動。」

作者簡介

朱立安.巴吉尼(Julian Baggini)
倫敦大學學院博士,《哲學家雜誌》(The Philosophers{\textquoteright} Magazine)的共同創辦人,著有《自願被吃的豬》、《吃的美德》、《你以為你的選擇真的是你的選擇》、《世界是這樣思考的》等哲普暢銷書。

安東尼雅.麥卡洛(Antonia Macaro)
為存在主義的心理治療師,擁有多年的實務經驗,同時也是《理性、德行與心理治療》(Reason, Virtue and Psychotherapy)一書作者。

他們兩人共同為FT Weekend雜誌撰寫「心理治療師與哲學家」專欄,合著有《當亞里斯多德遇上佛洛伊德》。

譯者簡介

盧思綸
專職譯者。

}, isbn = {9789571393391}, author = {巴吉尼, 朱立安 and 麥卡洛, 安東尼雅 and Julian Baggini} } @book {81977, title = {兒童哲學好好玩}, year = {2021}, month = {10/2021}, publisher = {商周出版}, organization = {商周出版}, abstract = {

來自法國龐畢度藝術中心最正統的兒童哲學思考課
透過遊戲與創作培養孩子的思辨力

15篇哲學童話

50則哲學動動腦

7個創意動動手

2個在大自然的思考活動

跟著本書的引領,讓你和孩子對話、一起思考生命的大哉問

為什麼我晚上會作夢?什麼是愛?為什麼我們會死?動物和人類之間有什麼不同?世界是如何誕生的?
本書兼具學術性及實用性,嚴謹又有創意,是為了帶領家長和孩子一起對話、思考生命的大哉問而設想出來的。
書中的七大主題邀請你和孩子走進哲學及創作的世界,從夢開始,到人類和大自然的和諧、人類與動物的關係、愛的必要性、寬容與自由,
再到生命與死亡、宇宙與無限等等,作者一步步引導你們與孩子一起探索與思考。

書中涉及的哲學思想並不僅來自西方哲學,比如在「夢」這個主題中,既提到笛卡爾、盧梭、弗洛伊德,也提到莊子、古埃及、美洲印第安文化的觀點。
發展孩子的創造力及美術能力也能讓他們學會解決問題,找到想出好點子的辦法。
創意能加強自我表達能力,孩子越是覺得自由,表達的內容越個人越獨樹一格。

你和孩子可以一邊思考,一邊讀哲學童話給孩子聽,一起評論名人哲言,還能製作充滿創意的物品,
特別是這些藝術作品被設計成哲學思考部分的「反射」(捕夢網、圖騰動物、心的筆記本{\textellipsis}{\textellipsis})。

思考與創作的樂趣不同,但是彼此互補。
這本書可以喚醒你們對哲學及藝術的好奇心,和孩子一起哲學思考、創作和觀察,進行豐富的交流,共享快樂的創作時光。

前言
這本書邀請你們和孩子共度一段深入且創意十足的歡樂時光。
它是一位盟友,在你們與孩子的交流中,引導和幫助你們一起做哲學思考與創作。哲學就是「喜愛智慧」,是請你們思考與瞭解周遭的世界。

我們希望這本書帶給你們的喜悅,就和我們在構思這本書時獲得的喜悅一樣多。
我們選擇主題的靈感都是來自和參加哲學創作工作坊與Philomoos(在龐畢度中心的圖書館裡舉辦)的兒童及青少年間的交流。
這些主題涵蓋了一籮筐不只我們會自問,孩子也經常問大人的問題,有了這本書,你們不但能答覆孩子,還能和他們一起提問。
去挖掘你們的思考和創作潛力吧,但最重要的是要玩得愉快。

作者簡介

芬妮.布里雍Fanny Bourrillon
在巴黎戈布藍藝術設計學院(I{\textquoteright}{\'E}cole des Gobelins)教授哲學和藝術。她也是鋼琴家,有時會舉辦個人演奏會或與其他音樂家的合奏會。
她是Philomoos、Les moussaillons de la philosophie(由巴黎龐畢度中心與法國教育部合辦)工作坊的創辦人。Philomoos工作坊隸屬法國龐畢度藝術中心。

安姬.嘉德亞Angie Gadea
哥斯大黎加真理大學(Universidad Veritas)室內設計系碩士。
專長珠寶設計、織品藝術、刺繡、紡織、布繪等。在Philomoos工作坊,安姬提供結合造型藝術與平面藝術的活動,讓孩子做出創意無限且獨一無二的藝術作品。

譯者簡介

張喬玟
淡江大學法文系畢業,二oo二年前往法國,入巴黎第四大學就讀。目前長居瑞士。譯有《好聲音的科學》、《對面的瘋子:解讀我們日常的瘋狂》、《地心探險記》等十餘本書。

}, isbn = {9786263180260}, author = {Fanny Bourrillon and Angie Gadea} } @book {81891, title = {小妮子的奇思妙想1:幸福是什麼?}, year = {2021}, month = {10/2021}, publisher = {愛米粒}, organization = {愛米粒}, abstract = {

法國版的小丸子來了!一起進入小妮子的異想世界--
「幸福快樂是什麼?為什麼我不快樂?要怎樣才能快樂?」
從古至今,從個人到國家,人類一致的追求與探問
小妮子告訴你:「只要不斷的思考,你就在前往幸福的路上!」

小妮子是誰?
愛提問、愛思考;有一點多愁善感,有一點想法和主見。
老是回頭想過去的事情,或往前看不存在的事。

「你的新洋裝實在不好看。」
朋友珠莉的話傷了小妮子的心,
讓小妮子開始對「幸福快樂」產生懷疑。

是朋友,就得接受對方的樣子?
想要繼續做朋友,就得學會接受事實、對對方不抱期待?
但受傷的感覺是真的,不快樂的感覺也是真的......

別人的幸福快樂就是自己的快樂嗎?
為什麼不能自己快樂就好,還要顧及別人?
快樂的時光,為什麼這麼短暫?想要一直快樂,為什麼這麼難?
想這麼多不快樂的事情,到底對不對?

「人生寧可要有一定的高低起伏,也不要平淡安逸。」爸爸說。
「自己一個人快樂,也會很無聊喔。」媽媽說。
「求知的欲望,讓人類進步,也讓人生更加豐富。」鄰居古伯伯說。
「我寧可對任何事都很開心,也不想對任何事都不開心--像你一樣!」哥哥說。

從日常瑣事到國家大事,
每個人、每天有的大大小小的煩惱,就是幸福的泉源--
因為有煩惱,才有提問、聆聽、對話和思考,才能開闢一條通往幸福的途徑。
只要你不斷思考,你就在前往幸福快樂的路上。

.來聽聽小妮子怎麼說:
  --當人不願意面對事情的真相,其實就像是住在奢華城堡裡的王子,那樣並不是真正的幸福。
  --沒有人天生就懂得幸福;沒有所謂的「幸福祕訣」。--如果想要快樂,就不能一天到晚想著快樂的事。如果一直鑽牛角尖,時時刻刻都在想這件事,反而會把自己弄得不快樂。.幸福的定義
  小妮子:有沒有最有效的方法,可以得到幸福?
  爸爸:每個人的個性和想法不一樣,定義也不同。
  小妮子:幸福就幸福,有什麼不同?
  爸爸:同一件事讓A滿足,但不一定會讓B幸福。

.細膩敏感
  媽媽:你不覺得人都需要別人嗎?需要愛別人或被別人愛?
  小妮子:可是愛和喜歡這種事,也可能讓人難過,讓人想哭。
  媽媽:會讓人想哭,是因為我們變得細膩、敏感了。
  小妮子:如果只是變得愛哭,細膩敏感又有什麼用?
  媽媽:細膩敏感,也能讓我們更容易感受事情,和更容易快樂。
  媽媽:有些人太害怕會難過,就會把自己武裝起來,封閉自己的心。
  小妮子:這樣做是為了保護自己。
  媽媽:對,但假如保護過度,很多事情也就享受不到了,會害自己沒辦法快樂。

.愛自己
  爸爸:如果要愛別人,必須先懂得愛自己。
  小妮子:可是那樣就是自私耶!
  媽媽:不是的。如果不愛自己,自己就不會快樂,也就不會關心別人了。
  爸爸:沒錯,如果不關心自己,就沒辦法關心別人。
  小妮子:所以說到底,如果不想要自私,就必須先有一點點自私嘍?

難以捉摸的快樂
  小妮子:放長假也是這樣:一整年都在期待,等到終於放假時,表示也快要結束了。
  媽媽:小妮子,你之所以不快樂,是因為你老是回頭看,看那些已經過去的事,或已經不存在的事。......或你老是往前看,看那些還不存在的事。
  小妮子:是沒錯......
  媽媽:要不要專心享受一下,現在當下真正存在的事情呢?

.人生目標
  古伯伯:濟世救人也算一種--必須投入一輩子的心力,就算最後沒成功也沒關係。
  小妮子:要是做不到,這種目標又有什麼用?
  古伯伯:這叫做理想。是給自己設定的一個目標。光是想辦法達成這個目標的過程,就可能讓我們感到快樂。
  小妮子:可是萬一失敗了,就會很不快樂呀!
  古伯伯:不會,因為自己已經全力以赴了。連試都不試,才會讓人不快樂。

本書特色
  1. 法國知名哲學家奧斯卡送給台灣讀者的哲學禮物;每天想一點,就靠幸福近一點。
  2. 台灣知名繪者楊宛靜全新配圖,活潑靈動的角色設計,現代感十足的上色方式,清爽的排版,真實呈現小妮子的妙語如珠。
  3. 知名作家褚士瑩專文導讀,帶領讀者窺探小妮子的異想世界。
  4. 內容取材自你我的日常生活,語言淺顯易懂,是適合9歲到99歲的哲學入門書。
  5. 最貼心溫暖的禮物書,送給每一個想要擁抱幸福的人。

作者簡介

奧斯卡・柏尼菲 (Oscar Brenifier)
哲學博士,也是教師顧問和師資培訓專家,經常在法國和海外的學校單位和文化中心主持哲學研習營。著有多篇關於兒童、青少年和成人的哲學教學文章;另著有「新手哲學家」和「小朋友哲學書」等系列書籍。
作者網站:www.brenifier.com

繪者籍介

楊宛靜
居住在台灣。喜愛大自然、貓咪,與簡單、美好、幽默的人事物。喜歡動物,因此畫了許多以動物為故事主角的插圖,風格多變。曾替如果兒童劇團繪製海報與繪本,出版作品有《親愛的》、《家有125 》、《狐狸的錢袋》、《神奇掃帚出租中》、《貓鬚糖》等。曾獲「好書大家讀」年度最佳少兒讀物獎、「開卷好書獎」最佳童書,並曾多次入圍金鼎獎。

譯者簡介

梁若瑜
東吳大學心理系畢業。以翻譯為職,以文字為樂。譯有《我是誰我決定》、《從現在開始了解》、《給7-11歲孩子的哲學大哉問》、《每天只畫一點點》、《那隻見過上帝的狗》等七十餘本。
聯絡信箱:escadore@gmail.com

}, isbn = {9789860671285}, author = {柏尼菲, 奧斯卡 and Oscar Brenifier} } @book {82466, title = {數位貨幣烏托邦}, year = {2021}, publisher = {八旗文化}, organization = {八旗文化}, abstract = {

現在還能進場比特幣(以太幣、狗狗幣\ ,etc.)嗎?該all in嗎?
世界各國推出數位法幣計畫,人民會被加強監管嗎?
科技、金融巨頭開放加密貨幣交易(買車、上太空、投資),資產價值即將大震盪?

虛擬數據憑什麼成為錢?!
*本書榮獲公理商業圖書獎(商業科技類)*
*金融時報、華爾街日報、Bloomberg Markets等媒體好評推薦*


全球熱錢四竄,部份流入加密貨幣市場,
各類加密貨幣價格屢創新高,不只小菜雞們趨之若鶩,機構投資人也來分一杯羹,
推升幣價的同時,也讓許多以往不為人知的故事公諸於世,
這些故事將解答:是什麼讓「虛擬數據變成可用、可儲備、可投資的錢」!

近期,我們遇到{\textemdash}{\textemdash}

加密貨幣總市值突破2.6兆美元,市值超越國際儲備貨幣霸主美元

Paypal 開放加密貨幣支付服務;Visa允許穩定幣USDC 在其支付網路上進行交易結算

Microstrategy、特斯拉、Square 等公司開始將加密貨幣作為公司資產配置;

NFT(非同質化代幣)掀起熱潮,萬物皆可「幣」;

電動車龍頭特斯拉,開放美國民眾用比特幣買百萬級電動車;
SpaceX衛星登月任務,以狗狗幣支付,太空領域首次出現虛擬貨幣{\textellipsis}{\textellipsis}等等
為什麼虛擬貨幣漸成主流,甚至有取代黃金的態勢?

時間退回到2009年,比特幣看似是史無前例、異軍突起的數位貨幣,
但實際上只是近代一系列相仿的實驗中最出名的一種,一路可以回溯至一九七〇年代。
然而,比特幣等加密貨幣與背後的區塊鏈技術發表之前,相關故事大都不為人知,直到現在。

本書作者芬恩.布倫頓揭曉科技烏托邦人士、密碼龐克與政治激進派如何打造實驗性質的貨幣,以求讓心中的未來願景得以成真:他們嘗試保護隱私、摧毀政府、準備好迎接世界末日。有時則希望開啟太平盛世,靠爆發的創新能量讓創造者獲得永生。

加密貨幣先驅的奇妙故事,帶我們從公海上的自治區,前往全球價值最不菲的垃圾場;從銀行擠兌到預測券;從舊金山酒吧的時空旅人,到每張二十美元紙鈔上的防偽圖樣;從危險機密市場,到等著在未來重生的人頭冷凍槽;一路上,本書探索創新者面對的難題與挑戰,例如:我們如何學著信任與使用不同類型的貨幣?數位物件如何才能具備價值?貨幣如何向我們驗明正身?怎麼樣才能讓某種數位的東西等同於現金,可產生但無法偽造、可交換但無法複製,又不會洩露使用者的資訊?

令人意想不到的人物、故事與概念交織成本書,
娓娓道來今日百花齊放的加密貨幣背後的奇特起源與驚人技術。

各・界・讚・譽\ 
「這本引人入勝的重要著作,探討加密貨幣的大哉問:什麼是錢?虛擬的事物如何能具備持久的價值?遍地開花的加密貨幣,對全球經濟來講的意義是什麼?我想不出談相關主題的書,有哪一本像這本一樣,以相當簡潔流暢的方式,同時點出這麼多的議題。」--奈森.恩門格(Nathan Ensmenger),《掌控世界的電腦男孩》(The Computer Boys Take Over)作者

「布倫頓筆下形形色色的歷史故事,揭曉了推動數位現金問世的反烏托邦願景。本書除了以簡明方式談到貨幣背後的技術,同時也是一場令人興奮的閱讀之旅,帶我們從神祕二戰年代的密碼簿,一路看到科幻小說中的超低溫人體保存。本書屬於最罕見的類型:引人入勝,富有哲學性,同時還相當具有時效性。」--胡童輝(Tung-Hui Hu,音譯),《雲端的史前史》(A Prehistory of the Cloud)作者

「本書是一部顛倒的網路史,故事裡五花八門的人物,繞著瘋狂的貨幣夢打轉,心中充滿熱切、誤導與烏托邦理念,帶有偏執精神。從公司發行的臨時憑證到比特幣,從防偽技術到弄丟的加密連結,布倫頓的這本著作是令人眼花撩亂的文化史。」--克里斯多福.M.凱爾地(Christopher M. Kelty),洛杉磯加州大學(University of California, Los Angeles)

「你是否曾經納悶,為什麼有人會想要打造加密貨幣?作者布倫頓談帶來靈感的各種加密貨幣夢想。從讓政府垮台,一直到自發性的市場秩序,再到永生,布倫頓讓我們看見加密貨幣的背後,帶有同時既熟悉又陌生的科技萬能信念。本書揭曉這些走在時代尖端的願景如何形塑我們的日常現實。」--凱特琳.詹路(Caitlin Zaloom),紐約大學副教授

「文字精妙,研究詳實,將過去的多則故事,巧妙連結至數位價值、所有權與政治等關鍵的當代問題。」--瑞秋.歐當爾(Rachel O{\textquoteright}Dwyer),《科學》(Science)

「這是一本好書,即便是熟悉加密貨幣空間的知情人士,也能從中獲得東西。作者布倫頓令人感到是深思熟慮的觀察家,十分認真地看待比特幣與使用者擁抱的概念。」--索尼亞.曼恩(Sonya Mann),《理性》(Reason)

「作者布倫頓替一個可能是全新的文明階段,留下相關概念與人士的重要記錄。」--S.安南森納拉亞楠(S. Ananthanarayanan),《政治家》(The Statesman)

「偶爾會出現這樣的一本書,內容太奇妙,難以置信。或許是因為書中出現的人物、故事,或是當中激發思考的段落{\textellipsis}{\textellipsis}本書掀起的疑問,將和書中回答的一樣多。你可能不時感到興奮、逗趣,甚至是沮喪。然而,所有好書都一樣,這本書會引發你進一步閱讀,接觸新概念,或許最終將識破天機。」--葛瑞格.戴伯斯(Gregory Dobbs),《優良閱讀》(Good Reading)

「本書高潮迭起,從密碼學專家大衛.喬姆(David Chaum)一九八九年出師未捷的DigiCash先導計畫,一直談到比特幣傳奇--故事從熔岩燈牆與人頭冷凍槽展開。」--芭芭拉.凱澤(Barbara Kiser),《自然》(Nature)

「本書作者妙筆生花,靠『數學』與『電子』兩個元素合成貨幣的那段歷史鮮活起來{\textellipsis}{\textellipsis}書中充滿生動的人物{\textellipsis}{\textellipsis}讀者偶爾會感到像是憑空掉進一場社交晚宴,一時摸不著頭緒,但很歡樂。」--凱文.韋巴赫(Kevin Werbach),《洛杉磯書評》(Los Angeles Review of Books)

