@book {81479, title = {通靈者之夢}, year = {2020}, month = {04/2020}, publisher = {聯經出版公司}, organization = {聯經出版公司}, abstract = {

《通靈者之夢》是德國哲學家康德聽到瑞典通靈者史威登堡底神秘事蹟之後的即興之作。康德在此書中故意將形上學家與通靈者相提並論。在康德底全部著作中,此書底風格是獨一無二的,其筆調亦莊亦諧,類乎遊戲之作。但在其諷刺性的筆調背後,時寓有極為嚴肅的意義。此書一方面批判傳統的形上學,而重新規定形上學底任務與界限,並且為之尋找新的基礎;另一方面則試圖為知識、信仰、迷信三者劃定界線。它包含康德日後形成的批判哲學底基本構想。就康德哲學底發展而言,此書代表他由非批判的觀點發展至批判觀點的一個轉捩點;而就整個西方近代哲學底發展而言,它亦可被視為十八世紀以來的啟蒙運動之產物。

作者簡介

康德(Immanuel Kant)
1724年生於東普魯士科尼希貝爾格(Konigsberg),1804年逝世於該城。他於1740年就讀於科尼希貝爾格大學,1746年至1755年迫於生計而終止學業,擔任家庭教師。1755年他在科尼希貝爾格大學完成學業後,留校任教,直到1797年因年老力衰,才終止授課。在哲學方面,他繼承啟蒙哲學之傳統,綜合歐陸理性論與英國經驗論,形成其批判哲學,開啟從菲希特到黑格爾的德國理念論;就其原創力及影響力而言,誠為近代西方哲學家第一人。其主要著作有《純粹理性批判》、《實踐理性批判》、《判斷力批判》、《道德底形上學之基礎》、《道德底形上學》、《單在理性界限內的宗教》、《未來形上學之序論》等。

譯者簡介

李明輝
原籍臺灣屏東,1953年出生於臺北市。國立政治大學哲學系及臺灣大學哲學研究所(碩士班)畢業。其後獲得「德國學術交流服務處」(DAAD)獎學金,赴德國波昂大學進修,於1986年獲得該校哲學博士。曾擔任國立臺灣大學哲學系客座副教授、中國文化大學哲學系副教授、(廣州)中山大學長江學者講座教授,目前為中央研究院中國文哲研究所特聘研究員、國立臺灣大學國家發展研究所合聘教授、國立中央大學哲學研究所合聘教授。曾編輯《李春生著作集》(五冊)、《徐復觀雜文補編》(六冊)。主要著作有《儒家與康德》、《儒學與現代意識》、《康德倫理學與孟子道德思考之重建》、《當代儒學之自我轉化》、《康德倫理學發展中的道德情感問題》(德文)、《儒家思想在現代中國》(德文)、《孟子重探》、《四端與七情--關於道德情感的比較哲學探討》、《儒家視野下的政治思想》、《儒家人文主義:跨文化的脈絡》(德文)、《儒學:其根源與全球意義》(英文),譯作有H. M. Baumgartner的《康德「純粹理性批判」導讀》、康德的《通靈者之夢》、《道德底形上學之基礎》、《康德歷史哲學論文集》、《未來形上學之序論》及《道德底形上學》。

}, isbn = {9570801808}, author = {康德, 伊曼努} } @book {81263, title = {儒家與康德}, year = {2018}, month = {10/2018}, publisher = {聯經出版公司}, organization = {聯經出版公司}, abstract = {

儒家是中國文化與哲學的主流,康德則建立了西方哲學第一個自律倫理學系統,兩者都有深刻而完整的內涵,深遠地影響了東、西方社會,至今力猶未逮。

中國傳統文化以實踐哲學為主,不長理論,西方哲學則以理論見長,實踐哲學欠缺獨立的地位,尤其是道德哲學,直到康德提出「自律」的原則,建立自律倫理學,才扭轉了情勢。康德對西方倫理學思考所造成的這種根本轉向,被稱為「哥白尼式的革命」,因而與儒家思想間形成本質上的關聯。康德從人所共有的道德意識出發說明道德的本質,儒家則主張聖人之道本乎人心,仁義道德不離人倫日用。東西方聖哲的思想,就在人最根本的道德基礎上,如電光石火般地交會,碰撞出絢麗的火花。

