@book {81124, title = {閒暇與無聊}, year = {2018}, month = {04/2018}, publisher = {立緒}, organization = {立緒}, abstract = {

  「活得像個人」
  人若沒有麵包活不下去。但是,生活不能沒有玫瑰的妝點。

  羅素的幸福論.海德格的無聊論
  從巴斯卡、史賓諾莎、盧梭、馬克思、尼采、范伯倫、海德格、羅素、阿多諾、漢娜.鄂蘭、高伯瑞、史文德森{\textellipsis}{\textellipsis}談人類自由的本質

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倫理學大哉問{\textemdash}{\textemdash}{\textemdash}{\textemdash}
所謂的倫理學,是叩問該如何生存的學問。
人類大抵是在無聊與消遣的交融混合中生存,因此而完整了生存的「正確意識」。無論如何都會感到無聊的人類生存,該如何面對並與其共處?

「閒暇與無聊」在哲學、社會學上是經常被討論,且富有「時代意義」的題目。

隨著資本主義的全面展開,社會變得富足有餘裕{\textemdash}{\textemdash}一是經濟上的餘裕,二是時間上的餘裕,亦即閒暇。當代部分發達國家的人們生活富裕、閒暇時間增多,但並沒有使人更能好好享受生活,正如英國哲學家羅素所指出的:反而有人因此變得無聊,陷於無事可做的不幸之中。

豐足的生活反而招致不幸?似乎有哪裡不太對勁?

當人們陷入因餘裕所產生的無聊中,資本主義便有機可乘。二十世紀的資本主義特徵之一,便是文化產業的巨大化,把文化視為新的經濟活動來看待,將既有的娛樂以及有利產業發展的娛樂,提供給人們填補閒暇。過去,經濟的發展來自搾取生產者的勞動力;今日,搾取閒暇則已成為牽動資本主義發展的莫大力量。為何閒暇會被搾取?為什麼人身在閒暇中會感到無聊?而更基本的問題:所謂的無聊是什麼?

本書作者國分功一郎是日本新世代代表性的哲學研究者,從閒暇生活的視角對資本主義社會做了深刻的分析。

全書從基本原理、系譜學、經濟史、異化論、哲學、人類學等不同領域的理論基礎與觀點,對「閒暇」和「無聊」的內涵進行了全面分析,由羅素、海德格、巴斯卡、史賓諾莎、盧梭、馬克思、尼采、范伯倫、霍克海默、阿多諾、漢娜.鄂蘭、高伯瑞、拉斯.史文德森等思想家的相關論述,叩問人類的生存學問,由倫理學的角度總結,如找尋適合自己、展現自我的生活方式,而身處有餘裕社會的我們,除了每日的勞動之外,最終應該將目光投向何處?

作者簡介

國分功一郎
一九七四年生。東京大學綜合文化研究所博士修畢。博士(學術)。高崎經濟大學經濟學系副教授。專攻哲學。

著作包括《史賓諾莎的方法》(美篶書房)、《哲學的自然》(與中澤新一合著,太田出版)、《德勒茲的哲學原理》(岩波書店)、《該來的民主主義-小平市都道328號線與近代政治哲學的諸問題》(幻冬社新書)、《社會的脫離之道》(與古市憲壽共著,小學館)、《與哲學老師談人生》(朝日新聞出版)、《統治新論-民主主義的管理》(與大竹弘二共著,太田出版)等。譯著包括德希達《馬克思與兒子們》(岩波書店)、科爾布魯克《吉爾-德勒茲》(青土社)、德勒茲《康德的批判哲學》(筑摩學藝文庫)、翁福雷《尼采》(筑摩學藝文庫)。合譯作品包含德希達《每次獨一無二,世界的終結》(岩波書店)、傅柯《傅柯全集 4》(筑摩學藝文庫)、瓜塔里《反伊底帕斯草稿》(美篶書房)等。

譯者簡介

方瑜
慶應義塾大學藝術管理碩士。任職於表演藝術領域,兼職譯者,譯有《社會為何對年輕人冷酷無情》(立緒)。

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