「作者布倫頓提出令人信服的論證,加密貨幣儘管熱鬧,無法也不該是貨幣的未來。」--西德哈斯.韋卡塔拉瑪施南(Siddharth Venkataramakrishnan),《金融時報》(\ Financial Times)

「今年我讀過最好的一本書。」--喬.維森索(Joe Weisenthal),《彭博市場》(\ Bloomberg Markets)

「本書探索加密貨幣的歷史與哲學,一路挖掘令人難忘的人物。」--《快樂雜誌》(Happy Magazine)

「十分重要的著作。」--拉娜.史瓦茲(Lana Swartz),《付費》(Paid: Tales of Dongles, Checks, and Other Money Stuff)共同編輯

作者簡介

芬恩・布倫頓(Finn Brunton)
紐約大學媒體、文化與傳播系副教授。長期投入數位媒體的歷史與理論研究。為了將比特幣之前的數位貨幣故事完整呈現,他走訪數位貨幣鑄造者與自由主義者的飛地,採訪那些自己鑄造銀幣、希望長生不老、將太空開發視為終極事業,以及支持加密貨幣的人。曾曾著有《垃圾郵件》(Spam: A Shadow History of the Internet),合著《通訊與隱匿》(Communication and Obfuscation: A User{\textquoteright} s Guide for Privacy and Protest)。文章散見《衛報》、《藝術論壇》、《激進哲學》等各大刊物。

譯者簡介

許恬寧
師大翻譯所畢,自由譯者,近期譯有《做自己的工作設計師》、《技術陷阱》、《教練》、《四騎士主宰的未來》、《為什麼這樣工作會快、準、好》。

}, isbn = {9789865524746}, author = {Finn Brunton} } @book {81693, title = {萬事問培根}, year = {2021}, month = {06/2021}, publisher = {時報出版}, organization = {時報出版}, abstract = {

「美德就像是珍貴的香料,在焚燒或碾碎後才會散發出香氣。」--法蘭西斯.培根

《培根隨筆集》當代全新譯本,與《蒙田隨筆集》並列的人生散文經典;
英國現代哲學之父歷久不衰的智慧藏寶書。

「知識就是力量」,這句家喻戶曉的名言,便是出自於法蘭西斯.培根。在他之前的時代,知識掌握在教會手中,科學研究者只重視概念的演繹與分析,但培根認為,真理透過觀察才能獲得,於是鼓吹學者要盡力收集各種知識,透過實驗印證,才能歸納出科學定理。此外,他也大力抨擊各種阻礙知識發展的偏見,如種族歧視、個人成見、人云亦云以及盲目崇拜權威。

除了科學上的貢獻之外,培根也是入世的政治工作者。劍橋大學畢業後,他前後擔任外交官、議員、最後獲聘為大法官。雖然最後因為政治醜聞而下臺,但他的智慧的確是在真實的生命中淬煉而來,而化成這一本《萬事問培根》。

在書中,他不只是空談道理與說教,而是不時穿插希臘、羅馬等歷史典故以及絕妙的文句,讓讀者加深印象,並增加閱讀的樂趣。舉例來說:

  〈論死亡〉:「塞內加說,比死亡本身,跟死亡有關的周邊事物更令人害怕。」
  〈論嫉妒〉:「一無所長的人總是嫉妒別人的長處。」
  〈論愛情〉:「特洛伊王子選擇了最美的女人海倫,而放棄智慧與權力。」
  〈論行善〉:「義大利人總是說,善良過頭的人就不是好人。」
  〈論友誼〉:「沒有朋友可以敞開心扉,就像吃掉自己心臟的食人族。」

本書共五十九篇,涵蓋的範圍從人生議題、個性品德到生活觀察都有,有些雖然是培根的官場生涯心得,但應用在職場上卻十分貼切。正如他的科學成就一樣,其人生智慧也閃爍著永恆的光芒。培根所生活的年代,英國面臨宗教分裂的危機、歐洲也陷入三十年戰爭,他所得到的洞見,對於不安焦慮的現代人來說,想必具有安慰和啟發的效果。

名家推薦

「培根這些觀點已經歷時好幾百年,到了現代,社會與文化已有很大的轉變,但人心不變,仍然能夠協助我們反思,看清人心、人生與許多依然不變的社會現象。」冀劍制,華梵大學哲學系教授

「平易近人的風格與豐富的主題,加上不落俗套的有趣見解,讓本書成為適合帶著反省與思考的心靈來品味其文字的書。更是在人生面臨重大事件前後、不同年齡階段來閱讀時,都能帶來啟發的好書。」邱獻儀(Lynn),哲學新媒體專欄作家\ 

作者簡介

法蘭西斯.培根(Francis Bacon,1561-1626)
英國哲學家暨科學家,他自詡為「科學界的哥倫布」,要做知識的開拓者。在他之前,科學家只重視推論與概念,但他認為歸納、觀察與實驗才是建立知識的方法。此外,還要破除偏見、權威與文化所造成的障礙。這些劃時代的理論,啟發了哲學上的經驗主義,也奠定了今日科學的基本精神與架構。

培根從小生長於書香世家,於劍橋三一學院畢業後,官途順遂,一路當到英國的大法官,但因為接受贈禮被政敵攻擊,於是終身不得擔任公職。此後他閉門著書,本本都是影響後世的經典名著,包括《學術的進展》、《新工具論》、《論人生的知識》等。

譯者簡介

談瀛洲
本名談崢,譯者、學者、作家。現任上海復旦大學外文學院教授、博士生導師。主要學術研究方向為莎士比亞和文藝復興、王爾德和唯美主義。譯作《夜鶯與玫瑰》、《後現代性與公正遊戲》,著有《人間花事》、《莎評簡史》,《語言本源的守衛者》等。

}, isbn = {9789571390048}, author = {Francis Bacon} } @book {81224, title = {情緒跟你以為的不一樣}, year = {2020}, month = {03/2020}, publisher = {商周出版}, organization = {商周出版}, abstract = {

情緒科學的思想革命之作!
國際重量級心理學家暨神經科學家代表作
了解情緒,就是了解我們自己
情緒並非自發產生,而是由你的大腦建構出來的文化類別

根據傳統情緒觀點,情緒是自發的,所以科學家長期以來認為情緒在身體或大腦中是固定線路,由大腦的固定部位決定,比如傳統情緒觀點就認為杏仁核掌管恐懼,缺乏杏仁核就無法習得恐懼。本書所提出的情緒建構理論,就以各種實驗數據和科學證據來顛覆傳統情緒觀點。

本書作者麗莎.費德曼.巴瑞特博士,曾獲得美國國家衛生研究院先鋒獎和2019年古根漢研究學者獎(每年全球僅二人次),是國際知名的心理學家暨神經科學家。她在本書中以實驗室的縝密研究數據,佐以諸多其他科學的研究證據,說明大腦如何構建我們的情緒,情緒實際上並非生來就有,也非普世共通,而是你所身處的社會共識、文化與教養下的產物。情緒建構論,是一個能徹底改變心理學、醫療保健、法律體系以及我們對人類心靈理解的情緒新理論,本書更是情緒科學的典範轉移之作。

巴瑞特博士在本書中以各種淺顯易懂的例子說明大腦如何建構情緒,更提出喜怒哀樂等種種情緒,實際上只是大腦建構的文化類別和概念,就好比,杯子蛋糕和瑪芬,因為食用時機不同,早餐吃的叫瑪芬,點心時間吃的叫杯子蛋糕。以情緒來說,你感到胃糾成一團,如果你現在是在醫院等檢查報告,你可能會把胃痛當成是「焦慮」的生理現象,但如果你目前是在餐桌前,可能你就會把胃痛當成「肚子餓」的生理現象;或者,你原本覺得某個人並非你可以交往的對象,但今天跟他碰面時,你卻突然感到心跳加速、面頰泛紅,你不禁懷疑,難道原本對這個人的認知錯了嗎?晚上卻發現自己得了流感!(這是巴瑞特博士的親身經歷。)這樣的例子不勝枚舉,你還能說「情緒是自發、與生俱來」的嗎?

巴瑞特博士更以情緒建構論為基礎,提供可以掌控自己情緒的方法。因為你的身體和你的心智深深地相互連結,你的內感驅動你的行為,你的文化又串連你的大腦。所以事實上,掌控情緒的最基本功夫,就是保持身體預算的良好狀態。因此,健康的食物、規律的運動和睡眠,是身體預算平衡與情緒生活健康的先決條件,她據此建議了提升身體健康以及情商健康的方法。提升身體預算能力的方法,包括能提升與人接觸的按摩、慢呼吸的瑜珈、布置綠色的安靜環境、引人入勝的小說{\textellipsis}{\textellipsis}甚至定期跟朋友聚餐,並且輪流請客,都有益於身體健康。至於提高情商的方法,重點則在於增加情緒粒度和概念,更有效地預測和分類你的感覺,這樣更能依照環境制訂你的行為;根據神經科學,學習新語詞也能提高情緒健康{\textellipsis}{\textellipsis}。

巴瑞特博士的情緒建構理論正在推動對思想和大腦的更深層次理解。《情緒跟你以為的不一樣》不僅揭露了情緒、思維和大腦科學的最新研究,更以許多實例闡明有趣的實際應用。

作者簡介

麗莎.費德曼.巴瑞特博士Lisa Feldman Barrett, Ph.D.
心理科學學會(Association for Psychological Science, APS)主席、美國東北大學心理學系傑出教授(Distinguished Professor)、美國藝術與科學學院院士、加拿大皇家學會院士、TED演講者,並獲哈佛大學醫學院與麻塞諸塞州總醫院聘任,負責精神病學與放射學相關研究。曾獲美國國家衛生研究院先鋒獎,2019年獲得古根漢基金會研究學者獎(Guggenheim Fellowship)。現定居於波士頓。

譯者簡介

李明芝
畢業於台灣大學心理學研究所,曾就讀美國密西根州立大學家庭與兒童生態學系博士班。熱愛閱讀、興趣廣泛,愛好自由與文學創作,目前專職翻譯、寫作並享受旅行、生活。
譯作有《疼痛是你最好的心理醫生:好萊塢明星都風靡的正念自癒法》、《允許犯錯的正念管教:用愛設立界限,培育出高EQ的孩子》、《你在渴求什麼?:揭開理想體重、生活幸福、身心平衡的秘密》、《人格特質大破解》、《女性限定:你需要瞭解的男人內心世界》{\textellipsis}{\textellipsis}等二十餘本。

}, isbn = {9789864777914}, author = {Lisa Feldman Barrett and 巴瑞特, 麗莎} } @book {82752, title = {超現實主義宣言}, year = {2020}, publisher = {麥田 }, organization = {麥田 }, abstract = {

「當超現實比現實還現實,發表一份破時代的宣言也是剛好而已。」
\ 「超前幻想部署」第一人,催動新世紀藝術革命的經典文獻!
達利的扭曲時鐘、米羅的點線鳥群、畢卡索的幾何女子
都「超」越了「現實」!
今年夏天,所有的玫瑰都變成藍色,樹木也變成玻璃的了。
裹在綠色植物裡的土地並未給我留下深刻印象,它倒更像一隻幽靈。
無論是生活,還是放棄生活,這都是想像中的解決辦法。
生活在他方。

【超現實主義小字典】

源起:始於法國的文化運動,原是詩人阿波里奈爾創造的詞語,直接源自達達主義,於1920年至1930年間盛行於歐洲文學及藝術界。其理論背景為佛洛伊德的精神分析學說和帕格森的直覺主義。強調直覺和潛意識的藝術風格,徹底顛覆傳統藝術觀念。該主義在理論家布勒東於1924年發表第一篇宣言之後,確立為一種思潮。

基本定義:超現實主義,名詞,純粹的精神自動主義,企圖運用這種自動主義,以口頭、文字或其他任何方式去表達真正的思想過程。它是思想的筆錄,不受理性的任何控制,不倚賴任何美學或道德的偏見,超現實主義將夢境與現實之間的衝突消解,創造出一種絕對的現實{\textemdash}{\textemdash}也就是超現實。

風格特色:強烈反差物體的並列、反邏輯。藝術上的表現以探索潛意識和世界的矛盾為主,如生與死、過去和未來等,表現想像與真實世界的扭曲,採用精細而寫實的手法表達超現實的世界。

主要影響:1920年代以後,超現實主義思想蔓延至各大領域,最終影響全球多種文化與語言的藝術、文學、電影及音樂,乃至於政治思想、政策實施、哲學及社會理論。

【內容簡介】

超現實主義:純粹的精神無意識活動。透過這種活動,人們以口頭或書面形式,或以其他方式來表達思想的真正作用。在排除所有美學或道德偏見之後,人們在不受理智控制時,則受思想的支配。超現實主義建立在相信現實、相信夢幻全能、相信思想客觀活動的基礎上,它忽略了現實中的某些聯想形式。超現實主義的目標就是最終摧毀其他一切超心理的機制,並取而代之,以解決生活中的主要問題。

本書共收錄三篇重要文獻{\textemdash}{\textemdash}

登高一呼的藝術革命喊聲〈超現實主義宣言〉

針對第一宣言的補充回響〈超現實主義第二宣言〉

由布勒東親自示範的超現實主義文本實驗〈可溶化的魚〉

這些時代篇章一錘定音,點燃了超現實主義運動的革命火炬,使布勒東成為該藝術革命的先鋒宗師,影響遍及二十世紀美學觀念、文哲思潮、影像創作,乃至全盤的現代社會生活。超現實比現實更現實,它是達利的扭曲時鐘、米羅的交織點線,也是畢卡索的幾何變奏,但它更是我們日日夜夜全面啟動的精神夢境。超越現實,才能抵達真實。

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雨果在腦子清醒時是超現實主義者,韓波在生活實踐中是超現實主義者,
馬拉美在吐露隱情時是超現實主義者,波特萊爾在道德方面是超現實主義者,
韋爾迪在他家裡是超現實主義者,聖瓊佩斯從遠距離看是超現實主義者,
雅里在喝苦艾酒時是超現實主義者,瓦爾莫在愛情方面是超現實主義者,
貝特朗在過去的時代是超現實主義者,拉博在死亡之中是超現實主義者,
愛倫坡在冒險中是超現實主義者,努沃在行親吻禮時是超現實主義者,
波爾魯在象徵方面是超現實主義者,康斯坦在政治方面是超現實主義者,
法爾格在環境方面是超現實主義者,瓦謝在我心裡是超現實主義者,
魯塞爾在逸聞趣事方面是超現實主義者,綏夫特在作惡方面是超現實主義者,
夏多布里昂在抒發異國情調方面是超現實主義者......

只要人們依然相信生活,相信生活依然很不穩定,真正的生活會和睦相處,最終這個信念就會變得迷茫。作為永久的夢想者,人對自己的命運越來越感到不滿,於是便艱難地全面檢查自己所運用的對象,那是漫不經心的心態或努力為他提供的對象。他一直十分努力,因為他願意工作,至少對拿自己的運氣去冒險並不反感......

他在這種幻覺中難以自拔,只想去體驗所有事物那既短暫又特別的安逸狀態。每天早晨,孩子們毫不擔心地離開家門。所有的一切都在附近,最差的物質條件也很不錯。樹林是白色的或黑色的,人們總也睡不著......

作者簡介

安德列.布勒東Andr{\'e} Breton
法國詩人、作家、批評家、理論家,超現實主義領袖人物。他於一九二四年發表《超現實主義宣言》,號召成立「超現實主義研究會」,引領爆炸性的藝術革命潮流,傅柯譽之為「我們時代的歌德」。著有前衛小說《娜嘉》等書,並以超現實思潮的相關文獻、談話、口號,成為二十世紀西方文藝圈代表人物,位若宗師。

耿一偉
專文導讀
衛武營國家藝術文化中心戲劇顧問,臺北藝術大學戲劇系兼任助理教授。曾任臺北藝術節藝術總監(2012-17),獲頒「德臺友誼獎章」與「法國藝術與文學騎士勳章」。著有《文化領導力的 80 個關鍵字》、《故事創作Tips:32堂創意課》等,譯有《給菲莉絲的情書:卡夫卡的文學告白》、《劇場與城市》等。近期參與策劃北美館展覽《藍天之下:我們時代的精神狀況》。

譯者簡介

袁俊生
學者、翻譯家,北京外語學院教師,曾於聯合國教科文組織巴黎總部工作,致力於法國文學翻譯。主要譯著有《約翰.克利斯朵夫》、《磨坊信札》、《一彈解千愁》、《莫斯科日記》、《永遠的小王子》等。

}, isbn = {9789863448358}, author = {Andr{\'e} Breton} } @book {80756, title = {一次讀懂哲學經典}, year = {2019}, publisher = {時報出版}, organization = {時報出版}, isbn = {9789571378022}, author = {巴特勒-鮑登, 湯姆 and Tom Butler-Bowdon} } @book {80942, title = {向下扎根!法國教育的公民思辨課1-「什麼是種族歧視?在日常生活中又如何被複製?」:追根究柢各種沒來由的成見與誤解}, year = {2019}, month = {01/2019}, publisher = {麥田}, organization = {麥田}, abstract = {

※扎根不停歇!法國最受歡迎的思辨讀本※

社會心理學博士暨龔古爾文學獎得主--

塔哈爾.本.傑隆獲頒聯合國之友「全球寬容獎」作品

翻譯成四十多種語言,二十年來暢銷不墜/法國、德國中學教育官方指定讀物

*學習尊重,是每個生命存在的重要課題*



  ● 恐懼陌生人或外國人、恐懼外地來的人、恐懼和我不同或不像我的人,或恐懼我不認識但別人說是危險人物的人{\textellipsis}{\textellipsis}看似與我們連結度不高的種族歧視議題,實則隱伏在你我日常生活之中,尤其今日這塊土地已有百萬計的新住民與外籍移工,我們是否曾無意中輕易藐視他人,即使對方並未做錯事?
千萬別忘記、別隱瞞,也別忽略。

  --爸爸,什麼是「陌生人」?
  ◎為什麼到處都有種族歧視?
  ◎什麼是「拒絕」與「推辭」?
  ◎種族主義總有一天會消失嗎?
  ◎法國在外籍移民來之前有種族歧視嗎?
  ◎種族歧視的三個主要原因是不是害怕、無知與愚笨?

