馬克思如何以「不在場博士」方式取得學位？又為何說《資本論》是「那個狗屎」？
康德是流浪博士始祖？每天傍晚都和友人聚會對談……
費希特大學都沒讀完，後來卻成為王牌教授！
黑格爾、謝林、荷爾德林這三位室友，最後都拋下神學，追求個人志趣去了……
海德格迷戀鄉村、看似沉靜，卻與學生鄂蘭有一段不平等的感情！
高達美晚年仍好學不倦，週週去旁聽後進教授的冷門課……

哲學時常予人高不可攀之感，尤其德國哲人們，更有玄奧的「美名」，作者蔡慶樺專研歐陸思想（尤其當代德國思想），在德文世界中考掘，推開了世界的界限。他常在臉書、天下獨立評論、香港01哲學等網路發表歐陸哲學家、文人的思想精華，以及社會觀察。《萊茵河哲學咖啡館》即是他閒暇時遍讀群書的創作。

蔡慶樺對思想家、文人的生活和人際脈絡，以及其間的故事、趣事，也非常感興趣，因為生活日常與思想的蘊釀、創作的歷程，環環相扣，更能讓人明白大時代背景與趨勢下的文化發展。華格納、馬克思、費希特、黑格爾、高達美、海德格、鄂蘭……與他們的作品，在他輕鬆的隨筆描摩下，個個都充滿對生命的熱情。透過將思想家的影像立體化，讀者們更能感受到他所見學的理論的生命力，以及德國思想裡最迷人的東西。

鑽研到底，哲學終究還是得從自己說起

康德選擇不離開柯尼斯堡，也許是因為他的學究脾氣。他極不喜歡變動，要求一切都按照自己的節奏進行。

費希特幾乎一字不差地複述出牧師講道內容，讓父親雇主驚訝於其聰穎，便送他去上學，使他得以脫離一般農村小孩的命運。

黑格爾臨終前在病床上說：「只有一個人理解我。」然而說完這句話後，他又惱怒地接著說：「不，他也不理解我。」

韋伯問有志於進入大學教書的年輕學者：「你真的相信，你能夠年復一年看著平庸之輩一個接一個爬到比你高的位置，而既不憤恨又無挫折感嗎？」

海德格一生都迷戀著鄉間，拒絕了柏林大學的職務，寧願選擇留在黑森林的邊境城市。可是這樣的人卻一直有些激動的質素，擾動著別人、自己也從不安靜下來。

人們會說，就算我插手也改變不了什麼。但是鄂蘭認為，即使改變不了什麼，也不表示我們可以認為那與我們無關；我們有這樣的義務──你必須走向那個施加惡行者，問他：「我看到了這一切，請告訴我，為什麼必須做這些事？」

作者簡介

蔡慶樺
高雄出生，苗栗、臺南長大，後移居臺東，曾在政大外交學系、政治學系及德國魯爾波鴻大學哲學研究所求學，曾獲政大補助研究生赴國外短期研究、國科會／德國學術交流總署博士生赴德研究進修、國科會獎勵人文與社會科學領域博士候選人撰寫博士論文等學術獎助，以研究哲學家海德格（Martin Heidegger）的政治思想獲政大政治學系博士學位。

現任職外交部，曾派駐德國，對於德國思想、文化、語言、政治、文學、社會議題是著迷的閱讀者及書寫者。作品散見「天下獨立評論」、《天下雜誌》、「報導者」等媒體，曾獲「人權新聞獎」文字及印刷組評論優異獎。

著作有《邪惡的見證者》（電子書、天下雜誌）、《美茵河畔思索德國》（春山）、《萊茵河哲學咖啡館》（聯經）。

目錄

序：歡迎光臨萊茵河哲學咖啡館

導言：什麼是德意志？一個德意志的疑問
華格納的問題
華格納的答案：在地、傳統、自由、非民主
從華格納的德意志思考今日的德意志
結語：以天才作為脫罪證明
題外話：哲學家不能缺少華格納

德國思想家
1 沃爾夫
日耳曼人之師
德國第一個思想學派
康德的繆斯

2 康德
我生命中最愛的那些人
開明專制
柯尼斯堡
大學校長
卡里寧格勒的哲學家？

3 費希特
天才少年
法國大革命
成為大學教授
告德意志民族演說
柏林大學校長

4 黑格爾
謎般的哲學手稿
勤讀盧梭的神學院學生
哲學共同體
沒有人理解我
離開神職之路
杜賓根的傳奇
黑格爾與莎士比亞
黑格爾教授開設邏輯與形上學課程

5 海涅
失敗的法律人
記者生涯
對祖國的愛恨
作為公共知識分子海涅

6 馬克思
那個狗屎終於要完成了
出版史
這說的正是閣下的事
回到馬克思主義
真實的生命
我們說不同的語言
世界記憶資產

7 韋伯
非典型法律人
勤勞的學術人
學術生涯乃是一場發狂、無把握的冒險

8 海德格
海德格的失眠
只有哲學能夠抵抗哲學
對哲學家來講，這就是生活和世界的那種不可思議性
朋友今安在？

9 高達美
布雷斯勞
馬堡
弗萊堡

10 安德斯
什麼都能寫的男孩
與鄂蘭的婚姻
流亡
悲劇

11 鄂蘭
遇見鄂蘭
獨裁統治下的個人責任
沒有人有權利服從
科學的責任
德意志思考

12 「我不是馬克思主義者！」
謹向諸位推薦來自特里爾的馬克思先生
動盪的一生
自白
可是馬克思沒寫過，這個體系上還得加上獨裁體制啊！
一八四八年革命
洪水在我之後

13 邪惡，醉醺醺，可是聰敏，約瑟夫‧羅特
我的德文教材
從記者到文學家
流亡巴黎
邪惡的人愛傷心的歌

14 問題與答案
問題比答案重要
康德的四個問題
哲學史上知名的問題與答案

15 哲學家與政治
「帶領領袖」的人
向威廉・阿爾曼致敬

16 為什麼我們留在鄉間？為什麼不？
海德格的黑森林小木屋
對孤獨之愛
德布林的亞歷山大廣場
城市與鄉間
都會猶太人的刻板印象
在城市裡流浪
共振的自我與他者

17 來杯拿鐵瑪奇朵
「回到事物自身！」
對於不起眼事物的鍾愛
文明化的進程
拿鐵瑪奇朵與消逝的青春
法蘭克福學派的逝去時光
帶著驚奇觀看世界

18 布伯──勇敢地活著
來自黑朋海姆的拉比
我與你
邂逅於無神的時代
愛
勇氣

19 對話與理解
對話
我們都失去了對話的能力
老學生
柏拉圖主義者

20 教養
有用或無用
古典的教養概念
哲學的教養概念
半調子教養
文化國族
當代的教養

21 我們這一代人的良知衝突──德國弗萊堡大學的「海德格教席」風波
海德格教席
青年教授制度
德國哲學的陰暗章節

22 不安時代中人文社會科學的困境
不安的生命
無用之學
蘭花之學
維持姿態如此困難

23 那個躁動的漫長夏天──德國左派青年反叛史
破損生活的出路何在？
追尋左派青年的生活軌跡