《儒家與康德》(增訂版)以論自律道德為主要論述的切入點,嘗試闡明康德的「自律」觀念並探討儒家孟子的自律倫理學,比較康德的「幸福」概念與儒家的義利之辯。本書自初版以來,已超過四分之一世紀,在學界引發了不少討論與爭辯。「儒家與康德」這兩項跨文化的主題迄今依然是中外學界的熱門議題,值得繼續開發。

新版除原有的五篇精彩論文,又收錄作者兩篇論文:〈從康德的實踐哲學論王陽明的「知行合一」說〉及〈從康德的「道德宗教」論儒家的宗教性〉,並全面更新引用資料、修訂標題與文字,以便於讀者的閱讀與引用。

作者簡介

李明輝
原籍臺灣屏東,1953年出生於臺北市。國立政治大學哲學系及臺灣大學哲學研究所(碩士班)畢業。其後獲得「德國學術交流服務處」(DAAD)獎學金,赴德國波昂大學進修,於1986年獲得該校哲學博士。曾擔任國立臺灣大學哲學系客座副教授、中國文化大學哲學系副教授、(廣州)中山大學長江學者講座教授,目前為中央研究院中國文哲研究所特聘研究員、國立臺灣大學國家發展研究所合聘教授、國立中央大學哲學研究所合聘教授。曾編輯《李春生著作集》(五冊)、《徐復觀雜文補編》(六冊)。主要著作有《儒家與康德》、《儒學與現代意識》、《康德倫理學與孟子道德思考之重建》、《當代儒學之自我轉化》、《康德倫理學發展中的道德情感問題》(德文)、《儒家思想在現代中國》(德文)、《孟子重探》、《四端與七情--關於道德情感的比較哲學探討》、《儒家視野下的政治思想》、《儒家人文主義:跨文化的脈絡》(德文)、《儒學:其根源與全球意義》(英文),譯作有H. M. Baumgartner的《康德「純粹理性批判」導讀》、康德的《通靈者之夢》、《道德底形上學之基礎》、《康德歷史哲學論文集》、《未來形上學之序論》及《道德底形上學》。

}, isbn = {9789570851946}, author = {李, 明輝} } @book {79455, title = {存在交涉:日治時期的臺灣哲學}, year = {2016}, month = {02/2016}, publisher = {聯經出版公司 }, organization = {聯經出版公司 }, address = {臺北}, abstract = {

日治時期,臺灣在文化上不同於日本,政治上又不歸屬中國
只有透過現實世界與抽象理論之間的辯證,來重新認識自己的存在
以存有問題出發,思索早期臺灣哲學的時代精神

臺灣當代哲學的誕生,始於日本統治下的現代化浪潮。當時臺灣正面臨殖民同化的生存危機,早期哲學家所關心的是:若臺灣在文化上不同於日本,政治上又不 歸屬中國,那它到底是什麼?他們思想的共通特徵是「存在交涉」{\textemdash}{\textemdash}透過現實世界與抽象理論之間的反覆辯證,來重新認識自己的存在現況。以存有問題出發,正 是早期臺灣哲學的時代精神。

然而,哲學始於懷疑,常體現於對既有價值體系的批判。故而早期哲學所遭遇的困挫,多來自當權者的壓迫。除了在日本皇民化與戰時體制下受到壓制,在後來 的兩蔣威權統治下更是禁忌,終而造成本土哲學的斷裂。為使先哲思想不致沒於荒蔓,本書的出版正是為了稍微填補這一段思想史上的空白。