  ▍面對孩子的打破砂鍋問到底,我們可以選擇用討論思考甚或辯論的方式,
  一同學會思索、捍衛人生而為人的價值。
  作者塔哈爾.本.傑隆於一九九七年二月,帶十歲女兒一同參加反移民法的示威遊行,因而展開父女之間關於排外與種族主義的對話。該書修稿不下十五次,作者直視眼前的事實到探尋歷史脈絡,從根本重新思考關於歧視的問題;他善用其心理學背景,潛心思考並以容易理解的方式,提出精確而有說服力的答案,不會因為對象是孩子就敷衍帶過。

  全書以對話方式進行,作者極盡一切可能,用比喻、舉例、解釋和各種言說方式讓女兒理解什麼是「種族主義」這個攸關當代社會一切不平等的源頭,以及隨之而來在政策上可能的惡劣發展,比如仇視陌生人所衍生出的生活現象和種種問題,甚至也討論了歐洲的反猶主義。

  塔哈爾.本.傑隆:「孩子總是充滿好奇心地提出許多問題,他們希望能收到明確、有說服力的答案,因此我們不能用哄騙的方式對待他們的問題。沒有其他人的視角比孩子更適合去了解人類並非天生有種族歧視,而是後天養成這件事。這本書最初是為了回答我女兒的問題而寫,但同樣也希望能提供兒少讀者閱讀,趁他們對種族歧視還沒有偏見前先了解它。至於成人讀者,希望這本書能讓家長曉得如何回答自己孩子的問題,因為他們的疑惑往往會是我們意想不到的問題{\textellipsis}{\textellipsis}」

  本書特色:
  ◎收錄王志宏(《經典雜誌》總編輯)-劉政暉(台東均一高級中學社會科教師)精彩導讀。
  ◎甫出版即席捲法國書市,前四個月銷售二十三萬冊。出版二十年,其類似散文的對話文體,平白而精簡地解釋抽象議題的功力,一直是這類書籍中的翹楚,影響力至深;本書為二o一八年法文最新版直譯。
  ◎作者對伊斯蘭與阿拉伯文化、非洲和法國文化的混生現象有深刻的體驗與反省,對於「邊陲和中央」的關係也有異常尖銳的觀察力,也因此對一個社會如何接納「陌生人」非常敏銳。這種敏銳反應在許多細小的敘述之中--

  .你覺得我會變成種族歧視者嗎?
  妳有可能會變成這樣的人,但端看妳未來接受的教育而定,最好的方式是去了解與避免種族歧視。無論大人或小孩,面對一位沒做壞事但與自己不一樣的人時,都可能會有排斥的感覺或行為,這種情況經常發生。每個人都有不喜歡或有不當舉動的時候,在面對不熟悉的人會感到焦慮,認為自己比他好,相較之下,我們會產生優越感或自卑感,然後排斥他,不希望與他作鄰居,更別說當朋友;原因很簡單,因為他跟我們有差別。

作者簡介

塔哈爾.本.傑隆Tahar ben Jelloun
當代「馬格里布」最具代表性的法語作家。
1944年生於北非摩洛哥,18歲進入摩洛哥丹吉爾的法語學校就讀,隨後在摩洛哥首都拉巴特大學修習哲學,並熱中於寫詩。1971年移居法國,隔年起為法國《世界報》(Le Monde)撰稿。1975年攻讀社會心理學博士學位。隨後幾年發表為數甚多的小說,1987年以《神聖的夜晚》(La Nuit Sacr{\'e}e)獲得龔古爾文學獎。
1988年出版《Le Racisme expliqu{\'e} {\`a} ma fille》大獲好評,除全球翻譯成40多種語言發行,更獲頒聯合國之友「全球寬容獎」。2002年出版《L{\textquoteright}{\textquoteright}Islam expliqu{\'e} aux enfants et {\`a} leurs parents》,亦是法國亞馬遜熱銷書籍之一。2004年,以《暗夜無盡》(Cette aveuglante absence de lumi{\`e}re)榮獲國際IMPAC都柏林文學獎。2008年獲頒法國榮譽軍團勳章。小說作品有20多種語言譯本,其中《廚房裡的葡萄》(Les Raisins de la gal{\`e}re)成為德國兩個邦高中會考中法文科目的指定閱讀書目。

作者官方網頁:http://www.taharbenjelloun.org/

譯者簡介

黃聖閎
巴黎第十大學美學博士班肄業,以電影與文學為志業。

}, isbn = {9789863446187}, author = {Tahar ben Jelloun} } @book {80839, title = {巴黎的憂鬱}, year = {2019}, publisher = {方舟文化}, organization = {方舟文化}, abstract = {

影響蘭波、芥川龍之介、太宰治、T.S.艾略特的偉大詩人,
  {\textemdash}{\textemdash}波特萊爾風靡全球的曠世鉅作!

  *全書收錄50首散文詩,與《惡之華》齊名,並列波特萊爾暢銷代表作。
  *譯者胡小躍榮獲法國文化部「文藝騎士」殊榮,全新權威中譯本。
  *全世界第一本探討現代都市人獨有「疏離感」的散文詩傑作。
  *「豆瓣讀書網」讀者爆棚推薦!勇奪好評8.2分!(滿分9分)

  「做個有用的人,我一直覺得這很可惡。」{\textemdash}{\textemdash}波特萊爾

  波特萊爾是法國十九世紀偉大的天才詩人及藝術評論家,
  他生性敏銳而感性,放蕩頹廢的生活,更激發了他的創作靈感。
  《巴黎的憂鬱》是他繼《惡之華》後的代表作;
  書中暗藏了許多似尋常,卻又鞭辟入裡的名言,
  是一本寫給現代都市人孤獨的說明書,更是走出寂寞的指南針。

  全書由50篇散文詩構成,散文詩首創於法國,後由波特萊爾發揚光大。
  企圖以詩的精鍊寫散文,將華麗繁複的意象凝歛在精簡的文字中。
  字裡行間散發著濃郁的美感,教人讀來齒頰生香,回味不已。
  波特萊爾更自評:「一種詩意的散文,沒有節奏和韻腳的音樂。」

  書中有泰半的主題,是波特萊爾的半自傳小說。
  透過他的文字,我們彷彿看見一幅幅優美細緻的巴黎街景,
  其中更蘊含了深邃的人生哲理,深入淺出的心理描寫,精闢又不乏熱情。

  在歐美各國,波特萊爾被推崇為法國文學史最重要的詩人;
  自二十世紀以來,波特萊爾更是受到各國文學界和學術界的廣泛重視。
  身為法國象徵主義先驅的波特萊爾,
  其文風深深影響了蘭波、芥川龍之介、太宰治、T.S.艾略特等人。

  芥川龍之介:「人生不如一行波特萊爾。」
  T.S.艾略特:「波特萊爾是現代所有國家中詩人的楷模。」
  蘭波:「波特萊爾是第一位慧眼者,是詩人之王。」
  太宰治那句「生而為人,我很抱歉」,更是得自波特萊爾的真傳。

  波特萊爾看似放蕩不羈,實則真摯、通透,充滿激情與熱誠。
  他拒絕偽善,因此常常感到孤獨和憂鬱,在人群中感受更是明顯。
  那種稍縱即逝、孤寂而又有一些焦慮的心情,
  竟然與相隔一世紀的現代人微妙契合,字裡行間總能找到深深的共鳴。

  ▍關於人生,波特萊爾說:

  人生是一座醫院,每個人都想換床位。
  這位寧願面對火爐受苦,那位覺得靠近窗口才能康復。
  每個人都想看一看、想知道、想試一試、想了解自己的命運;
  更合理的解釋是連他自己也不知道為什麼。

  ▍關於疏離,波特萊爾說:

  並不是每個人都能合群,享受合群是一種藝術。
  不懂得與眾人分享自己孤獨的人,
  也不會懂得在忙碌的人群中保持自己的孤獨。 

  ▍關於孤獨,波特萊爾說:

  孤獨可能只對那些無所事事、放蕩不羈的人才是危險的,
  因為這些人用激情和幻想來充實孤獨。
  只有能證明自己與別人平等的人才能與別人平等;
  只有能獲得自由的人才配得上享受自由。

  ▍關於愛情,波特萊爾說:

  互相了解竟如此困難,思想是多麼難以溝通,
  哪怕是在相愛的人之間!
  有些女人讓人想去戰勝她們、享受她們,
  但有的女性卻使人想在她的目光下慢慢地死亡。
 
  ▍關於快樂,波特萊爾說:

  在人的生命當中,負責宣告好消息的只有一秒鐘。
  我常常覺得,我的快樂就是一直往前走,
  不知道去哪裡,也不需要有人為此擔心。
  每個人身上都有天然的鴉片成分,它不停地分泌和代謝。
  快感之中的力量造就了實實在在的不安和痛苦。

  ▍關於人性,波特萊爾說:

  我和同樣多的人握過手,事先卻沒有考慮買副手套。
  我對所有的人都不滿意,對自己也不滿。
  但我並不是最沒用的人,也不比自己所蔑視的那些人更低下。

  《巴黎的憂鬱{\textemdash}{\textemdash}波特萊爾》的基調仍然是憂鬱,
  一種憤世嫉俗的悲觀主義情緒籠罩全書,
  但它並不純粹是《惡之華》的散文版,而是《惡之華》的補充,
  它在意境、寓意和細節方面都有所發展和深化。

  本書的創作背景,是十九世紀快速發展的巴黎,
  波特萊爾發現了現代都市人獨有的疏離感。

  「人們每天遭遇這麼多人,彼此照面卻不攀談;
  彼此不了解對方,卻又必須安然無恙地相處在一起。」

  出身優渥的他,以冷眼和放浪對抗群體墮落,心地善良卻又超級毒舌;
  最終,他在都市妓女、流浪者、拾荒者身上,找到了微妙的親近感。

  他習慣在巴黎街頭漫步,記錄自己的所見所聞所思以及幻想:
  他看見孤獨的老婦人想和嬰兒親熱,卻嚇得嬰兒大哭大叫;
  兩個窮人家的小孩,為了一塊麵包爭得你死我活。
  波特萊爾看見的,是一個歡樂與痛苦對立的巴黎。
  他與這個城市格格不入,在這個城市中處處感到孤獨。

  他像公園中的一尊雕像,孤絕而傷心,
  「我沒有父親,沒有母親,沒有姊妹,也沒有兄弟。」
  「我沒有愛情,也沒有友誼。」

  他想離開這個城市,
  到「那個寧靜、夢幻般美麗的理想樂土」,
  到「一塊富饒、美麗、充滿希望的陸地」,
  甚至「哪兒都行,只要在這世界以外的任何地方」{\textellipsis}{\textellipsis}。

  波特萊爾以細膩耽美的文字,奏出了群眾孤獨疏離的多重變奏曲,
  卻能從中領受深邃的人生哲理,低迴再三。

  本書為波特萊爾繼《惡之華》後的另一代表作,
  豆瓣讀書網、當當網書店討論度爆棚,萬千讀者佳評如潮:

  「波特萊爾真是個冷漠又可惡的天才。」

  「深夜想了想還是很愛波特萊爾,
  你只要看那些絳紅的酒和毒藥、藍黑色的寂靜和夜、
  反覆無常的月亮,無形多姿的水和淫蕩的野獸!
  我只希望我是他的萬千之一個情人。」

  「法國真正的詩人之王,寫盡了人性、墮落、沉淪、愛情、女人{\textellipsis}{\textellipsis},
  不懂波特萊爾,你就不能說你懂法國詩歌。」
 
  「讀了這本書,我突然就與波特萊爾挨得很近,
  知道他默默地坐在咖啡館的角落,不論早晨還是傍晚,
  不動聲色地對成熟和精明表示懷疑,不著痕跡地思考時間的永恆和現在。」
 
  「現代文學之父,這絲毫不誇張,善和惡的區分是虛假的,
  就只會高歌的人是不能真正介入藝術的。
  惡、惡、惡、惡也是美,與善同等,並在很多方面高於善。」

名人推薦

  哲學新媒體特約作家/林斯諺
  台灣高中哲學教育推廣學會/林靜君
  《張力中的孤獨力》作者/張力中
  作家、演員/連俞涵
  出版人/陳夏民
  「演說課x桌遊課」總監/歐陽立中

好評推薦

  「人生不如一行波特萊爾。」{\textemdash}{\textemdash}日本文豪/芥川龍之介

  「波特萊爾是第一位慧眼者,是詩人之王,一個真正的上帝。」{\textemdash}{\textemdash}法國象徵主義作家/蘭波

  「波特萊爾是現代所有國家中詩人的楷模。」{\textemdash}{\textemdash}諾貝爾文學獎詩人/T.S.艾略特

  「閱讀波特萊爾的作品,何嘗不是在其中看到了另一位藝術殉道者的身影。」{\textemdash}{\textemdash}哲學新媒體特約作家/林斯諺

  「特萊爾無傷大雅、心中不成隱患的小小遺憾,是對這冷漠人間,虛以委蛇的高度恭維。」{\textemdash}{\textemdash}《張力中的孤獨力》作者/張力中
  
  「他既是古典主義的最後一位詩人,又是現代主義的第一位詩人。」{\textemdash}{\textemdash}法國文化部文藝騎士、本書譯者/胡小躍

作者簡介

夏爾.皮耶.波特萊爾(Charles Pierre Baudelaire, 1821~1867)
波特萊爾是十九世紀法國著名詩人及藝術評論家。他於1821年出生於巴黎,是一位畫家的兒子。他幼年喪父、母親再嫁,因愛母至深,母親的再嫁使他對世界懷著反叛及怨恨。先父的遺產更使他得以過著豪華、頹廢、隨心所欲的奢侈生活。所有的瓊漿佳餚、華服美女及鴉片迷藥,都在他創作的詩歌中畫出了奇異的蒼白的色彩。最後他貧病交迫、抑鬱而終,得年46歲。

波特萊爾最早的作品是兩本藝術評論著作《一八四五年的沙龍》和《一八四六年的沙龍》。在這之後,他翻譯了許多愛倫.坡的作品。波特萊爾是法國象徵主義和散文詩的先驅,更影響了後世的蘭波和馬拉美等人。1857年,他最著名的詩集《惡之華》(Les fleurs du mal)引起了社會衛道者的強烈反感,當時正處於浪漫主義末期,一些公認的主題在創作上已顯疲乏,多數詩人在那塊擁擠的土地上死守陣地,鮮有大膽創新者出現。波特萊爾堅信「美不應該受到束縛,善並不等於美,美同樣存在於惡與醜之中」,評論界驚恐地稱呼他為「惡魔詩人」,卻也因此奠定了他在詩壇上的不朽地位。

在《惡之華》之後,波特萊爾出版了《巴黎的憂鬱》(即本書),首創「散文詩」體裁之稱,企圖表達「一種詩意的散文,沒有節奏和韻腳的音樂」,後成為風靡全球的曠世鉅作,與《惡之華》並列波特萊爾的最高傑作。

譯者簡介

胡小躍
法語翻譯與審定,中國翻譯家協會專家會員,全國法國文學研究會理事,中國作家協會會員。
2002年獲頒法國文化部授予「藝術與文學勳章」(Ordre des Arts et des Lettres),是為文藝騎士。
2010年獲第二屆傅雷翻譯獎。

}, isbn = {9789869793636}, author = {Charles Pierre Baudelaire} } @book {80499, title = {我們為什麼要活著?}, year = {2019}, month = {07/2019}, publisher = {麥田}, organization = {麥田}, isbn = {9789863446750}, author = {朱立安, 巴吉尼 and Julian Baggini} } @book {81359, title = {給7-11歲孩子的哲學大哉問}, year = {2019}, month = {04/2019}, publisher = {一中心有限公司}, organization = {一中心有限公司}, abstract = {

讓孩子的世界觀與歐美的孩子同步!
法國經典暢銷兒童雜誌《Astrapi》哲學專欄精華
兒童哲學之父:奧斯卡-柏尼菲擔任顧問
國際NGO工作者、哲學諮商師褚士瑩專文導讀

  生命是一趟沒有標準答案的旅行,
  如何讓孩子走出他獨特的人生道路?
  思考的廣度,決定了路的寬度!

  本書來自法國孩子在哲學工作坊中的真實討論,集結30個父母跟小朋友可以一起探索的人生大哉問,例如:
  -怎樣叫做人生成功?
  -為什麼有時候人會做壞事?
  -怎樣叫勇敢?
  -怎樣叫聰明?
  -為什麼人老是想要更多再更多?
  -既然最後會死{\textellipsis}{\textellipsis}人活著有什麼用?
  -是非善惡,是誰說了算?

跳出我們習以為常的框架,在活潑、嚴謹、趣味兼具的情境下,享受思考的樂趣,連身為大人的我們,也受益無窮!

