@book {81451, title = {犧牲的體系:福島-沖繩}, year = {2014}, month = {06/2014}, publisher = {聯經出版公司}, organization = {聯經出版公司}, abstract = {

憑什麼要別人為我們(可有可無)的利益而犧牲?

  從福島核電廠與沖繩的美軍基地談起,
  探討無所不在的犧牲體系。

從小我們就認識到「不要損人利己」、「己所不欲,勿施於人」、「別把快樂建築在別人的痛苦上」等普世價值。在這樣的共識基礎上,誰還敢坦然要求別人為自己的利益而犧牲,甚至為自己可有可無的利益而犧牲?從這最樸實的角度出發,確實難以想像為何還會有人被犧牲,甚至有人膽敢公然要別人為自己的利益而犧牲。但是,福島核電廠的慘劇卻讓我們清楚地看到被犧牲的一群人。而看著福島,很容易想起台灣{\textellipsis}{\textellipsis}

  人類的知識,不,人類的存在本身,即帶有光明與黑暗兩面。{\textellipsis}{\textellipsis}
  在這個晦暗中必須力求光明,是製造出黑暗的我們對未來世代的責任!

  為什麼是福島與沖繩呢?
  日本1945年敗戰後,至今都一直被稱為「戰後日本」。
  而這兩個地方正代表了在戰後日本,被編入國家體制內的兩個犧牲體系。
  福島的核能事故,暴露出了在推展核能政策中所潛藏的「犧牲」;
  而沖繩普天間的美軍基地問題,則凸顯了關於日美保安機制中的「犧牲」。
  這些問題在日本全國皆知。但是,為了經濟成長與安全保障的大眾共同體全體利益,就可以犧牲某些人而將這體系正當化嗎?

  這本書是由孩童時期在富岡町--福島第一核電廠事故警戒區域度過、目前在東京大學擔任哲學教授的高橋哲哉,以被犧牲者、獲得利益者雙重身分縝密省思後寫就的。

作者簡介

高橋哲哉 (Takahashi Tetsuya)
1956年生於福島縣,1983年東京大學研究所哲學專攻博士課程修畢。歷任南山大學講師、法國巴黎國際哲學研究院客座教授等,現為東京大學總合文化研究所教授。

專精西歐當代思潮,同時富於社會實踐。對二次大戰前後日本的政治社會狀況投以批判性眼光,從歷史認識的角度討論日本戰後責任、慰安婦問題、靖國問題等,長期關注「犧牲」的議題,並以此觀點討論國家權力收編個人的邏輯與修辭學。

主要著作有:《逆光的邏輯》(逆光のロゴス,未来社、1992)、《記憶的倫理學》(記憶のエチカ,岩波書店、1995)、《德希達:解構》(デリダ--脱構築,講談社、1998)、《戰後責任論》(戦後責任論,講談社、1999)、《歷史/修正主義》(歴史/修正主義,岩波書店、2001)、《靖國問題》(靖国問題,筑摩書房、2005)、《國家與犧牲》(国家と犠牲,日本放送出版協会、2005)等。

譯者簡介

李依真
台灣高雄人。2010年獲日本交流協會獎學金赴日留學,2013年取得東京大學總合文化研究所表象文化論碩士,目前為同研究所博士生。在高橋哲哉的指導下研究法國當代思潮、犧牲、暴力、殖民歷史等課題。

}, isbn = {9789570844092}, author = {高橋, 哲哉} }