本書以專家而非專題的方式編輯,讓讀者了解臺灣早期哲學家的理論之外,也能對其人與所處時代背景有較清楚認識。本書共收錄十一篇文章。除第一章導論, 其餘十章則是國內外十二位學者針對臺灣九位哲學家的研究:包括李春生在基督教觀點下的儒家詮釋、林茂生的陽明研究與殖民政策下的教育哲學理想、洪耀勳的實 存概念與真理辯證、林秋梧的左翼佛學、張深切的孔學批判、陳紹馨的社會哲學理論、廖文奎從祖國派到臺灣民族獨立的認同轉變、郭明昆以西方人類學方法探討傳 統經學與家族稱謂,以及黃金穗從研究數理邏輯到創辦《新新》來思索臺灣文化前途的歷程。

}, isbn = {9789860472905}, author = {洪, 子偉 and 吳, 叡人 and 李, 明輝 and 林, 義正 and 祝, 若穎 and 高, 君和 and 張, 政遠 and 張, 峰賓 and 黃, 崇修 and 葉, 純芳 and 廖, 欽彬 and 橋本, 秀美 and 嚴, 瑋泓} } @book {79173, title = {道德底形上學}, year = {2015}, publisher = {聯經出版公司}, organization = {聯經出版公司}, address = {台北}, abstract = {

康德的《道德底形上學》一書包含《法權論之形上學根基》與《德行論之形上學根基》兩部分,在康德生前,這兩部分各分別出版,而未曾合為一書。前者是康德唯一一部完整討論法哲學的著作,探討「法權」的一般概念、公法的三個層面,以及私法的「物權」、「人格權」、「出於物的方式的人格權」等各面。後者有助於我們釐清當代西方「德行倫理學」(virtue ethics)所引發的爭論,並確定「義務」及「德行」皆是康德倫理學中的重要概念。

康德更早期的《道德底形上學之基礎》和《實踐理性批判》兩本著作,突出倫理學之形式主義特徵。在這樣的基礎上,於《道德底形上學》中,康德進一步將道德法則應用於人性上,並涉及實踐人類學底層面。在書中康德強調法權論與德行論之根本差異在於:前者可以維持其形式主義底特色,後者卻必須發展出一套「目的學說」。本書探討「法權」及「德行」等核心概念,因此康德在出版《道德底形上學之基礎》和《實踐理性批判》後,堅持完成本書,以使其道德哲學更臻完善。

}, author = {Immanuel Kant and 李, 明輝} } @book {79300, title = {康德歷史哲學論文集}, year = {2013}, publisher = {聯經出版事業公司}, organization = {聯經出版事業公司}, abstract = {

康德正是由西方文化通向中國文化的巨人--殷海光 康德是整個西方哲學史上第一個與唯一探索時間性這一維度的人--海德格 康德的歷史哲學長久以來一直為國內學術界所忽略,往往被視為過渡到黑格爾、乃至馬克思歷史哲學的橋樑,而不是一套未成熟的理論。但這是一種不幸的誤解,因為康德的歷史哲學自成一派,與馬克思與黑格爾的歷史哲學分屬不同類型。康德本人雖未撰寫一部討論歷史哲學的專著,但有八篇重要著作直接涉及歷史哲學。 《康德歷史哲學論文集(增訂版)》包括這八篇著作的中譯及注釋,並在書末附有詳細的研究書目供研究者參考之用。透過本譯作,讀者可了解康德的歷史觀,他對「啟蒙」和「人類意志」的理解、對永久和平的追求,以及哲學體系中「自然」的最終目的。 康德所理解的「歷史」,並非以作為生物種屬的人類為對象,而是將全人類當作整體,進而探討自由的進展;這便是他所謂的「普遍歷史」。這種「歷史」可以預示:人類就整體而言,將在道德上不斷地趨向於更佳的境地。而歷史應以「人類意志的自由之活動」,也就是人類自由意志在現象界中的表現為主要探討對象。對康德而言,人類是地球上唯一擁有知性的存有者,是唯一可以替自身任意設定目的之物種。 此外,康德將追求永久和平視為人類的一項「義務」,但這項義務並非嚴格意義的道德義務,它的實踐僅要求行為的合法性,而不要求其道德性。同時,它並不與道德理念,如「最高善」相同,「永久和平」在現實世界中永遠無法實現,而是具有歷史的可能性。且它的實現並非直接依靠道德動機的力量,反倒是從人的自然本能得到更大的助力。 最後,康德基於人類創造文化的能力,將人視為自然的「最終目的」。對他而言,歷史意識是文化發展的結果。在康德的歷史哲學中,作為歷史主體的人類正是作為自然的「最後目的」的人類。由於歷史僅存在於歷史意識之中,故唯有已啟蒙的民族才有歷史可言;單憑史料並不足以構成歷史,只有通過歷史意識之反省,史料才有意義。因此,他的歷史哲學不屬於純粹的道德哲學(即「道德的形上學」),亦不屬於自然哲學,而是如黎德爾所言,屬於「道德哲學的經驗部分」或「應用的實踐哲學之一章」