以活潑的圖文對話,引導討論;重點不在於給孩子「標準答案」,而是鼓勵他們去探索自己的想法、瞭解不同人就會有不同的觀點,向這個世界的各種可能性打開,就會獲得思想上的自由

作者簡介

關娜耶勒-布雷(Gw{\'e}na{\"e}lle Boulet)
法國熱銷兒童雜誌《Astrapi》編輯,也從事繪本與兒童文學創作。

安蘇菲・席拉爾(Anne-Sophie Chilard)
兒童與青少年雜誌記者,專欄主編。

奧斯卡-柏尼菲(Oscar Brenifier)
出生於1954年,巴黎索邦大學哲學博士,聯合國教科文組織哲學顧問。自1994年起,和聯合國教科文組織合作,在世界各地成立哲學工作坊,致力於推廣成人與兒童哲學思考。鼓勵使用「對話」和「反問」的方式,讓每個人都能以不同角度理解人事物,跳脫既有信念的框架,成為一個自由的人。

譯者簡介

梁若瑜
東吳大學心理系畢業。以翻譯為職,以文字為樂。譯有《我就是沒辦法不在乎》《管他的,就去做吧!》、《做你自己》、《沙灘上的小腳印》、《那隻見過上帝的狗》等五十餘本。聯絡信箱:escadore@gmail.com

}, isbn = {9789579517652}, author = {Gw{\'e}na{\"e}lle Boulet and Anne-Sophie Chilard and Oscar Brenifier} } @book {80505, title = {自願被吃的豬:100個讓人想破頭的哲學問題(新版)}, year = {2019}, month = {06/2019}, publisher = {麥田}, organization = {麥田}, isbn = {9789863446729}, author = {巴吉尼, 朱立安 and Julian Baggini} } @book {80632, title = {錯開的交會:傅柯與中國}, year = {2019}, publisher = {國立交通大學出版社}, organization = {國立交通大學出版社}, isbn = {9789578614260}, author = {Alain Brossat and 布洛薩, 阿蘭} } @book {80866, title = {反民主}, year = {2018}, publisher = {聯經出版公司}, organization = {聯經出版公司}, abstract = {

*本世紀最危險的書,看了會崩潰,不看會後悔
*政治大學教授葉浩老師萬字導讀!
*撼動現代社會的根基、挑戰你我的信仰
*世上最宜居之處大多是民主的。為維繫民主,首先要反對它!


  在這價值混亂、制度失衡,民主神話即將破滅的年代
  人人都應該要有投下神聖一票的權利,錯了嗎?
  民主其實很無能?

  民主是現代社會最普遍的政治形式。

我們相信,人人有同等的政治參與權,有權利參與選舉、投下神聖的一票。掌握參與政治的權利則讓每個人擁有權力,決定什麼法案是我們所需,什麼人物非我們所用,而這一再抉擇的過程,會讓公民更成熟、社會更建全,但本書《反民主:選票失能、理性失調,反思最神聖制度的狂亂與神話!》作者傑森-布倫南卻說,我們都錯了!

布倫南指出,就現行實施民主政治的結果來看,這個制度顯然不夠好,而且人人有權參與、決定政治的結果,是社會被無知與非理性的選民牽著走,導致我們往往無法得到對社會來說最好的政治結果。民主,其實是效率低下的制度。

  -你是無知的「哈比人」、意識形態主導的「政治流氓」,還是完美選民「瓦肯人」?
  布倫南將選民依資訊掌握度的高低分為三類:
  哈比人--無知、資訊掌握量低,容易被煽動並選擇支持對自己並無好處的一方。

  *例如:投票給政治承諾會發放高額補助,不知道此舉會拖垮縣預算,造成後續連串問題之人。
  政治流氓--資訊掌握量高於哈比人,但支持政策與候選人的根據為個人認同的道理,會罔顧事實與真相,支持與自己意識形態相合的一方。

  *例如:舉著認同的道理大旗,四處遊說、參與社運、熱烈表達支持看法,往往看似公正、有憑有據地長篇大論,但選擇忽略不利於個人認同之道理的證據。
  
  瓦肯人--資訊掌握量高,深具社會科學知識,對政策的看法不受個人看法影響,而以客觀的方式選擇結果最良好的一方。

  *例如:選舉時仔細衡量各候選人政策,投票時不分黨派、不受候選人個人魅力影響、不計任何鄉里人情壓力,主動蒐集相關資訊,審慎而公正。

  布倫南認為,瓦肯人為最理想、最不受情緒、意識認同影響的政治參與者,但現實的情況卻是無知的哈比人與偏頗的政治流氓當道,整體政治走向被民粹引向歪路。實際的社會科學研究更表明,政治參與以及審議制度會讓公民更加劣化、更無理性、偏見更加嚴重。

  -反對民主,才有修正體制的可能?
  面對發展至此陷入僵局的民主制度,布倫南提出一個遭可能萬人撻伐的解決方法:知識菁英制。他認為此時此刻,我們真正該思考的是新政治體制的可能,不能再毫無限制地讓人們自由參與政治。由知識淵博的理性菁英運行政府、做決策,才是現在我們應該認真考量、實驗是否可行的方法。

  民主的缺陷並不足以構成支持權威、走回頭路的理由,為了追求更建全的社會,我們有義務面對迫切待解的民主問題。
  布倫南指出了當前社會最重要的難題,來自民主政治的失調。在這樣的情況下,未來我們該何去何從?民主這看似現代社會最珍貴的價值,難道真的是過度吹噓的神話嗎?

作者簡介

傑森-布倫南(Jason Brennan)
專業領域為政治、哲學與經濟。著述豐富,目前已出版十本書,包括《投票的倫理》(The Ethics of Voting)、《為什麼不是資本主義?》(Why Not Capitalism?)和《自由意志主義》(Libertarianism),《無限制的市場、義務投票和自由主義的簡短歷史》(Market without Limits, Compulsory Voting, and a Brief History of Liberty)一書的共同作者。

譯者簡介

劉維人
自由譯者,不專業的冷知識宅宅。
喜歡英美哲學、自然科學、社會科學、桌遊、酒。
譯有《超級英雄是這樣煉成的》、《世界上最完美的物件》、《被誤讀的哲學家》
信箱:warren1_liu@hotmail.com

}, isbn = {9789570851519}, author = {布倫南, 傑森 and Jason Brennan} } @book {80413, title = {媽媽,我為什麼存在?}, year = {2018}, publisher = {愛米粒}, organization = {愛米粒}, isbn = {9789869601283}, author = {Oscar Brenifier and 柏尼菲, 奧斯卡} } @book {80439, title = {愛這個世界:漢娜鄂蘭傳}, year = {2018}, publisher = {商周出版}, organization = {商周出版}, isbn = {9789864774784}, author = {Elisabeth Young- Bruehl and 布魯爾, 伊莉莎白.揚} } @book {80382, title = {我為什麼不能想做什麼就做什麼?}, year = {2018}, publisher = {愛米粒出版}, organization = {愛米粒出版}, abstract = {

樂樂跟所有的小孩一樣愛問問題。他跟布娃娃思思一路上遇到人就問,想要找出答案。
這是一本遠足故事,走走走,跟著小小孩的大問題一起走!

「給小小朋友的第一本思考練習書。」

樂樂是個愛問問題的小孩,他的玩偶思思是他最好的好朋友。樂樂問爺爺:「為什麼我不能想做什麼就做什麼?」 但爺爺要他去找朋友玩。他和思思到附近的公園,問公園的大門、落葉、鞦韆、公園裡的小動物等等,每個人都給他不同的答案,最後他又回去問爺爺,爺爺牽起了他的手和他一起走回家,回答了他的問題。

這本書藉由「問」與「答」的方式,開啟了一趟尋找答案的冒險旅行。讓小孩子練習問問題,然後試著自己去尋找答案回答問題。可以幫助爸爸媽媽和小孩一起去尋找各種答案的可能性,並刺激孩子自己思考。

作者簡介
奧斯卡.柏尼菲
法國哲學作家。大學念生物,巴黎索邦大學哲學博士,這些年來一直在推廣「哲學實作」,針對成人和兒童設計思考訓練課程,成立「哲學實作學院」(Institut de Pratiques Philosophiques),相關著作超過三十本,已經譯成二十五種文字出版。

為了推廣成人和兒童的哲學思考課程,奧斯卡和聯合國教科文組織合作,在世界各地成立哲學工作室,希望透過對話討論,鼓勵小孩表達自我觀點。

奧斯卡認為「以問題來回答問題」,會比直接給單一的標準答案更能鼓勵兒童思考。因此,他建議大人,當小孩問問題時,不要急著回答,最好能引導他們自己找到答案。如此一來,小孩才能學會為自己的想法負責。

奧斯卡的網站:www.brenifier.com

繪者介紹
戴芬妮.杜朗
1971年出生,畢業於法國史特拉斯堡的藝術學院。童年在塞內加爾度過,曾在出版社、報社及廣告公司工作。目前定居於馬賽。法國最受孩子喜愛的繪本畫家之一,暢銷作品有《卡夫卡變蟲記》及《我家的怪物真可愛》等書。

譯者簡介
穆卓芸
文字手工業者。從事英語教學與翻譯。
譯著涵蓋文學、知識、教養等各類書籍,以及兒童故事與繪本。

}, isbn = {9789869601290}, author = {柏尼菲, 奧斯卡 and Oscar Brenifier and 杜朗, 戴芬妮} } @book {80441, title = {我為什麼要上學?}, year = {2018}, isbn = {9789869633109}, author = {柏尼菲, 奧斯卡 and Oscar Brenifier} } @book {80568, title = {為什麼我們不欠父母?!}, year = {2018}, publisher = {商周出版}, organization = {商周出版}, isbn = {9789864775712}, author = {Barbara Bleisch and 布萊許, 芭芭拉} } @book {80428, title = {爸爸,你為什麼愛我?}, year = {2018}, publisher = {愛米粒}, organization = {愛米粒}, abstract = {

「給小小朋友的第一本思考練習書。」
這是一本遠足故事,走走走,跟著小小孩的大問題一起走!
樂樂跟所有的小孩一樣愛問問題。
他跟布娃娃思思一路上遇到人就問,想要找出答案。

  奧斯卡.柏尼菲
  哲學大師、全球暢銷哲學童書作者、聯合國教科文組織哲學顧問
  台灣三星「星美好」生活哲學教育訓練計畫,生活哲學講師
  暢銷【哲學,思考,遊戲】系列作者!
  暢銷作家褚士瑩專文導讀!
  已翻譯成十三國語言!

  樂樂是個愛問問題的小孩,他的玩偶思思是他最好的好朋友。

  樂樂問爸爸:「為什麼你會愛我呢?」但爸爸很忙沒時間回答,可是他想知道答案啊!所他和思思走到花園,問蜜蜂、松鼠、小鴨、貓咪、花、狗狗、被丟在外面的破布熊等等,每個人都給他不同的答案,他們告訴樂樂「為什麼會愛人?」「為什麼會被愛?」最後他回到家,爸爸抱起了他,回答了他的問題。

  這本書藉由「問」與「答」的方式,開啟了一趟尋找答案的冒險旅行。讓小孩子練習問問題,然後試著自己去尋找答案回答問題。可以幫助爸爸媽媽和小孩一起去尋找各種答案的可能性,並刺激孩子自己思考。

  *有注音

作者簡介
奧斯卡.柏尼菲
法國哲學作家。大學念生物,巴黎索邦大學哲學博士,這些年來一直在推廣「哲學實作」,針對成人和兒童設計思考訓練課程,成立「哲學實作學院」(Institut de Pratiques Philosophiques),相關著作超過三十本,已經譯成二十五種文字出版。

為了推廣成人和兒童的哲學思考課程,奧斯卡和聯合國教科文組織合作,在世界各地成立哲學工作室,希望透過對話討論,鼓勵小孩表達自我觀點。奧斯卡認為「以問題來回答問題」,會比直接給單一的標準答案更能鼓勵兒童思考。因此,他建議大人,當小孩問問題時,不要急著回答,最好能引導他們自己找到答案。如此一來,小孩才能學會為自己的想法負責。

奧斯卡的網站:www.brenifier.com

繪者簡介
戴芬妮.杜朗
1971年出生,畢業於法國史特拉斯堡的藝術學院。童年在塞內加爾度過,曾在出版社、報社及廣告公司工作。目前定居於馬賽。法國最受孩子喜愛的繪本畫家之一,暢銷作品有《卡夫卡變蟲記》及《我家的怪物真可愛》等書。

譯者簡介
尉遲秀
1968年在台北出生,做過報社文化版記者、出版社文學線主編、輔大翻譯學研究所講師、政府駐外人員、奶爸。現在專心做翻譯,兼任輔大法文系助理教授。

翻譯的童書有《有些時候,我特別喜歡爸爸》、《爸爸總是有辦法》、《你在想什麼》、《城市的狗》、《一直長大的神奇屋》和【麗莎和卡斯柏系列】等四十餘冊。

}, isbn = {9789869601276}, author = {柏尼菲, 奧斯卡 and Oscar Brenifier} } @book {82751, title = {物體系}, year = {2018}, publisher = {麥田}, organization = {麥田}, abstract = {

* 法國後現代大師布希亞精析消費社會與物件體系的時代巨著
* 社會科學、藝文思潮重量級學者林志明專文導讀 // 設計名家王志弘裝幀製作

\>\> 你的消費不是你的消費。因為物不再是物,是符號。
\>\> 五十年前對如今物欲橫流社會的預言,依然如此精準犀利!
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這本當代社會學經典,出版於半世紀前的一九六八年,彼時正逢革命式的學潮席捲全球,消費社會卻也諷刺地撲天蓋地降臨。新時代的商品景觀、大眾行為,全都在物欲橫流中蔓延開來。法國後現代思潮宗師布希亞亦於此時推出名著《物體系》,奠定其尖銳深刻的「人-物」關係分析基礎。

這是一本談「物品」的書,談物品的分類,也談人與物的主客關係。物是人的鏡像,人是物的客體。物的體系交織紛繁,令人應接不暇:古老大鐘的鐘擺左右晃盪,於是我們可以聽見空間的心跳;陳年古舊長椅的靠背,會以原木的柔韌質地撫觸人的身軀;汽車的翅翼成為戰勝空間的符號;信用卡分期付款不過是一個消費先行的手勢,結清尾款之前,物仍然不屬於你。諸物的小宇宙:在消費的體系中,人成為物,自設羅網;在物件的國度裡,人是過客,唯物永恆。這便是物體系的邏輯與策略所在,深層的共謀關係於此形成。

布希亞以充滿力道與準度的批判筆觸,為我們揭示了後工業時代社會各種消費物件的符號搬演與「人-物」之間相生相斥的微妙勢力平衡現象。本書是大眾文化、藝術、設計、廣告、媒介、博物館學、科幻文藝等相關領域研究的經典參照。身為捲入消費社會渦流的現代人,我們必須不斷重返《物體系》的世界。
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作者簡介

尚{\textbullet}布希亞Jean Baudrillard
法國當代重量級哲學家、社會思想大師,人稱「後現代主義牧師」、「後現代大祭司」。一九二九年生於法國漢斯,二oo七逝世。曾多年於巴黎第十大學教授社會學。其思想自六o年代末期的著作《物體系》開始發軔,核心探討主題為媒介符號、擬像、消費社會、後現代溝通理論等,成一家之言。重要著作有《物體系》、《消費社會》、《符號的政治經濟學批判》、《生產之鏡》、《象徵交換與死亡》、《冷記憶》、《擬仿物與擬像》、《致命策略》等。

譯者簡介

林志明
法國高等社會科學研究學院文學藝術語言體系研究博士,現為國立臺北教育大學藝術與造形設計學系專任教授,曾三度受邀至巴黎第七大學擔任訪問教授。主要研究領域為影像研究、美學及法國當代思潮。同時也是許多重要歐洲當代思想家的翻譯者,譯有布赫迪厄《布赫迪厄論電視》;奧格《塞尚:強大而孤獨》;布希亞《物體系》;傅柯《古典時代瘋狂史》;班雅明《說故事的人》;余蓮《功效論》、《本質或裸體》(合譯)、《間距與之間:論中國與歐洲思想之間的哲學策略》(合譯)等書。

}, isbn = {9789863445869}, author = {Jean Baudrillard} } @book {80179, title = {如果沒有上帝,想做什麼都可以?:20個倫理學大哉問}, year = {2017}, publisher = {聯經出版事業股份有限公司}, organization = {聯經出版事業股份有限公司}, abstract = {

當代最暢銷的天才型哲普作家朱利安-巴吉尼,向人類拋出20個倫理學大疑問:
不管是家庭與性愛,還是戰爭與恐怖主義?請問你如何回答?
安樂死該合法化嗎?墮胎是一種謀殺嗎?
性是道德議題嗎?吸毒是永遠不被認可的嗎?
究竟在怎樣的狀況下,我們該為自己的行為負責?

根據蓋洛普民調,約有38\%-45\%美國人認為「沒有什麼道德價值可言」。
BBC也有一項民調,顯示83\%的人同意「英國的道德正在向下沉淪」。

但現今走進任何大型超市,都可發現大量「倫理」產品,從公平交易食品到生態友善的清潔劑都有。大多數企業都有倫理規章與「企業社會責任」主管。英國對海外援助的金額,在2013年達到史上最高,約國內生產毛額的0.7\%。

在這個媒體不斷宣稱道德淪喪、但大家卻比以往更加要求倫理責任的社會裡,往往發現自己面臨的局面比以往更加險惡,我們得要在自己以及他人加諸的判斷與偏頗的地雷區裡匍匐前進,好找出什麼才是「該做『對』的事」。

在《如果沒有上帝,想做什麼都可以?:20個倫理學大哉問》裡,英國暢銷書作家與哲學家巴吉尼,檢視20個含蓋生活各個面向的關鍵倫理議題,不管是家庭與性愛,還是戰爭與恐怖主義,每個問題都與人類切身相關。

巴吉尼客觀地解釋偉大哲學家的觀點,也遵循他個人的論證,引導讀者明白他個人的判斷與偏頗,同時也讓他人的看法有發揮的空間。希望讀者看過本書後,能更明白自己的判斷與偏頗,或是透過古今各偉大倫理學家的觀點來加以改變。例如:

-吸毒該不該除罪,要如何從法律與道德來思考?
-隨機殺人事件中的犯案者以精神失常來辯護,站得住腳嗎?
-宗教對墮胎與同性戀議題的態度翻轉,難道上帝是所有人中最極端的道德相對主義者?
-美國總統否認氣候變遷而退出巴黎協定,我們可以提出有力的反制理由嗎?
-罹患罕見疾病的英國男嬰小查理事件中,難道父母沒有權利維護孩子的生命權?

人類在生活中隨時都可能要面對道德與倫理的兩難,即使該捐多少錢贊助慈善行動,都牽涉到人的道德判斷。巴吉尼在《如果沒有上帝,想做什麼都可以?》這本書裡,引導大家以更有助益的方式來思考這些兩難,擺脫囿限在「手段{\textemdash}目的」之間的狹隘思考,以更寬廣的視野來正確界定問題。

巴吉尼並不想在書中「解決」所有重大的倫理兩難,甚至認為人類根本不需要任何道德法則,因為倫理的一個深層真相在於:人類追求的價值往往相互衝突,但這並不是因為其中一個是錯的、而另一個是對的,其中突顯的是如何權衡取捨。

巴吉尼認為,與其提供是否符合道德的精準答案,直視不確定性與模糊地帶,才更能在論辯中得出最明確且確定的結論。真正的道德論證,個人必須親自面對這些議題,而不是一連串標準立場的集結。

作者簡介
朱利安-巴吉尼(Julian Baggini)
英國最受歡迎的哲普作家,也是暢銷書作者。
擅長以幽默直白方式,處理重大的哲學議題。
許多著作都獲得高度好評。

定期為《衛報》、《獨立報》、《泰晤士報》等報刊撰稿,以及為英國廣播公司(BBC)第四台發聲。

《哲學家雜誌》(The Philosophers{\textquoteright} Magazine)的創辦編輯,著有《自願被吃的豬:一百個讓人想破頭的哲學問題》、《吃的美德:餐桌上的哲學思考》、《你以為你的選擇真的是你的選擇》等哲普暢銷書。

譯者簡介
李尚遠
台灣大學政治學研究所碩士。譯有《帝國》(合譯)、《我們只有一個世界:全球化的倫理學》、《理論之後:文化理論的當下與未來》、《現代性中的社會想像》、《散步在華爾街的馬克思》、《為什麼上街頭?新公民運動的歷史、危機和進程》(合譯)、《規則的烏托邦:官僚制度的真相與權力誘惑》。

}, isbn = {9789570849981}, author = {朱利安, 巴吉尼 and Julian Baggini} } @book {79879, title = {我們在存在主義咖啡館}, year = {2017}, publisher = {商周}, organization = {商周}, abstract = {[[{"fid":"1863","view_mode":"wysiwyg","fields":{"format":"wysiwyg","alignment":"center","field_caption[und][0][value]":""},"type":"media","field_deltas":{"1":{"format":"wysiwyg","alignment":"center","field_caption[und][0][value]":""}},"attributes":{"alt":"What is an Existential Crisis?","height":"160","width":"350","class":"media-element file-wysiwyg media-wysiwyg-align-center","data-delta":"1"}}]]

二戰前後的歐洲風起雲湧,眾哲學家用盡生命演出一場哲學饗宴,他們的思想如此精彩,他們的故事更是趣味橫生、歷久不衰!

人生,就是一座存在主義咖啡館。
身處其中,我們可以看到存在主義的誕生與殞落,
而如果你是個存在主義者,眼前這杯杏子雞尾酒,就能讓你大談哲學和自由。

本書講述了存在主義的源起,由「存在主義天王天后」沙特和波娃領銜主演,牽引出當代學術圈中的朋友和對手--卡繆、海德格、胡塞爾、雅斯培和梅洛龐蒂等才華橫溢的哲學家輪番出場。直至今日,他們的哲學讀來依舊發人深省,只因為它攸關生命。

存在主義帶來的不只是哲學的變革,更是一場席捲全世界的革命,戰後的六八學運、反殖民、女權運動等等追求自由、民權的解放呼聲,再再都留下了現代存在主義的烙印。

莎拉.貝克威爾巧妙交織了傳記、哲學思想、歷史、文化分析和個人省思,帶領讀者踏上這段生動而有趣的旅程,與哲學家和他們的朋友們一同經歷這場令人著迷的思想運動。

}, isbn = {9789864771950}, author = {貝克威爾, 莎拉 and Sarah Bakewell} } @book {79962, title = {這一切究竟是為什麼:20個哲學大哉問}, year = {2017}, month = {06/2017}, pages = {328}, publisher = {聯經}, organization = {聯經}, abstract = {

從一連串相關的問題與論證中推敲、在前人的思路中借鏡
縱橫解析偉大思想家們思考的來龍去脈
主題內容深刻精闢,是了解自己、了解世界的經典之作

「你幹嘛要想這些奇怪的問題呢?」

「它們看起來根本就沒有答案啊!」

當代知名哲學家賽門-布雷克本教授在《這一切究竟是為什麼:20個哲學大哉問》這本書裡,幫助你迅速釐清每個主題的「哲學戰況」:

目前最重要的問題是什麼?
有哪些當紅的立場?
主要是誰跟誰對上?
各自有哪些難解的任務?
不但可以讓你少走冤枉路,
也可以誘引你跟隨、批判,並發展自己的獨到見解。

作者賽門-布雷克本所列舉的20個題目,是無論男女老幼都會經常感到困惑的問題。就算不依靠反省能力,這些問題似乎也會自然迸生出來,而我們都想找到這些問題的解答。

《這一切究竟是為什麼》一書所羅列的20個問題沒有按一定順序編排,只有最後一個問題例外,因為那是我們所有人最終都會面臨的問題。每個問題的相關討論都是各自獨立的,所以讀者可以挑自己感興趣的主題來看。不過,有時候不同的問題討論難免會涉及彼此,因此讀者可能會需要前後對照。

所有題目都沒有「標準」答案,但是大家都能從作者的思路、思考的角度來省思我們實際上如何思考、如何感受,以及我們應該如何思考與感受。

作者簡介
賽門-布雷克本(Simon Blackburn)
劍橋大學哲學教授,北卡羅萊納大學哲學研究教授,也是當今最傑出的哲學家之一。最暢銷的著作包括《牛津哲學辭典》(The Oxford Dictionary of Philosophy)、《思考》(Think)、《做個好人》(Being Good)、《色欲》(Lust)、《真:解惑指南》(Truth: A Guide for the Perplexed),以及《如何閱讀休謨》(How to Read Hume)。

譯者簡介
邱振訓
國立臺灣大學哲學系博士。研究專長領域為倫理學、道德心理學。譯有《倫理學》、《大師與門徒》、《來生》、《離經叛道的哲學大冒險》等書。

}, isbn = {9789570849462}, author = {Simon Blackburn and 布雷克本, 賽門} } @book {80465, title = {K{\"a}mpfe um die Menschenw{\"u}rde: Die Debatten seit 1949}, year = {2016}, publisher = {Suhrkamp Verlag}, organization = {Suhrkamp Verlag}, isbn = {9783518297995}, author = {Baldus, Manfred} } @book {80244, title = {Political ideologies : their origins and impact}, year = {2016}, publisher = {Taylor \& Francis Ltd}, organization = {Taylor \& Francis Ltd}, abstract = {

Comprehensive and accessible, Political Ideologies follows the evolution of political thought over 300 years. Organized chronologically, this text examines each major ideology within a political, historical, economic, and social context. Leon Baradat{\textquoteright}s skillful prose is joined by John Phillips{\textquoteright} skillful updating to ensure that students obtain a clear understanding of how ideas influence the political realities of our time. The twelfth edition of this beloved text emphasizes new developments in ideologically charged arenas including the Middle East and Islam, gay marriage, feminism, climate change, and more. New to the 12th edition In addition to a thorough updating of examples, detail, and data, the following items are either wholly new or considerably expanded in this edition: * The mixed legacy of the Obama administration on civil liberties, foreign policy, health care, immigration, and especially the environment, and the mounting jeopardy to the global environment posed by record-breaking global warming and pollution.

}, isbn = {9781138650053}, author = {Baradat, Leon P. and Phillips, John A.} } @book {79728, title = {你以為你的選擇真的是你的選擇?}, year = {2016}, publisher = {商周出版}, organization = {商周出版}, abstract = {

法,也就是否定「自由意志」。

隨著科學進展,越來越多人拒絕自由意志,認為那不過是一種錯覺。達爾文說過:「自然界的每樣東西都是固定法則的結果。」愛因斯坦也說:「所有事都是被我們無法控制的力量預先決定的,不論開始或結束。」科學家以為,以自由意志這類事物來欺騙我們自己,便是演化出來的適應性行為。神經科學進一步助長對自由意志的否定:我們的行為並非意識和欲望所決定,而是腦部的神經反應和傳導過程。

知名的腦神經科學家山姆-哈里斯提到,一般對於自由意志的概念,奠基於兩個假設:一、我們每個人的行為都可以不同於過往;二、我們的現狀是我們有意識的思想和行為所產生的結果。但這兩種假設剛好都無法通過科學檢驗,看來自由意志是玩完了。我們對於自由意志的一般認知無法適得其用,發揮其應有的效果。它被放在過於天真和簡化的假設上。

於是,「自由意志不過是種幻覺」變成顯學和常識。但這個主張的支持者也承認,儘管如此,每個人還是都覺得自己有自由意志,儘管明知道沒有。而如果我們都接受我們的行為是由我們無法控制的因素所造成的結果,那我們就很難繼續堅持要人們對自己的行為負起道德責任。如果沒有自由意志,看來責任和懲罰都得閃一邊去,而那可是法律和道德的基礎。舉例而言,一九八四年,聖地牙哥有名男子槍殺了21個人,他主張他的憤怒是因為吃了麥當勞的食物而裡面含有會讓神經興奮的傳導物質所致,加上他從事焊接工吸入過多的鎘。

關於自由意志的討論,對於社會亦造成很大的影響,不論是對於懲罰、尊重人性、社會正義、人際往來。支持自由意志者主張,現在我們太容易把過錯怪罪給社會、基因、成長環境和大腦,而不是對自己的行為負責。這樣的想法很容易驅動一些公共政策,例如刪減社福支出、加強刑罰,英國前首相梅傑就曾說過,我們的社會應該:「譴責多一點,同情少一點。」反過來說,也有不少政府相信意志是可操控的,採取「推力理論」(nudge theory),藉由操縱人們潛意識的反應,以機制的作用來讓人們做對的事。好比說,告訴人們9/10的人都準時繳稅,會讓更多人準時繳稅,這不是因為他們選擇這麼做,而是因為受到資訊誘導和從眾的心態。

自由意志是哲學中最被討論、論辯和書寫的議題。好處是,我們有充足的材料和分析。壞處則是,討論越多誤解越多。本書的目的不是要提出新的主張,而是要重新爬梳自由意志的地圖,找出合於今日討論的道路。

本書分五部:首先是簡短介紹西方哲學世界對於「自由意志」的探討和質疑,以便找出核心的議題。了解論述背景後,接下來才能理解現代科學對於自由意志的威脅與衝擊。第三部則是回到生活面,探討自由意志的問題。第四部則要談自由遭到危害的例子,藉此顯示自由意志何以不成問題,真正的重點是我們實際上擁有多少自由。最後一部分,什麼才是值得我們追求的自由。

}, isbn = {9789864770847}, issn = {9789864770847}, author = {朱立安, 巴吉尼 and Julian Baggini} } @book {79852, title = {倫理學 (Blackburn)}, year = {2016}, publisher = {牛津大學}, organization = {牛津大學}, isbn = {9780199433674}, author = {西蒙, 布萊本 and Simon Blackburn} } @book {81698, title = {超智慧}, year = {2016}, month = {10/2016}, publisher = {八旗文化/感電出版}, organization = {八旗文化/感電出版}, abstract = {

*《紐約時報》暢銷書
*比爾蓋茲說:「我極力推薦本書」
*《周日電訊報》:「實在重量級讀物。」

  不斷透過嘗試錯誤、累積內容、改善自身設計的人工智慧,
  在反覆提升自己的過程中,不斷設計出更聰明的自己,
  最終是否可能出現智慧爆發,產生超越人類的超智慧?
  我們所創造的,是否最終會毀滅我們?

人腦擁有其他動物所缺乏的能力。因為這些獨特能力,我們在地球上居主宰地位。其他動物有更強的肌肉或更尖利的爪子,但我們有更聰明的頭腦。我們在常態智慧上的優勢,讓我們發展了語言、技術和複雜的社會組織。但如果有一天我們打造了常態智慧上超越人腦的機器腦,那麼這個全新的超智慧就會變得十分強大。就如猩猩的命運如今多半操之於我們人類,而非牠們自己手中一樣,我們的命運接著也將操之於機器超智慧之行動。

但我們有一個優勢,就是我們可以先發制人。因為它們是我們所創造的東西,因此我們可以打造出一種能保護人類價值的超智慧,來控制超智慧的行徑,好讓人類在這場智慧爆炸下仍能存活。但,我們該如何達成一場可控制的爆發?

本書作者尼克.伯斯特隆姆從當前人工智慧研究取徑和現況中,找出可能達成超智慧的途徑,包括人工智慧、全腦仿真、生物認知、腦機介面、網路和組織的強化,並帶領我們思考,這樣一個超智慧一旦出現,可能會如何行動,以及它的行動是否會對我們的生存造成威脅,而我們是否有方法在它變成超智慧之前,該如何做好能力控制和動機選擇。

身為牛津大學哲學系教授,作者特別強調強調動機選擇的關鍵性,但要植入哪一種價值的決定,有非常深遠的影響;而人類的價值又如何能轉譯成人工智慧所能理解的形式語言。這些都是嚴峻的挑戰。作者從頭到尾都謹慎地為人類尋找出路,儘管對非專業讀者來說,偶爾出現的數學和專有名詞可能會讓人望而生畏,但其實不用擔心,因為總是可以周圍的解釋拼湊出主要論點。

在這本極具創見的書中,呈現了超智慧的前景和面臨的挑戰,以及我們該如何應對。這可能是人類有史以來要面對的最重要、最艱難挑戰。

名人推薦
國立中央大學資訊工程學系 陳慶瀚副教授 審閱/推薦

˙這本由全球思路頂尖清晰的思考者所作的傑出分析,處理了人類最大的一個挑戰:如果未來的超人工智慧成為人類史上最重大的事件,那麼我們要怎麼確保那不會是最後一件事?--麥斯.泰德馬克(Max Tegmark),麻省理工學院物理學教授

˙每個聰明人都該讀。--尼爾斯.尼爾松(Nils Nilsson),人工智慧先驅,史丹佛大學

˙尼克.伯斯特隆姆提出很有說服力的理由,說明人工智慧未來的影響可能是人類至今所要面對的最重要問題。超智慧用前所未有的詳細度,標示了未來底下潛藏的暗礁。它也標記了新時代的開端。--史都華.羅素(Stuart Russell),加州大學柏克萊分校電腦科學教授

˙那些傾向於將「人工智慧接管世界」當作科幻而忽視的人,在看過這本獨創而論理充分的書之後,可能要重新思考一下。--馬丁.里斯(Martin Rees),前皇家學會會長

˙值得一讀{\textellipsis}{\textellipsis}面對人工智慧我們得極其小心。--伊隆.馬斯克(Elon musk),太空科技探索公司與特斯拉汽車創辦人

˙有價值。把第二種智慧物種引入世上的影響是如此地深遠,因而值得努力思考。--《經濟學人》

˙(伯斯特隆姆)論點的力量是毋庸置疑的{\textellipsis}{\textellipsis}這難題值得下一世代最優秀的數學才能進行研究挑戰。人類文明正在危機邊緣。--克萊夫.庫克森(Clive Cookson),《金融時報》

˙十分重要{\textellipsis}{\textellipsis}見地獨創{\textellipsis}{\textellipsis}判斷極其精準且內容明晰,使他(伯斯特隆姆)能將自己橫跨極廣光譜的學門--工程、自然科學、醫學、社會科學和哲學--所得到的廣泛知識一以融會貫通{\textellipsis}{\textellipsis}如果本書得到了應有的待遇,那它最終將可成為繼1962年瑞秋.卡森的《寂靜的春天》之後,甚至有史以來最重要的警鐘。--奧勒.哈格斯特羅姆(Olle H{\"a}ggstr{\"o}m),數理統計學教授

作者簡介

尼克.伯斯特隆姆
牛津大學哲學系教授,以及牛津馬丁學院的人類未來研究所創所所長、未來科技影響研究計畫創辦主任。

他著有約兩百篇出版品,包括《人類偏誤》(Routledge,2002)、《全球災難風險》(編輯,牛津大學出版社,2008)以及《人類增強》(編輯,牛津大學出版社,2009)。他過去曾於耶魯大學任教,且是英國國家學術院的博士後研究。伯斯特隆姆有物理、計算神經科學、數學邏輯與哲學的學術背景。

}, isbn = {9789869356251}, author = {伯斯特隆姆, 尼克 and Nick Bostrom} } @book {79372, title = {如果沒有今天,明天會不會有昨天?}, year = {2015}, publisher = {商周出版}, organization = {商周出版}, abstract = {

想像一下,你的一生不過是一場漫長的夢境。

想像一下,你與鄰居交換了大腦,那你現在究竟是你的鄰居還是你?

想像一下,你的一生將會不斷重演,你會因此感到幸福嗎?還是你會想要改變什麼?