}, isbn = {957082428x}, author = {康, 德 and Immanuel Kant} } @book {81268, title = {康德倫理學與孟子道德思考之重建}, year = {2009}, month = {11/2009}, publisher = {中研院-中國文哲研究所}, organization = {中研院-中國文哲研究所}, abstract = {

本書試圖藉康德倫理學的論證策略來重建並證成孟子的性善說、乃至其整個道德哲學。

}, isbn = {9789576712227}, author = {李, 明輝} } @book {82034, title = {儒家視野下的政治思想}, year = {2005}, publisher = {國立臺灣大學出版中心}, organization = {國立臺灣大學出版中心}, abstract = {

傳統儒家以「內聖外王」為理想,原本就包含一套政治思想。但儒家傳統自十九世紀中葉開始現代化以來,經歷了艱辛的自我轉化之歷程,面臨不同問題(尤其是政治轉型的問題)之挑戰。無論成敗,這些經驗均有一定的參考價值與現實意義。作者長期研究儒學與西方哲學(尤其是康?哲學),特別致力於探討儒家傳統的現代意義。在本書所收的十一篇論文中,作者試圖從儒家的基本價值觀出發,思索儒家傳統在現代政治中可能的重新定位,思考的範圍包含儒學與民主、人權、現代化、自由主義、社群主義、存心倫理學、責任倫理學等議題,值得關切儒家前途的人士參考。

}, isbn = {9789860036565}, author = {李, 明輝} } @book {81779, title = {四端與七情:關於道德情感的比較哲學探討}, year = {2005}, month = {06/2005}, publisher = {臺大出版中心}, organization = {臺大出版中心}, abstract = {

本書屬於比較哲學的工作,它涉及德國、中國與韓國的倫理學思考。第一、二章首先藉由梳理康德早期倫理學經由席勒倫理學到現象學倫理學的發展過程及其內在理路。在中國儒學的發展當中,本書選擇了南宋朱熹與湖湘學派關於「仁」的辯論(第三章),以及晚明劉宗周對於孟子的「四端」與《中庸》的「喜怒哀樂」之獨特詮釋(第四、五章)為探討個案。在韓國儒學的發展當中,本書則選擇了朝鮮儒者李退溪與奇高峰、李栗谷與成牛溪關於「四端」與「七情」的辯論(第六、七、八章)為探討個案。

}, isbn = {9789860009163}, author = {李, 明輝} } @book {82028, title = {李春生著作集}, year = {2004}, publisher = {南天書局}, organization = {南天書局}, abstract = {

李春生著作集 (1-4冊.附冊)

}, isbn = {9789576386305}, author = {李, 春生} } @book {81269, title = {孟子重探}, year = {2001}, month = {07/2020}, publisher = {聯經出版公司}, organization = {聯經出版公司}, abstract = {

宋代以後,孟子思想在儒家傳統中取得正統的地位。但自清代以還,孟子的性善說已不大能為學者所理解,不時有人對此說提出質疑、乃至批判。民國以來,在西方文化的強烈影響下,孟子思想在中國的知識界更乏解人。本書作者相信:孟子的心性論、乃至道德哲學,縱使{\textellipsis}{\textellipsis}

}, isbn = {9570822368}, author = {李, 明輝} } @article {82712, title = {康德:答何謂啟蒙}, journal = {思想集刊}, volume = {1}, year = {1988}, pages = {1-12}, publisher = {聯經出版社}, author = {康德, 伊曼努} }