哲學是一門「沙發上的科學」,哲學家無法用科學實驗來檢驗其正確性,所以這些數也數不清的哲學思想實驗,從兩千多年前開始便一直是哲學家的工具,哲學家藉此謹慎地質疑、推敲與論證,為人生的根本問題找出答案。 古往今來偉大的哲學家--從古代哲人蘇格拉底、柏拉圖到存在主義大師沙特、卡謬、尼采--都設計了類似的思想實驗,以便更進一步探討如道德、意識、幸福或正義等問題。新世代的瑞士哲學家易夫斯-波沙特(Yves Bossart)精選了當中最重要的五十五個思想實驗,用清晰易懂的方式加以闡述與推演,引領讀者探討人生最令人徬徨的十一大主題。讀者不需要囫圇吞棗一大堆哲學經典,而且本書每個章節都可以獨立閱讀,只要坐在沙發裡,就能輕鬆進入美妙的哲學思考殿堂,尋找出自己人生的方向

}, isbn = {9789862729168}, author = {波沙特, 易夫斯 and Bossart, Yves} } @book {79200, title = {恐怖時代的哲學:與尤爾根.哈伯馬斯&雅克.德希達對話}, series = {觀望/HW}, year = {2015}, publisher = {南方家園}, organization = {南方家園}, abstract = {

*後九一一時代恐怖主義的經典採訪論集,兩位當代歐陸思想教父的思辯交會。

本書與其他哲學著作不同,其構思起於特定的歷史事件{\textemdash}{\textemdash}九一一恐怖攻擊事件。事件發生後不久,哈伯馬斯和德希達恰好先後訪美。博拉朵莉採訪談形式,分別就九一一此一特定事件與兩位哲學家對談,其提問刻意求同,以突顯哈伯馬斯與德希達思想之間的歧異,有意讓兩次訪談成為新的「德法思想之爭」,併置兩位當代哲學大師的訪談,也令本書張力十足。無疑,作者與哈伯馬斯、德希達三人間的異同,哈伯馬斯與德希達間的異同,使文本超越了個別、具體的歷史事件的範疇, 引入了對於歐陸哲學傳統和人類總體歷史命運的沉思。

書題︰「恐怖時代的哲學」(Philosophy in a time of terror)。顯然,前提為博拉朵莉對我們身處時代的性質認定,本書之任務即「對那些與恐怖主義攸關的最急迫問題進行哲學分析」。博拉朵莉認為,參與九一一事件的恐怖主義者並非一群烏合之眾或偶然聚合的個體,他們有明確的意識形態,此意識形態所反對的不只是美國霸權,更是自啟蒙運動時期以降、哲學家加以表述,最終於美國得到全面體現的哲學概念︰現代性和世俗化。博拉朵莉認定哈伯馬斯和德希達是西方啟蒙思想的當代繼承人,因此迫切希望兩位對此作出回應,以他們從啟蒙思維承繼下來的武器解剖此事件,或進而加以還擊。同時,對於訪者這一跳躍式的指認,哈伯馬斯與德希達都以隱含的方式各自提出了不同看法,各自捍衛了哲學自身的榮譽及品格。

}, issn = {9789869071031}, author = {吉爾安娜, 博拉朵莉 and Giovanna Borradori} } @book {79375, title = {Robot Ethics : The Ethical and Social Implications of Robotics}, year = {2014}, publisher = {MIT Press Ltd}, organization = {MIT Press Ltd}, abstract = {

Robots today serve in many roles, from entertainer to educator to executioner. As robotics technology advances, ethical concerns become more pressing: Should robots be programmed to follow a code of ethics, if this is even possible? Are there risks in forming emotional bonds with robots? How might society -- and ethics -- change with robotics? This volume is the first book to bring together prominent scholars and experts from both science and the humanities to explore these and other questions in this emerging field. Starting with an overview of the issues and relevant ethical theories, the topics flow naturally from the possibility of programming robot ethics to the ethical use of military robots in war to legal and policy questions, including liability and privacy concerns. The contributors then turn to human-robot emotional relationships, examining the ethical implications of robots as sexual partners, caregivers, and servants. Finally, they explore the possibility that robots, whether biological-computational hybrids or pure machines, should be given rights or moral consideration. Ethics is often slow to catch up with technological developments. This authoritative and accessible volume fills a gap in both scholarly literature and policy discussion, offering an impressive collection of expert analyses of the most crucial topics in this increasingly important field.

}, issn = {9780262526005}, author = {Patrick Lin and Keith Abney and George A. Bekey} } @book {79261, title = {吃的美德:餐桌上的哲學思考}, series = {Discourse}, year = {2014}, publisher = {商周出版}, organization = {商周出版}, abstract = {

當代最暢銷的天才型哲普作家。飲食哲學的第一本書
人是一種會吃、會思考、會享樂的動物,
而餐桌正是我們可以同時做這三件事的地方。
怎麼吃是一門有深度又有趣的思考;懂得吃才能帶來身心靈最大的滿足。

這是一本非常迷人的食譜書,喔,不,是哲普書!
作者深入飲食傳統和文化,提出讓人耳目一新的哲學思考:
有機就是良心?在地生產比國外進口環保?吃素比吃肉慈悲?吃得越清淡越好?
跨國大企業等於萬惡資本家?純手工製作比機器量產好?傳統古法勝過創新料理?
而關於吃的行為,作者也指出許多值得深思的道德問題:
把食物吃完才不算浪費?吃到飽可以吃但不能帶走?減重關乎意志力?
實際體重和理想體重之間的差距,就是肚子餓和嘴饞之間的距離?
針對這些反思,本書將一一加以辯證與釐清。

我們處於飲食文化的黃金年代,無論是美食、食品營業和衛生都發展到巔峰。在世界任何角落,都像萬國博覽會一樣,可以吃到各國美食。可是我們沒有認真思考一些重要的議題:為什麼食物那麼重要?我們和它的關係是什麼?我們選擇要吃什麼,其實涉及人性的本質層面:動物性、感官、社會、文化;創造性、情緒性和知性。對飲食的認真思考,需要考慮到和自然的關係,和其他動物的關係,和其他人的關係,以及我們自己。所以說,關於飲食的思考,其實也涉及如何做個有德行的人,以及決定要過什麼樣的生活。

本書所提出的「吃的美德」,並不是傳統的德行,而是更能因應世界的變化的飲食觀念。書中每一章都會提到關於飲食的某個面向以及和它對應的美德。第一部討論當今有關飲食倫理的熱門議題,包括有機食物、永續發展和動物權。第二部著重於我們如何建立自己的好壞、對錯判斷。第三部和第四部則強調如何養成好的飲食性格和習慣。

本書的目的,就是要提出一個既深且廣的飲食哲學,一種如何吃、如何思考、如何生活的論述,藉此為目前的飲食大雜燴理出一些脈絡。懂得如何吃,你就懂得如何生活。

}, isbn = {9789862726426}, author = {朱立安, 巴吉尼 and Julian Baggini} } @article {79269, title = {超時空攔截}, year = {2014}, abstract = {

時空署的探員能夠自由穿越時空,在犯罪成形前就將其消滅。一名時空探員(伊森霍克 飾)重返過去阻止連續炸彈客犯罪;雖然任務成功臉部卻嚴重受傷,回到時空署接受整形治療。

擁有全新臉孔的他假扮酒保,等待最後的任務目標。此時,一位客人引起了他的注意--筆名叫「未婚媽媽」的作家(莎拉史努克 飾)。他向酒保訴說自 己的遭遇,控訴所有痛苦都源自於七年前拋棄他的神祕男子,聽完一切經過,酒保懷疑神秘男子就是炸彈客,於是決定帶著「未婚媽媽」穿越時空,殺掉那位負心 漢。然而隨著一次又一次地穿越,交織而成的事件真相,卻埋藏著更驚人的秘密{\textellipsis}。

}, url = {http://www.imdb.com/title/tt2397535/}, author = {The Spierig Brothers} } @book {81318, title = {The Crooked Timber of Humanity : Chapters in the History of Ideas}, year = {2013}, publisher = {Princeton University Press}, organization = {Princeton University Press}, abstract = {

"Out of the crooked timber of humanity, no straight thing was ever made."--Immanuel Kant Isaiah Berlin was one of the most important philosophers of the twentieth century--an activist of the intellect who marshaled vast erudition and eloquence in defense of the endangered values of individual liberty and moral and political plurality. In The Crooked Timber of Humanity he exposes the links between the ideas of the past and the social and political cataclysms of our own time: between the Platonic belief in absolute truth and the lure of authoritarianism; between the eighteenth-century reactionary ideologue Joseph de Maistre and twentieth-century Fascism; between the romanticism of Schiller and Byron and the militant--and sometimes genocidal--nationalism that convulses the modern world.
This new edition features a revised text that supplants all previous versions, a new foreword in which award-winning novelist John Banville discusses Berlin{\textquoteright}s life and ideas, particularly his defense of pluralism, and a substantial new appendix that provides rich context, including letters by Berlin and previously uncollected writings, most notably his virtuoso review of Bertrand Russell{\textquoteright}s A History of Western Philosophy.

}, isbn = {9780691155937}, author = {Isaiah Berlin} } @book {79218, title = {傅柯:危險哲學家}, year = {2013}, publisher = {麥田}, organization = {麥田}, address = {台北}, abstract = {

*探討傅柯最著名的三個概念:歷史、權力與政治,Alain Brossat不僅能散發左翼知識分子的挑釁意味,也呈現出對社會的愛與關懷。

*對於傅柯及其時代,Alain Brossat既曾在場又富含後設,正是這樣非比尋常的位置,傅柯的反抗與革命滿懷感情的復活,成為哲學的活體。

做個危險人物,努力存在並化身為某個危險,這將意味著處於某種主體稟性,和一個不穩定的立場中。在這個立場裡,我們有最大的機會進行差異,擺脫束縛;而此地所展現的也並非某種替代方案或某種「大拒絕」,而恰好是能量倒置的可能性、異議與斷裂。--Alain Brossat

這並非一本研究傅柯的論文集,而是「跟著傅柯」一起探索,猶如一場持續進行的「對話」。這種「處於進行式中」的對話關係,可比擬傅柯所謂的「診斷」,更可說是Alain Brossat在「現時中」進行哲學研究的實踐。

1968年夏季,傅柯受邀在巴黎附近建立一所新的哲學系,先後數年之間加入諸如德勒茲、李歐塔、巴迪烏,以及本書作者Alain Brossat等多位學者,在二十世紀的人文社會思想界發揮了廣泛且深遠的影響力。

這本論文集之所以難得,不因為是另一部傅柯的研究,而是因為作者明確地用「跟著他」(avec lui)的方式,而得到源源不絕的啟發。

對於當代哲學家,存在著兩種研究方式:「對他」(sur lui),寫下專論;或是「跟著他」,一起探索研究。這本書顯然屬於後者。

所有集結的文章凸顯了一種方法:以某個獨特的時空環境,連結現時中某個問題。雖然問題並沒有獲得解決,卻在這種持續進行的對話中,得以清晰、被探討,進而重新組構。

本書篇篇論文都穿越了傅柯所曾給出的線索,在哲學思想的探究上,注入一股激盪與鼓舞的力量。

作者簡介

Alain Brossat

巴黎第八大學哲學系所名譽教授,專攻政治哲學。

相關著作\ 
《傅柯:危險哲學家》

譯者簡介

羅惠珍

巴黎第八大學哲學系碩士,文字工作者,資深媒體人,素人演員。著有《法國沙龍巡禮》(星定石,2001)、《築夢洛維尼》(星定石,2001)、《餐旅專業法文》(華杏,2004)、《巴黎生活派》(華成 ,2005)、《台灣媽咪在法國》(華成,2006)。

}, isbn = {9789861218137}, author = {Alain Brossat}, editor = {羅, 惠珍} } @book {82893, title = {非理性的人}, year = {2013}, publisher = {立緒}, organization = {立緒}, abstract = {

公認為對存在主義哲學最全面與最佳詮釋之經典著作,存在主義因本書之出版而傳入美國。

  本書探究:

  存在主義何以最初被專業哲學家視之為一種醜聞
  存在主義不止是時髦玩意或戰後情緒
  存在主義的現代面貌
  存在主義在西方傳統的淵源
  存在主義對二十世紀文學及思想的重大影響
  存在主義最重要的代表人物的思想{\textemdash}{\textemdash}齊克果、尼采、海德格和沙特

  介紹存在主義的代表作

《非理性的人:存在主義研究經典》一書之內容論述,公認是對存在主義哲學所做的最佳定義與說明。存在主義也因本書之出版而傳入美國。

本書首先從藝術以及奧古斯丁、阿奎那、巴斯噶、波特萊爾、布雷客、杜斯妥也夫斯基、托爾斯泰、海明威、畢卡索、喬依斯、貝克特等人的作品討論存在主義。中心部分解釋四位重量級存在主義者{\textemdash}{\textemdash}齊克果、尼采、海德格、沙特{\textemdash}{\textemdash}的觀點。全書對存在主義定義清晰明白,令人讚嘆,也對它的影響做了高明的詮釋。

《非理性的人:存在主義研究經典》於一九五八年首次將歐洲存在主義完整地引入美國,讓學院裡枯燥的知識,靈活生動地呈現給大眾,因此對想要真正了解存在主義的讀者來說,可說是一本最完備的書。

作者簡介

威廉.白瑞德William Barrett
出生於一九一三年十二月,卒於一九九二年。一九三八年獲哥倫比亞大學哲學博士,歷任伊利諾大學、布朗大學及義大利羅馬大學的哲學教席,一九五o年起進入紐約大學執教。重要著作包括《何謂存在主義?》(What is Existentialism? 1947、1964)、《非理性的人:存在主義研究經典》(Irrational Man, 1958),主編《Zen Buddhism》(1958),並且是《二十世紀的哲學》(Philosophy in the Twentieth Century, 1961)一書的共同編輯。

譯者簡介

彭鏡禧
密西根大學比較文學博士,主要研究領域為莎士比亞及文學翻譯。曾任維吉尼亞大學客座教授、《中外文學》主編、中華民國比較文學學會會長、中華民國筆會(英文)季刊主編、台灣大學外國語文學系主任、戲劇學系主任、文學院院長,現為該二系名譽教授。

}, isbn = {9789866513848}, author = {William Barrett} } @book {81034, title = {Abjection, Melancholia and Love : The Work of Julia Kristeva}, year = {2012}, month = {07/2012}, publisher = {Taylor \& Francis Ltd}, organization = {Taylor \& Francis Ltd}, abstract = {

This volume begins with a new essay by Julia Kristeva, {\textquoteright}The Adolescent Novel{\textquoteright}, in which she examines the relation between novelistic writing and the experience of adolescence as an {\textquoteright}open structure{\textquoteright}. It is this blend of the literary with the psychoanalytic that places Kristeva{\textquoteright}s work central to current thinking, from semiotics and critical theory to feminism and psychoanalysis.

The essays in this volume offer insight into the workings of Kristeva{\textquoteright}s thought, ranging from her analyses of sexual difference, female temporality and the perceptions of the body to the mental states of abjection and melancholia, and their representation in painting and literature.

Kristeva{\textquoteright}s persistent humanity, her profound understanding of the dynamics of intention and creativity, mark her out as one of the leading theoreticians of desire. Each essay offers the reader a new insight into the many aspects that make up Kristeva{\textquoteright}s entire oeuvre.

}, isbn = {9780415522939}, author = {John Fletcher and Andrew Benjamin} } @book {79523, title = {General Theory of Knowledge}, year = {2012}, publisher = {Springer Science \& Business Media}, organization = {Springer Science \& Business Media}, abstract = {

to that goal, and it is hoped that it will incorporate further works dealing in an exact way with interesting philosophical issues. Zurich, April 1973 Mario Bunge From the Preface to the First Edition It may seem odd that aseries of works devoted to the natural sciences should indude - indeed begin with - a volume on phi losophy. Today, of course, it is generally agreed that philosophy and natural science are perfectly compatible. But to grant the theory of knowledge such a prominent position implies not only that these two fields are compatible, but that there is a natural connection between them. Thus the indusion of this book in the series can be justified only if such an intimate relation of mutual dependence and interpenetration really does exist. Without anticipating what is to come, the author would like first to explain his point of view on the relationship between epistemology and the sciences, and in so doing make dear at the outset the method to be followed in this book. It is my view - which I have already expressed elsewhere and which I never tire of repeating - that philosophy is not aseparate science to be placed alongside of or above the individual disciplines. Rather, the philosophical element is present in all of the scienccs; it is their true soul, and only by virtue of it are they sciences at all.

}, isbn = {9783709131015}, issn = {9783709130995}, author = {Moritz Schlick} } @book {82960, title = {倫理學與幸福人生}, year = {2012}, publisher = {學富文化}, organization = {學富文化}, abstract = {

「一件事誠實卻無益,或者有益卻不誠實,是最有害的缺點。
而所有優點中最具毀滅性的就是窺視人們的心靈。」

-西塞羅《論職責》(De Officiis, II, 3)

這是一本適合道德哲學初學者閱讀的倫理學導論,無論是初次接觸哲學的大學生或是一般讀者,本書都是一本理想的入門書,內容探討經常出現的日常生活議題,以及隱藏在一般人對這些議題所表達意見背後的哲學理論,邀請讀者一起來徹底檢視這些理論。

龐德教授在本書內使用了大量的實例與圖表,來導引讀者掌握倫理學理論的關鍵問題,設法用普遍的實踐理性為道德勾勒一個實質性的觀點架構,他在結論中則設法證明:一套可行的普遍道德只能夠與社會中個人的成功致富、事業有成,或幸福人生相關。

  亞馬遜書店網路讀者書評
  本書被讀者給予四顆星的評價(滿分五顆星)*****

首先應恭賀龐德(E. J. Bond)教授,能在本書內將倫理學的艱澀內容處理得這麼生動有趣。如果讀者要找一本真正可讀,而且夠優的教科書,真的非本書莫屬了。作者在本書內以清晰的邏輯思考導引讀者優游於各種倫理學理論主張之間,指出各種理論的優劣得失,讓讀者能從各種倫理重要議題的不同觀點與論證的優劣比較中,輕鬆地掌握倫理學中各種基礎理論的重要概念與主張。作者將倫理學的目標定位在追求共善與幸福,明顯受到亞理斯多德倫理學觀點的影響。

譯者簡介

洪如玉
國立臺灣師範大學教育學博士,英國巴斯大學哲學博士;現任國立嘉義大學教育學系教授。

王俊斌
國立臺灣政治大學教育研究所博士;現任國立中興大學教師專業發展研究所副教授。

陳伊琳
英國倫敦大學教育學院教育哲學博士;現任國立臺灣大學師資培育中心助理教授。

但昭偉
英國格拉斯哥大學教育哲學博士;現任臺北市立教育大學教育系教授兼人權教育中心主任。

黃\  藿
輔仁大學哲學博士,英國格拉斯哥大學教育哲學碩士;現任國立中央大學通識教育中心教授兼主任,暨法律與政府研究所合聘教授。

}, isbn = {9789866624766}, author = {E. J. Bond} } @book {80623, title = {愛的多重奏}, year = {2012}, publisher = {華東師範大學出版社}, organization = {華東師範大學出版社}, isbn = {9787561795101}, author = {Alain Badiou and 巴迪歐, 阿蘭} } @book {79908, title = {閱讀蒙田,是為了生活}, year = {2012}, month = {07/2012}, publisher = {商周出版}, organization = {商周出版}, abstract = {

一場跨世紀的愉快對話,前所未見的傳記風格
一個人生大哉問,二十個率性回答,重新發掘法國人文主義先鋒蒙田的一生

如何找回生命的熱情?如何與人愉快相處?如何對抗暴力?如何平撫傷痛?
{\textellipsis}{\textellipsis}該如何生活?從蒙田身上,你將看到靈感,與答案。

他曾是十六世紀最著名的文人,他的《隨筆集》影響後世千萬人,
培根、莎士比亞、拜倫、愛默生、赫胥黎都以他為師;

今日,他依然是許多人「交往過最好的朋友」,讓人不禁大嘆「他怎麼這麼了解我?」

我們想問蒙田:該怎麼生活?他說,多讀書,然後忘掉你讀的那些,把自己變得笨一點。

他說,凡事存疑,但要與人自在相處,並守住你的人性。他說,把工作做好,但不用做得太好

他的誠實、自由與懶散,破除了偉大人物的偶像迷思;
他的一生,就是一本處世哲學!

身為一位貴族及地方官,米歇爾.蒙田好奇心盛、勤於探問,卻說自己的腦袋就像一只漏水的瓶子,健忘得要命。他長袖善舞、懂得交際,卻不願在眾人面前做作演戲,對最崇敬的人反而稱讚最少。他具有同情心、同胞愛,但畏懼責任,寧可「淡定」。他熱愛命運,卻又充滿懷疑。蒙田集所有矛盾與不合理於一身,但他說,這就是人性,「如果我必須再活一次,我也會照原來的方式再過一遍」。

四百多年來,蒙田的誠實、才智與魅力,不曾為人遺忘。他有永不停歇的豐沛思緒,化而為文字,行雲流水般展現於其《隨筆集》裡。蒙田的《隨筆集》將人生的所思所想、體驗感觸信筆記下,不加潤飾,純屬閒話家常;引先哲懿言,反芻自身之舉。然而反反覆覆、離題萬里的書寫格調,卻惹得後人大發牢騷。奇妙的是,一代代讀者仍被《隨筆集》深深吸引,從那裡找到了共鳴、智慧,以及消遣;最重要的是,找到了自己。

在這本與眾不同的傳記裡,貝克威爾要追尋蒙田離奇的成長經歷、青年生涯、性的冒險、各地遊歷,以及與摯友拉博埃西、養女古爾內的真情交遊。為何當有人稱讚蒙田是一名治學認真的學者,他就會發火?為何蒙田在十七世紀是騙子、十八世紀卻成了高貴的野蠻人、十九世紀又變成懦夫?沒有拉博埃西這位「傾訴的對象」,就沒有《隨筆集》的誕生,蒙田與他有著什麼樣不可告人的關係?在十六世紀,旅行可說是一項極限運動,比決鬥還危險,蒙田卻為何執意要到瑞士、德國、義大利等地遊玩?什麼事情讓蒙田從政治舞台上萌生退意,並大嘆為責任而活,不如為自己而活?古爾內的出現,給晚年的蒙田及《隨筆集》帶來了什麼改變?何以終其一生,她都受到民眾的揶揄?《隨筆集》足足被查禁了近兩百年的時間,這又是為何?貝克威爾要告訴我們這些問號背後的真實人生。

福樓拜曾言,閱讀蒙田,是為了生活。這本傳記將帶你看見這位最具人性的作家,如何以幽默、寬容與冷靜,看待人平凡且不完美的一生。你或許會和巴斯卡、盧梭一樣,對蒙田既愛又恨;又或許會和愛默生、尼采一樣,盛讚其人其書。無論如何,蒙田都會是你交往過最難忘的朋友。

從蒙田身上,你將看到的是有關「如何生活」的靈感,與答案。

作者簡介
莎拉.貝克威爾(Sarah Bakewell)
1963年生於英國伯恩茅斯(Bournemouth),大部分的童年時光都在澳洲雪梨度過。大學時期就讀英國艾賽克斯大學(University of Essex),主修哲學。畢業後服務於倫敦衛爾康姆圖書館(Wellcome Library),擔任古籍管理員長達10年。2002年展開全職寫作生涯,著有《偷天換日:魯德夫人與不幸的柏露兄弟》(The Smart: The True Story of Margaret Caroline Rudd and the Unfortunate Perreau Brothers)、《探險家卓根森的一生:從冰島國王到塔斯馬尼亞的囚徒》》(The English Dane: From King of Iceland to Tasmanian Convict)等作品。

莎拉目前任教於倫敦城市大學(City University London)、公開大學(Open University)等校,教導創意寫作。

譯者簡介
黃煜文
台大歷史所碩士,專職譯者,譯作包括《我們最幸福:北韓人民的真實生活》、《氣候變遷政治學》、《鴨子中了大樂透》、《為什麼是凱因斯?》、《歷史的歷史: 史學家和他們的歷史時代》、《最近比較煩:一個哲學思考》等多部作品。

}, isbn = {9789862722046}, author = {貝克威爾, 莎拉 and Sarah Bakewell and 黃, 煜文} } @book {82129, title = {Alciphron or: The Minute Philosopher A Defence of the Christian Religion against the So-called Free-thinkers}, year = {2011}, publisher = {Nabu Press}, organization = {Nabu Press}, abstract = {

This is a reproduction of a book published before 1923. This book may have occasional imperfections such as missing or blurred pages, poor pictures, errant marks, etc. that were either part of the original artifact, or were introduced by the scanning process. We believe this work is culturally important, and despite the imperfections, have elected to bring it back into print as part of our continuing commitment to the preservation of printed works worldwide. We appreciate your understanding of the imperfections in the preservation process, and hope you enjoy this valuable book.

}, isbn = {9781246692600}, author = {George Berkeley} } @book {80773, title = {Althusser{\textquoteright}s Lesson}, year = {2011}, publisher = {Continuum}, organization = {Continuum}, address = {London}, abstract = {

This is the first English translation of Jacques Ranciere{\textquoteright}s first book, in which he explores and begins to move beyond the thought of his mentor, Louis Althusser. "Althusser{\textquoteright}s Lesson" represents the foundations of Jacques Ranciere{\textquoteright}s theoretical project. It marks the moment at which he emerges from the tutelage of his mentor, Louis Althusser, and begins to outline the themes he will go on to develop in his later writings. Here Ranciere is already working out a non-economic and non-Marxist understanding of politics. The events of May 1968 confronted Althusser{\textquoteright}s version of a Marxism of order with one of subversion that in one fell swoop rendered Althusser{\textquoteright}s thought outdated. Yet, when Althusser finally broke his silence on this issue, with the publication in 1973 of "A Response to John Lewis", he appeared simply to return to the ideas he had espoused and defended before 1968. "Althusser{\textquoteright}s Lesson" is, in Ranciere{\textquoteright}s own words, {\textquoteright}intended to be a commentary on a lesson: the lesson in Marxism that Louis Althusser gave John Lewis. It is intended as a reflection on what this lesson wants to teach us and what it in fact teaches us, not about Marxist theory itself, but about the present reality of Marxism{\textquoteright}.

}, isbn = {9781441108050}, author = {Ranci{\`e}re, Jacques} } @book {80009, title = {The Second Sex}, year = {2011}, publisher = {Vintage}, organization = {Vintage}, abstract = {

Originally published: Paris : Editions Gallimard, 1949. Newly translated and unabridged in English for the first time, Simone de Beauvoir{\textquoteright}s masterwork is a powerful analysis of the Western notion of "woman," and a groundbreaking exploration of inequality and otherness. This long-awaited new edition reinstates significant portions of the original French text that were cut in the first English translation. Vital and groundbreaking, Beauvoir{\textquoteright}s pioneering and impressive text remains as pertinent today as it was sixty years ago, and will continue to provoke and inspire generations of men and women to come. Overview: Newly translated and unabridged in English for the first time, Simone de Beauvoir{\textquoteright}s masterwork is a powerful analysis of the Western notion of "woman," and a groundbreaking exploration of inequality and otherness. This long-awaited new edition reinstates significant portions of the original French text that were cut in the first English translation. Vital and groundbreaking, Beauvoir{\textquoteright}s pioneering and impressive text remains as pertinent today as it was sixty years ago, and will continue to provoke and inspire generations of men and women to come. Introduction / Judith Thurman {\textendash} Translators{\textquoteright} note {\textendash} Volume 1: Facts And Myths {\textendash} Introduction {\textendash} Part 1: Destiny. Biological data {\textendash} The psychoanalytic point of view {\textendash} The point of view of historical materialism {\textendash} Part 2: History {\textendash} Part 3: Myths. Montherlant or the bread of disgust {\textendash} D H Lawrence or phallic pride {\textendash} Claudel or the handmaiden of the lord {\textendash} Breton or poetry {\textendash} Stendhal or romancing the real {\textendash} Volume 2: Lived Experience {\textendash} Introduction {\textendash} Part 1: Formative years. Childhood {\textendash} The girl {\textendash} Sexual initiation {\textendash} The lesbian {\textendash} Part 2: Situation. The married woman {\textendash} The mother {\textendash} Social life {\textendash} Prostitutes and hetaeras {\textendash} From maturity to old age {\textendash} Woman{\textquoteright}s situation and character {\textendash} Part 3: Justifications. The narcissist {\textendash} The woman in love {\textendash} The mystic {\textendash} Part 4: Toward liberation {\textendash} Independent woman {\textendash} Conclusion.

}, isbn = {030727778X}, author = {Simone de Beauvoir} } @book {80285, title = {Trauma: Contemporary Directions in Theory, Practice, and Research}, series = {SAGE}, year = {2011}, abstract = {

Contemporary Directions in Trauma\ is a new text for courses on trauma and working with vulnerable populations. Trauma has evolved as a field over the past few decades. What began as focusing on childhood trauma, sexual abuse and PTSD, has now broadened much further to include other definitions such as terrorism, natural disasters, school shootings and more. This book unifies the various approaches for assessing trauma in one volume.

}, isbn = {9781412979825}, author = {Shoshana Ringel and Jerrold R. Brandell} } @book {83290, title = {戀人絮語}, year = {2010}, publisher = {商周出版}, organization = {商周出版}, abstract = {

蒙田之後,最富才華的散文家
沙特之後,當代 歐美最具影響力的思想大師

  幾乎沒有人會否認,羅蘭.巴特是繼沙特之後法國最重要的一位現代大師,他被奉為「新批評大師」,所跨領域從馬克思主義、精神分析、結構主義、符號學、接受美學、釋義學、解構主義{\textellipsis}{\textellipsis}等等,這裡面總有巴特的一席之地。

  幾乎沒有人能定義這位令人捉摸不定、意識流動如野雲孤飛的哲學家,這位思想家不僅在法國甚至在全球皆是學界和一般讀者研究、追逐的目標,幾乎所有人都為他著迷。然而在台灣,他長期拘守於學術的某一階層,在一群小眾間流傳,談及巴特,只能是令人卻步的「符號學大師」。又多年來巴特中文譯作在出版上的斷層,已經演變為中生代以降者只識「巴特」之名不解其思想真貌的景況。

  商周出版社規畫出版羅蘭.巴特系列作品,2010夏季打前鋒出版巴特最受歡迎的《戀人絮語》,這部無法用傳統體裁定性的奇書,如「散點透視」的「零度寫作」,擷取了戀愛體驗的五彩碎片,而愛情又是文學上的永恆主題,最容易深入人心。新包裝、新釋義和新觀點,從我們的年代帶著讀者認識、體會羅蘭.巴特的心靈世界--這部法國的稀世珍典值得讓學術界及一般讀者來認識他的魅力。

內容介紹

  羅蘭.巴特於1975年開在巴黎高等師範學院的討論課,這門課以德國大文豪歌德的名著《少年維特的煩惱》為文本,和青年學子們探討戀愛百態,少年維特的愛情故事在這裡被巴特拆解成諸般情境獨白:嫉妒、瘋狂、困惑、焦灼、無解、絕望、相思難耐、舊病復發、輕生之念等等{\textellipsis}{\textellipsis}這也成為各篇篇名。

  這門談情說愛的討論課,聚焦點不是文學名著本身,而是其中戀人的傾吐方式和絮語的載體。兩年後,巴特融鑄了自己的情感軌跡和心路歷程,發展成為一種新的文體,1977年付之成書並立即風靡西方文壇,翻譯有近三十種語言,曾搬上舞臺演出,成為一代思想家羅蘭.巴特流傳最廣、最為人所悉的著作。

  這是一部論述愛情的經典,更是跨時代的哲學巨著。這是一部無法用傳統體裁定性的奇書。巴特在書中嘗試了一種「發散性」行文,揉和思辨與直接演示為一體,顯示一種「散點透視」的「零度寫作」;他擷取了戀愛體驗的五彩碎片,在哲人思辨的反光鏡折射下建構出撲朔迷離的排列組合,以對應的文體形式揭示出戀人絮語只不過是諸般感受,幾段思絮,剪不斷,理還亂。而以往關於愛情、戀語的條分縷析、洋洋灑灑的「反思」卻顯得迂腐、淺陋{\textellipsis}{\textellipsis}而這正是解構主義要證實的。

本書特色

  1.哲學經典
  2.愛情論述名著
  3.原創形式
  4.理解《少年維特的煩惱》的最佳典藉
  5.豐富多元:羅蘭.巴特豐富的學養

作者簡介

羅蘭.巴特 (Roland Barthes, 1915年11月12日-1980年3月26日)

20世紀最重要思想家之一。法國「新批評」大師,是繼沙特之後, 當代歐美最具影響力的思想大師,也是蒙田之後,最富才華的散文家。

巴特是以結構主義觀察文化現象的先驅,並將符號學推向法國學術界的前沿,勾勒了結構主義「文學科學」的藍圖。其諸多著作對於馬克思主義、精神分析、結構主義、符號學、接受美學、存在主義、詮釋學和解構主義等等皆有極大的影響。

審訂者簡介

劉俐
東海大學外文系畢業、巴黎第七大學博士學位、巴黎第三大學影劇學院研究。曾任巴黎台灣文化中心(簡稱巴文中心)主任和淡江大學法文系副教授。譯有《劇場及其複象》、《電影美學》、《趙無極自畫像》、《攝影大師對話錄》等。

譯者簡介

汪耀進
1958年生於江蘇鎮江。1983年畢業於復旦大學外國語文學系,1986年獲該系英美文學碩士學位,並在美國哈佛大學攻讀電影美學。曾發表〈盲人與悲劇〉、〈東邊日出西邊雨〉、〈老井--子宮還是墳墓〉等論文。並曾譯著《角度的變換:西方文學批評方法諸種》,編著《意象批評》。

}, isbn = {9789862720073}, author = {Roland Barthes} } @book {79395, title = {The Nicomachean Ethics}, year = {2009}, publisher = {Oxford University Press}, organization = {Oxford University Press}, isbn = {0199213615}, author = {Aristotle, 亞里斯多德} } @book {81989, title = {The Origin of German Tragic Drama}, year = {2009}, publisher = {Verso Books}, organization = {Verso Books}, abstract = {

Cited by Lukacs as a principal source of literary modernism, Walter Benjamin{\textquoteright}s study of the baroque stage-form called Trauerspiel (literally, "mourning play") is the most complete document of his prismatic literary and philosophical practice. Engaging with sixteenth- and seventeenth-century German playwrights as well as the plays of Shakespeare and Calderon and the engravings of Durer, Benjamin attempts to show how the historically charged forms of the Trauerspiel broke free of tragedy{\textquoteright}s mythological timelessness. From its philosophical prologue, which offers a rare account of Benjamin{\textquoteright}s early aesthetics, to its mind-wrenching meditation on allegory, The Origin of German Tragic Drama sparkles with early insights and the seeds of Benjamin{\textquoteright}s later thought.

}, isbn = {9781844673483}, author = {Walter Benjamin} } @book {81981, title = {Selected Philosophical and Scientific Writings}, year = {2009}, publisher = {University of Chicago Press}, organization = {University of Chicago Press}, abstract = {

Though most historians remember her as the mistress of Voltaire, Emilie Du Ch telet (1706-49) was an accomplished writer in her own right, who published multiple editions of her scientific writings during her lifetime, as well as a translation of Newton{\textquoteright}s\ Principia Mathematica\ that is still the standard edition of that work in French. Had she been a man, her reputation as a member of the eighteenth-century French intellectual elite would have been assured.

In the 1970s, feminist historians of science began the slow work of recovering Du Ch telet{\textquoteright}s writings and her contributions to history and philosophy. For this edition, Judith P. Zinsser has selected key sections from Du Ch telet{\textquoteright}s published and unpublished works, as well as related correspondence, part of her little-known critique of the Old and New Testaments, and a treatise on happiness that is a refreshingly uncensored piece of autobiography-making all of them available for the first time in English. The resulting volume will recover Ch telet{\textquoteright}s place in the pantheon of French letters and culture.

}, isbn = {9780226168074}, author = {Du Chatelet, Emilie} } @book {79899, title = {Better Never to Have Been : The Harm of Coming into Existence}, year = {2008}, publisher = {Oxford University Press}, organization = {Oxford University Press}, abstract = {

Most people believe that they were either benefited or at least not harmed by being brought into existence. Thus, if they ever do reflect on whether they should bring others into existence--rather than having children without even thinking about whether they should--they presume that they do them no harm.

Better Never to Have Been challenges these assumptions. David Benatar argues that coming into existence is always a serious harm. Although the good things in one{\textquoteright}s life make one{\textquoteright}s life go better than it otherwise would have gone, one could not have been deprived by their absence if one had not existed. Those who never exist cannot be deprived. However, by coming into existence one does suffer quite serious harms that could not have befallen one had one not come into existence.

Drawing on the relevant psychological literature, the author shows that there are a number of well-documented features of human psychology that explain why people systematically overestimate the quality of their lives and why they are thus resistant to the suggestion that they were seriously harmed by being brought into existence. The author then argues for the {\textquoteright}anti-natal{\textquoteright} view--that it is always wrong to have children--and he shows that combining the anti-natal view with common pro-choice views about foetal moral status yield a {\textquoteright}pro-death{\textquoteright} view about abortion (at the earlier stages of gestation). Anti-natalism also implies that it would be better if humanity became extinct.

Although counter-intuitive for many, that implication is defended, not least by showing that it solves many conundrums of moral theory about population.

}, isbn = {9780199549269}, author = {David Benatar} } @book {82224, title = {The Prince}, year = {2008}, publisher = {Oxford University Press}, organization = {Oxford University Press}, abstract = {

Based upon Machiavelli{\textquoteright}s first-hand experience as an emissary of the Florentine Republic to the courts of Europe,\ The Prince\ analyses the usually violent means by which men seize, retain, and lose political power. This fluent new translation is accompanied by comprehensive notes and an introduction that dispels some of the myths associated with Machiavelli, and considers the true purpose of\ The Prince.

A new translation, the only English translation to be based upon the authoritative Italian text edited by Giorgio Inglese (1996), that is accurate, readable, and faithful to Machiavelli{\textquoteright}s style

The introduction by Maurizio Viroli presents Machiavelli{\textquoteright}s political thought in an original context, whose main purpose was the foundation of states and redemption of peoples, using oratory and rhetoric as his main tools.

The most comprehensive explanatory and critical notes in any currently available English translation

The most comprehensive bibliography in any edition of the work

Helpful Glossary of Proper Names, Index and map

}, isbn = {9780199535699}, author = {Niccolo Machiavelli} } @book {80875, title = {Being and event}, year = {2007}, publisher = {Continuum}, organization = {Continuum}, abstract = {

This translation originally published: 2005. Includes appendices, dictionary, and notes. Being and Event is the centrepiece of Alain Badiou{\textquoteright}s oeuvre; it is the work that grounds his reputation as one of France {\textquoteright}s most original philosophers. Long-awaited in translation, Being and Event makes available to an English-speaking readership Badiou{\textquoteright}s groundbreaking work on set theory - the cornerstone of his whole philosophy. This book makes the scope and aim of Badiou{\textquoteright}s whole philosophical project clear, enabling full comprehension of Badiou{\textquoteright}s significance for contemporary philosophy. In Being and Event, Badiou anchors this project by recasting the European philosophical tr.

Part I. Being : multiple and void : Plato/Cantor {\textendash} pt.

II. Being : excess, state of the situation, one/multiple, whole/parts, or E/C? {\textendash} pt.

III. Being : nature and infinity : Heidegger/Galileo {\textendash} pt.

IV. The event : history and ultra-one {\textendash} pt.

V. The event : intervention and fidelity : Pascal/choice; Holderlin/deduction {\textendash} pt.

VI. Quantity and knowledge : the discernible (or constructible) : Leibniz/Godel {\textendash} pt.

VII. The generic : indiscernible and truth : the event {\textendash} P.J. Cohen {\textendash} pt.

VIII. Forcing : truth and the subject : beyond Lacan.

}, isbn = {0826458319}, author = {Alain Badiou} } @book {79838, title = {哲學.思考.遊戲:我,是什麼呢?}, year = {2007}, publisher = {米奇巴克}, organization = {米奇巴克}, abstract = {

一本充滿「創意」的法國哲學繪本,針對每個討論的概念,提出許多簡單卻又深刻的問題,搭配幽默充滿智慧的插圖,讓大人小孩都能輕鬆閱讀與討論。本書採用生活化且「一問多答」的方式進行。在閱讀的過程中,先別急著回答,因為每個問題都提供了六個可能的思考方向,你可以自由選擇,換個角度想想,或者是化身為不同的角色,設想各種可能的答案,一旦開始加入「思考」這場遊戲,你會發現,對事情的看法將會變的更開闊更有創意!目錄六個關於「我」的問題,幫助你認識自己。你會發現,擁有創造性思考,一點都不難!1.你是動物嗎?(動物)2.長大,你高興嗎?(長大)3.你和其他人一樣嗎?(差異)4.你應該給予爸媽什麼?(父母)5.你喜歡鏡子裡的自己嗎?(外表)6.你可以自己選擇成為什麼樣的人嗎?(自由)【書系概念】這本法國哲學童書相信孩子思考能力,願意和孩子一起聊聊許多課本上沒有教,但是和每個人的生活都息息相關的『大問題』。譬如:認識自我、人生、團體生活和藝術{\textellipsis}然而,它並不是要孩子全盤同意作者的觀點,而是提出一個思考討論的可能性。我們為什麼容易被控制(無論是約定成俗的成見,或是輿論影響),為什麼會自我懷疑,為什麼需要他人的讚美,一旦遇到意見相左便容易妥協{\textellipsis}這些狀況每個人多少都有,姑且不論他人眼光或社會道德標準,我們是否問過自己:我在想什麼?我想說什麼?這本書提供我們勇改檢視自我思考的開始,哲學,是為了幫助我們過更幸福的人生!【圖書特色】◎法國暢銷兒童哲學圖畫書◎全世界有超過二十個國家的兒童,正在閱讀【哲學-思考-遊戲】!◎培養孩子獨立思考與表達能力的最佳讀物◎透過問問題,不但能增進邏輯能力,並且幫助小孩建立獨立思考的學習基礎

作者簡介:

奧斯卡-柏尼菲OscarBrenifier哲學博士和師資培訓老師。他在世界各地成立哲學工作室,推廣成人以及兒童思考訓練課程,他也出版「以討論來教學」的教學工具書,希望小孩能更有創造力與探索的精神。

}, author = {奧斯卡, 柏尼菲 and 奧雷里安, 德巴 and Oscar Brenifier} } @book {81917, title = {Camera Lucida : Reflections on Photography}, year = {2006}, publisher = {Vintage Publishing}, organization = {Vintage Publishing}, abstract = {

Barthes shares his passionate, in-depth knowledge and understanding of photography.

Examining the themes of presence and absence, the relationship between photography and theatre, history and death, these {\textquoteright}reflections on photography{\textquoteright} begin as an investigation into the nature of photographs. Then, as Barthes contemplates a photograph of his mother as a child, the book becomes an exposition of his own mind.

}, isbn = {9780099225416}, author = {Roland Barthes} } @book {81640, title = {Infinite Thought}, year = {2005}, publisher = {Bloomsbury Publishing PLC}, organization = {Bloomsbury Publishing PLC}, abstract = {

Influenced by Plato, Lucretius, Heidegger, Lacan and Deleuze, Badiou is a critic of both the analytical and the postmodern schools of thought. His work spans the range of philosophy, from ethics, to mathematics to science, psychoanalysis, politics and art. His writing is rigorous and startling and takes no prisoners. Infinite Thought brings together a representative selection, including a revealing interview, of the range of Alain Badiou{\textquoteright}s work, illustrating the power and diversity of his thought. The book is now regarded as The place to start to understand a philosopher who is doing no less than changing the way we think about the world. Edited and translated Oliver Feltham and Justin Clemens

}, isbn = {9780826479297}, author = {Alain Badiou} } @book {80121, title = {Same-sex marriage : the moral and legal debate}, year = {2004}, publisher = {Prometheus Books}, organization = {Prometheus Books}, abstract = {

2nd ed. The issue of same-sex marriage has attracted the attention of the nation and has become one of the most heated social controversies. This completely revised and updated second edition of "Same-Sex Marriage" presents a balanced selection of the latest, the most diverse, and the most clearly argued positions advocated by academics, politicians, journalists, attorneys, judges, and activists.

Introduction {\textendash} pt. I. The Massachusetts decision and reactions. Goodridge v. Massachusetts Department of Public Health / Massachusetts Supreme Judicial Court ; Toward a more perfect union / David J. Garrow ; A call for a constitutional amendment protecting marriage / President George W. Bush ; Bush{\textquoteright}s case for same-sex marriage / Jonathan Rauch ; How good is Goodridge? An analysis of Goodridge v. Department of Public Health / Glenn T. Stanton ; The road to gay marriage / New York Times editorial ; Time for a new Boston Tea Party / Pat Buchanan ; The power of marriage / David Brooks ; Why the "M" word matters to me / Andrew Sullivan ; Marriage: mix and match / Nicholas Kristof ; The bells are ringing ... marriage, marriage, everywhere / John O{\textquoteright}Sullivan ; "Sanctity" and sanctimony / Jennifer Black ; No court ruling can change the fact that marriage is about one man and one woman / Ron Crews ; Weddings once forbidden: obstacles to gay marriage evoke mixed-marriage bans / Derrick Z. Jackson ; The abolition of sex don{\textquoteright}t worry{\textendash}only in the law. Only! / John Derbyshire {\textendash} pt. II. The emotional dimensions of the debate. Gay marriage takes heart: one couple{\textquoteright}s story / Chivas Sandage ; A (personal) essay on same-sex marriage / Barbara J. Cox ; Adam and Eve, not Adam and Henry / Jeffrey Hart ; A lesbian family / Lindsy Van Gelder ; I left my husband for the woman I love / Jane Doe ; Counseling same-sex couples / Douglas Carl ; I have anguished / Ed Fallon. pt. III. The philosophical arguments. The morality of homosexual marriage / Daniel Maguire ; Contra same-sex marriage / Jeff Jordan ; Homosexuality and marriage / John B. Cobb Jr. ; The marriage amendment / The editors, First things ; Same-sex marriage: the theologies can vary / Dudley Rose ; A more perfect union: reservations about gay marriage / Dennis O{\textquoteright}Brien ; Virtually normal / Andrew Sullivan ; The marrying kind / Elizabeth Kristol ; Embodiment, care ethics, and the same-sex marriage controversy / Maurice Hamington ; Gay marriage{\textendash}and marriage / Sam Shulman ; Bless the tie that binds: a Puritan-covenant case for same-sex marriage / Dwight J. Penas ; Since when is marriage a path to liberation? / Paula L. Ettelbrick ; The libertarian question: incest, homosexuality, and adultery / Stanley Kurtz ; Making the family functional: the case for same-sex marriage / Larry A. Hickman ; A Christian case for same-sex marriage / Jack McKinney {\textendash} Appendixes. 1. The text of the Defense of Marriage Act ; 2. Gay marriages in San Francisco: Mayor Gavin Newsom{\textquoteright}s letter to the County Clerk / Gavin Newsom ; 3. Baehr v. Lewin: an edited version of the 1993 Hawaii Supreme Court decision and report of the Hawaii Commission on Sexual Orientation and the Law.

}, isbn = {1591022746}, author = {Baird, Robert M. and Rosenbaum, Stuart E.} } @book {82297, title = {Liberty}, year = {2002}, publisher = {Oxford University Press, USA}, organization = {Oxford University Press, USA}, abstract = {

Liberty\ is a revised and expanded edition of the book that Isaiah Berlin regarded as his most important--Four Essays on Liberty, a standard text of liberalism, constantly in demand and constantly discussed since it was first published in 1969. Writing in\ Harper{\textquoteright}s, Irving Howe described it as "an exhilarating performance--this, one tells oneself, is what the life of the mind can be."
Berlin{\textquoteright}s editor Henry Hardy has revised the text, incorporating a fifth essay that Berlin himself had wanted to include. He has also added further pieces that bear on the same topic, so that Berlin{\textquoteright}s principal statements on liberty are at last available together in one volume. Finally, in an extended preface and in appendices drawn from Berlin{\textquoteright}s unpublished writings, he exhibits some of the biographical sources of Berlin{\textquoteright}s lifelong preoccupation with liberalism. These additions help us to grasp the nature of Berlin{\textquoteright}s "inner citadel," as he called it--the core of personal conviction from which some of his most influential writing sprung.

Isaiah Berlin was a Fellow of All Souls and New College, Professor of Social and Political Theory, and founding President of Wolfson College. He also held the Presidency of the British Academy. He died in 1997. Henry Hardy is a Fellow of Wolfson College, Oxford, and is one of Isaiah Berlin{\textquoteright}s Literary Trustees. He has edited several other books by Berlin, and is currently preparing his letters and his remaining unpublished writings for publication.

}, isbn = {9780199249893}, author = {Berlin, Isaiah and Harris, Ian} } @article {79920, title = {Reflections on Words and Music}, journal = {Musical Quarterly}, volume = {84}, year = {2000}, pages = {123-136}, author = {Martin Boykan} } @book {80554, title = {Illuminations}, year = {1999}, pages = {267}, publisher = {Pimlico}, organization = {Pimlico}, isbn = {0712665757}, author = {Walter Benjamin and Hannah Arendt} } @book {79778, title = {迎向靈光消逝的年代}, year = {1998}, publisher = {台灣攝影}, organization = {台灣攝影}, abstract = {

我們的藝術發展已頗具型制規模,其類別與用途的制訂時代,和我們今天極為不同,而過去的制訂者對事物所能發揮的作用力比起我們今天能作的實在微不足道。我們掌握的媒介有著驚人的成長,其適應性、準確性,與激發的意念、習慣,都在向我們保證不久的將來在「美」的古老工業裡會產生徹底的改變。一切藝術都有物理的部份,但已不能再如往昔一般來看待處理,也不可能不受到現代權力與知識運作的影響。二十年來,不論是材料、空間或時間都和往日不可同日而語。我們應期待的是如此重要的新局面必會使一切藝術技術改頭換面,從而推動發明,甚至可能巧妙地改變藝術本身的觀念。----保羅。梵樂希,「無所不在的征服」,藝術文件

}, isbn = {9579725616}, author = {班雅明, 華特 and Walter Benjamin} } @article {81968, title = {Reasons and Motivation}, journal = {Proceedings of the Aristotelian Society}, volume = {Supplementar}, year = {1997}, publisher = {Oxford University Press}, chapter = {99}, author = {Parfit, Derek and Broome, John} } @book {82040, title = {What Is Philosophy?}, year = {1996}, publisher = {Columbia University Press}, organization = {Columbia University Press}, abstract = {

Called by many France{\textquoteright}s foremost philosopher, Gilles Deleuze is one of the leading thinkers in the Western World. His acclaimed works and celebrated collaborations with F lix Guattari have established him as a seminal figure in the fields of literary criticism and philosophy. The long-awaited publication of\ What Is Philosophy?\ in English marks the culmination of Deleuze{\textquoteright}s career.

Deleuze and Guattari differentiate between philosophy, science, and the arts, seeing as means of confronting chaos, and challenge the common view that philosophy is an extension of logic. The authors also discuss the similarities and distinctions between creative and philosophical writing. Fresh anecdotes from the history of philosophy illuminate the book, along with engaging discussions of composers, painters, writers, and architects.

A milestone in Deleuze{\textquoteright}s collaboration with Guattari,\ What Is Philosophy?\ brings a new perspective to Deleuze{\textquoteright}s studies of cinema, painting, and music, while setting a brilliant capstone upon his work.

作者簡介

Gilles Deleuze was Professor of Philosophy at the University of Paris VIII. He died in November 1995. Among his many works are\ The Logic of Sense, Difference and Repetition,\ and\ Nietzche and Philosophy,\ all published by Columbia University Press.

F{\'e}lix Guattari, a practicing psychoanalyst in Paris until his death in 1992, collaborated with Deleuze on four books, including\ Anti-Oedipus\ and\ A Thousand Plateaus.

}, isbn = {9780231079891}, author = {Gilles Deleuze and Felix Guattari} } @book {81932, title = {Philosophical Dictionary}, year = {1984}, publisher = {Penguin Books Ltd}, organization = {Penguin Books Ltd}, abstract = {

Voltaire{\textquoteright}s Philosophical Dictionary, first published in 1764, is a series of short, radical essays - alphabetically arranged - that form a brilliant and bitter analysis of the social and religious conventions that then dominated eighteenth-century French thought. One of the masterpieces of the Enlightenment, this enormously influential work of sardonic wit - more a collection of essays arranged alphabetically, than a conventional dictionary - considers such diverse subjects as Abraham and Atheism, Faith and Freedom of Thought, Miracles and Moses. Repeatedly condemned by civil and religious authorities, Voltaire{\textquoteright}s work argues passionately for the cause of reason and justice, and criticizes Christian theology and contemporary attitudes towards war and society - and claims, as he regards the world around him: {\textquoteright}common sense is not so common{\textquoteright}.

}, isbn = {9780140442571}, author = {Francois Voltaire} } @book {80365, title = {Aesthetics : Problems in the Philosophy of Criticism}, year = {1981}, publisher = {Hackett Publishing Co, Inc}, organization = {Hackett Publishing Co, Inc}, abstract = {

This second edition features a new 48-page Afterword{\textendash}1980 updating Professor Beardsley{\textquoteright}s classic work.

}, isbn = {9780915145089}, author = {Beardsley, Monroe C.} } @book {79917, title = {The Experience of Songs}, year = {1981}, publisher = {Yale University Press}, organization = {Yale University Press}, address = {New Haven}, author = {Booth, Mark W.} } @book {80553, title = {Mythologies}, year = {1972}, isbn = {9780374521509}, author = {Barthes, Roland} } @book {79111, title = {Programm f{\"u}r ein neues Strafgesetzbuch}, year = {1968}, publisher = {Fischer-B{\"u}cherei}, organization = {Fischer-B{\"u}cherei}, address = {Frankfurt a. M.}, author = {Baumann, J{\"u}rgen} } @inbook {80118, title = {Pierre Menard, Author of the Quixote}, booktitle = {Labyrinths}, year = {1962}, publisher = {New directions}, organization = {New directions}, address = {New York}, author = {Jorge Luis Borges} } @article {82078, title = {Advice to a young girl (22 June 1830)}, year = {1830}, author = {Jeremy Bentham} }